《2019-2020学年高中语文 惟倜傥非常之人称焉 第1课 太史公自序学案（含解析）苏教版选修《史记》选读》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2019-2020学年高中语文 惟倜傥非常之人称焉 第1课 太史公自序学案（含解析）苏教版选修《史记》选读（13页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、太史公自序罗曼罗兰说过：“生活这把犁，一方面割破了你的心，一方面掘出新的源泉。我要坚忍，就像珍珠贝一样，重塑自己的伤口，在伤口处磨炼出一颗灿烂的珍珠，闪闪发光，照耀自己的人生！”而司马迁就是坚忍精神的写照。本专题由太史公自序和仅存书目的报任安书两篇文章组成。太史公自序是司马迁为史记作的引序，也是司马迁为自己及其史官家世所作的传记。序中叙述了司马氏的家族历史、司马谈父子的生平经历和写作史记的始末，特别是作者用相当长的篇幅叙写六家的要旨，论述六经的要义，充分而深刻地反映了司马父子的学术思想。对儒、墨、名、法、道及阴阳六家的分析精辟透彻、入木三分、指陈得失、有若断案，虽历百世而无可比拟。如果将它和报
2、任安书合读，则可见司马迁的远大志向、坎坷经历和执着精神，了解他创作史记以继春秋的壮举和用心。第1课太史公自序网开三面古时候，商国的首领商汤有一天到野外去玩，看见一个人张着四面网在捕鸟。捕鸟人祝愿说：“愿天上飞下来的，地下飞上来的鸟都能进入我的网里来。”商汤听见后对捕鸟人说：“你这样做太残忍了，鸟儿都要给你捉光了。”他叫捕鸟人把网撤掉三面，只留一面。商汤祝愿说：“鸟儿啊！你们愿意往左飞就往左飞，愿意往右飞就往右飞，实在不想活了，就进入我的网里来吧。”诸侯听到这件事后说：“商汤是一位仁慈的王啊！”于是有四十多个部落来归顺他。最后，商汤率领各部落的队伍灭了夏朝，成了商朝的第一个王。“网开三面”原指仁
3、慈宽厚，后来多比喻用宽大的态度来处理罪犯或敌方。(出自史记殷本纪)肩负使命写史记司马迁20岁时，南游江、淮。据太史公自序，他这次“上会稽，探禹穴，窥九疑，浮于沅、湘；北涉汶、泗，讲业齐、鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、峄；厄困鄱、薛、彭城，过梁、楚以归”。以后他在任郎中、太史令以及中书令时，或奉旨出使，或陪驾巡幸，游历了更多的地方，这些经历，使他有机会亲身领略祖国壮阔的自然风貌，调查了解许多历史故事，订正和补充文献上的疏漏，也使他接触了广大人民的实际生活，增加了对社会现实的了解。司马迁的父亲司马谈十分重视自己史官家世的传统和史官的职责，这些对司马迁后来所从事的事业有很重要的影响。司马迁任太史令后
4、，除日常职司以外，他阅读、整理历史资料，以实现父亲的遗愿。经过四五年的准备，太初元年(前104)，司马迁完成了准备工作，正式着手写作史记。1序序，又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作正文之前的文章。序言是介绍评述一部著作或一篇文章的文字。序，也叫作“叙”，或称为“引”，是说明书籍著述或出版旨意、编次体例或作者情况等内容的文章，也包括对作家的评论和对有关问题的研究阐明。古代多列于书末，称“跋”，也叫作“后序”。二者体例略同，因此合称序跋文。为自己的书写的序言叫作“自序”，内容多说明书的内容、写作缘由、经过、旨趣和特点；别人代写的序叫“代序”，内容多介绍和评论该书的思想内容和艺术特色。2三皇、
5、五帝，朔、望、晦，五经、六艺名词解释三皇、五帝指古代传说中的帝王，说法不一，通常称伏羲、燧人、神农为三皇，或者称天皇、地皇、人皇为三皇。五帝通常指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜朔、望、晦农历每月初一称为朔日，农历每月十五日称为望日，农历每月十六日称为既望，农历每月最后一天称为晦日五经、六艺五经指诗书礼易春秋五种儒家经书。六艺指中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能：礼(礼仪)、乐(音乐)、射(射箭)、御(驾车)、书(识字)、数(计算)。另一种说法认为：六艺是指诗书礼乐易春秋六种儒家经书太史公自序原文由五部分组成：一、叙述司马氏的家世谱系；二、全文转录其父司马谈的论六家要旨；三、记叙自己年轻时候的
6、生活经历和接受父亲临终遗训的情景；四、通过与壶遂对话，说明自己写史记的目的；五、叙述自己忍辱著书的过程和史记的规模、体例，阐述每篇的写作宗旨。课文选的是一、三、四的全部和五的部分内容，主要是突出司马迁创作史记的条件和指导思想。一、字音颛顼(zhun)(x)唐虞(Y)蒯聩(Kui)(Ku)司马卬(n)喟然(ku)靳(Jn)会稽(Kui)(j)邹(Zu)阙(qu)汶水(Wn)社稷(j)弑(sh)伏羲(x)(chu)轩辕(Xun)(yun)股肱(n)封禅(shn)壅(yn)羑里(Yu)毂()谬(mi)邛(Qin)笮(Z)缧绁(li)(xi)二、通假字堕先人所言堕，同“隳”，毁太史公仍父子相续纂其职纂
