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1、目录第一章：海灵格与家庭系统排列的发展系统排列领域方法：家庭系统排列如何工作？系统排列工作的进一步发展（心灵的流动和与道同行）第二章：我们心灵中的父母我们是自己的父母亲所有的孩子都爱父母案例1：被送走的孩子案例2：被视为羞耻的孩子案例3：性侵犯第三章：关系中爱的秩序男人和女人性与连接婚姻堕胎离散家庭与混合家庭第四章：家庭系统排列的效用奇妙感具体问题具体解决身体疾病心灵痛苦与原生家庭的冲突伴侣关系和/或亲子关系问题承认真相第五章：良知与心灵：维护和发展个人良知系统记忆（集体良知）整体性（归属权）付出和接受的平衡层级秩序（次序）心灵第六章：遗产-海灵格的技术与人生观海灵格工作的新进展哲学层面：现象
2、学方法的准则现象学方法的准则现象学方法中治疗师的位置科学与现象学现象学：人法地被动理解，积极行动责任治疗师与来访者在同一层面已知和未知在未知的层面工作-与心灵对话看得见的和隐藏的语言示例：心灵和场图像性和文字性画面或真相一瞥前言家庭系统排列是一门令人不能不认真对待的学问。几乎所有体验过家庭系统排列的人，都是一系列的形容词去描述他们的经验：震撼、感到、神奇、赞赏、疑惑、荒谬、不信、批评等，都是经常遇到的语言。这样的描述一方面是针对这套方法，用陌生人作为代表，能反映出当事人的内心感受，在没有亲身体验之前，是无法令人相信的。令一方面，几乎没有任何人能对它置之不理。不管是正面还是负面的评价，都只能说明
3、它的确触动了我们内心的一些很重要的东西，这些可能就是隐藏在我们潜意识中的爱的法则。创始人伯特海灵格先生在30年前开始发展出来的这套家庭治疗的方法，揭示了很多家庭之内、亲密关系之中的一些基本规律，以及它们如何主导两性关系、亲子关系、心灵成长、情感模式、行为态度等。而海灵格的一些洞见，有时候不是以一般的思考方式能理解的，例如：“爱跟秩序的冲突是所有悲剧的开始和终结。”“所有的孩子，都是好孩子。”“两性关系要成功的话，女性要跟从男性；男性要服务女性。”“由爱产生的问题，只能通过爱来化解。”这些令人似懂非懂，似乎成立而又似乎充满问题的话，应该怎样理解？对您自己的生活又有什么启示？如何能简单扼要的了解家
4、庭系统排列？出版的目的及本书的特点学习家庭系统排列。对我来说，是一次奇妙的经验。通过它我不但自己成长了很多，解决了不少自己的家庭问题，亲密关系问题，对于人生目标也有了不同的定位。由2000年开始经过多年学习，现在已经成为全职的系统排列导师，在香港、中国、台湾等地推广这门学问。在过程中发现，关于家庭系统排列有关的中文书籍，跟德文和英文著作相比，无论在数量、品种方面，都有相当大的差距。海灵格自己的著作翻译成中文的只有谁在我家、爱的序位、一切如是。三本书都充满哲理，同时都不容易理解，对一些关键的概念，良知、心灵、现象学的态度等，我们是非常陌生的。这对整个学问的推广，不管是个人理解，还是想学习系统排列
5、作为助人工具的人士，都有很大的困难。我一直都在寻找一些能够令大众和专业人士都比较能理解的著作，让大家都能了解到这门学问。我跟本书的作者威尔菲德尼尔斯博士，2006年在台湾举行的亚洲系统排列大会上认识，成为朋友。在这之前，他已经是台湾知名的德国系统排列导师。其后我邀请了他到香港讲学，被他的直觉力和对海灵格工作的清晰认识所折服。我拜读了这本书后，给了三个字的评语：精、准、深。在这么短的篇幅内，把家庭系统排列中的核心概念：良知、心灵、爱的秩序、现象学的态度、心灵的流动、与道同行等，非常简练而深邃底表达出来。基本上涵盖了系统排列最重要的内功心法，是有志学系统排列的人必修的功夫。系统排列让我感触最深的其
6、中一方面，是关于学习的方法。在过去，我学习的方法总是先搞清楚概念定义，理论的适用范围，技巧的细节。这些都曾经令我受益匪浅，但是学习系统排列的过程，随着经验的增加，我越来越体会到，只靠这些，只是死的招式，面对千变万化的个案，每一个活生生的人，只靠招式的话，可能毫无作用。在学习招式的同时，还必须修炼内功心法，才能应付各种情况。如果我们身体生病，会去看医生，医生可能会给我们开药方、打针、甚至动手术。我们把这些称为治疗。但是，真的是医生把我们治好的吗？答案是：医生的治疗是在创造一个比较良好的身体环境或状态，而令我们的身体能启动自愈的功能，自己把自己治好。家庭系统排列的内功心法也是同样的原理，目的在激发
7、和释放自己心灵中的自愈能力，促使整个家庭系统归位。我建议大家，尤其是想学习系统排列的人士，仔细体会这本书。可能您最终会发现，千现象、万现象，治疗心灵只一样：就是面对真相。在这里我还要感谢谭洪岗小姐，她是国内的心理治疗师，中英文俱佳，在她参加过我的家庭系统排列课程后，我邀请她翻译此书。果然不负所托，以流畅的文字，把作者的原意，精确地表达出来。郑立峰 香港系统排列培训中心 2008年4月 注台湾版名称为：家族星座治疗介绍生命会依照某些注定的秩序展现，例如生与死；秩序是我们无法改变、不可避免的事实。这是生命本质的基本模式，它保证了生命的延续和繁衍。物质，无论活性还是惰性，是存在的一种形式，形式不外乎
8、某种有秩序的模式而已。每一种形式，无论石头、植物、细胞或其他什么，都有自身的内在秩序和外表限制，这些秩序与限制，既决定了形式本身，又将它与其他形式区别开来。若没有秩序，就不会有形式，也不会有物质意义上的存在，但形式与秩序并非固定或永恒的；它们也会变化，并通过变化而继续存在。人类的存在也受这种秩序的影响和限制，这适用于所有层面身体、心智、心灵，以及人际关系乃至于社会层面。存在的没有事物，都是秩序的某种模