7、，同“缵”，继承辅拂股肱之臣配焉拂，同“弼”，辅助扶义俶傥俶傥，同“倜傥”，卓越洒脱，不拘于俗三、一词多义(1)本(2)封(3)以(4)且四、词类活用其在卫者，相中山名词作动词，做相于是惠王使错将伐蜀名词作动词，率领军队靳与武安君坑赵长平军名词作动词，用土坑活埋王卬于殷名词作动词，封为王于是迁仕为郎中名词作动词，出仕南略邛、笮、昆明名词作状语，向南明主贤君忠臣死义之士为动用法，为死学者至今则之意动用法，以为准则孔子修旧起废形容词作名词，指过去被破坏、废弃的礼乐上明三王之道，下辨人事之纪名词作状语，向上；向下存亡国，继绝世动词的使动用法，使生活；使延续善善恶恶形容词作动词，奖励；惩罚善善恶恶形容
8、词作名词，善事；恶事贤贤贱不肖形容词作名词，贤能之人至于君不君，臣不臣，父不父，子不子名词作动词，像君；像臣；像父；像子五、古今异义无泽为汉市长古义：掌管市场的官长。今义：城市的行政首长。不得与从事古义：参与其事。今义：投身到(事业中去)。年十岁则诵古文古义：用先秦古文字所写的古书。今义：统指古人所写的文章。诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数古义：出奔逃亡。今义：急走，跑。察其所以，皆失其本已古义：的原因。今义：连词，表因果关系。余所谓述故事古义：旧事。今义：指以写事为主，有核心情节和精彩细节的一种文学样式。夫诗书隐约者古义：含义隐晦而言辞简约。今义：看起来或听起来不很清楚；感觉不很明显。维我汉继
9、五帝末流古义：此指遗业。今义：最低的等级或品类。六、指出下列句子的文言句式蒯聩其后也判断句是余之罪也夫判断句见父于河洛之间状语后置句昔孔子何为而作春秋哉宾语前置句复典之省略句韩非囚秦，说难孤愤省略句孔子知言之不用，道之不行也被动句夫君不君则犯，臣不臣则诛被动句 学生用书P31司马迁为什么要写自己的家世？答：明确(1)作者写到了先祖的军事才能和经济才能，先祖的这些经历，都对司马迁创作史记产生了积极的影响。作者叙述家世谱系不是为了炫耀，而是为了表明自己创作史记跟先祖的关系，顺理成章地写出作者面对厄运坚忍不拔完成巨著的精神动力所在。(2)司马迁意欲以此来说明修史是自己祖传的家学，创作史记是自己义不容
10、辞的责任。2司马迁叙述了自己年轻时的哪些生活经历？这些经历在日后起了什么作用？答：明确(1)年轻时的经历主要是三件事：(2)作用：司马迁少年时的学习经历为他日后的创作打下了良好的基础。二十岁的第一次壮游，给了司马迁实地寻访文化遗迹、收集历史资料的机会，开阔了他的眼界，培育了他的历史观。奉使巡视汉朝新开辟的西南地区，是司马迁深感荣耀与自豪的一件事。在这次出使过程中，司马迁考察了西南少数民族的历史、民俗以及当地的山川物产，这些后来也写入了史记，这就是西南夷列传。3你怎么理解司马迁父亲的临终嘱托？答：明确司马迁父亲说了三层意思：一是写史是祖传的事业，修史是孝亲；二是写史是以周公、孔子为榜样，兴礼乐、
11、正王道，修史有规范社会道德的作用；三是汉兴以来有许多值得记载的史实，而自己没有论载。这段话语重心长，含意深刻：司马谈把论载史实的重任交给了司马迁，强调这既是孝亲的表现，又是时代的召唤。同时提出要求：写史和修史要像孔子那样，通过对历史的评述，起到规范社会道德的作用。4在与壶遂的对话中，司马迁为什么一再提到孔子著春秋？答：明确采用汉代初年学者常用的问答体的形式，首先借评述孔子作春秋，表明自己著史记的目的。司马迁认为孔子作春秋“是非二百四十二年之中，以为天下仪表，贬天子，退诸侯，讨大夫，以达王事”，是“采善贬恶，推三代之德，褒周室，非独剌讥”。对孔子作如此高的评价，实际上是在暗示自己创作史记的目的，
12、是在对史记作自我评价，同时也在提醒世人，注意史记的作用。说明自己著史记就是想效仿孔子，通过论述历史，评判是否，褒善惩恶，为天下仪表。最后说壶遂不应以史记比附春秋，否认是创作，不是本心话，是为了逃避世俗的劫难，怕世俗人像壶遂那样批他著史记是如孔子那样因为“上无明君，下不得任用”，或者为发个人私愤。这是对自己的回护。5联系全文思考，司马迁写作史记并最终能够完成这部巨著的原因是什么？时代的因素当时政治相对稳定，经济繁荣，文化艺术大发展家族的影响先父的遗愿整个家族几乎世代均有名将名官，影响深广；父亲司马谈的临终嘱托子承父业自身的努力自幼攻读古代典籍，青年时期两次出游使眼界开阔并积累了第一手资料前人的表率周公尊崇始祖后裔、孔子作春秋褒善贬恶给司马迁的启迪；屈原、左丘明等人“述往事，思来者”，最终“立功名于天下”对司马迁的激励6.本文在写法上具有怎样的特点？答：明确(1)问答体式的运用。采用了汉代初年学者常用的问答体的形式，通过情节化的主客问答或辩论，“上大夫壶遂曰”“太史公曰”等等，将重要的问题更加清楚地阐述出来，笔法灵活，行文富于变化。(2)隐微曲折的笔法。司马迁通过和壶遂的问答委婉地说明史记的写作主旨：继承春秋的褒贬古今的精神，总结经验教训，使后世君臣父子都有所借鉴。但这个话题是很敏感的，它涉及作者对当时朝廷的政治态度，处在专制政权高压
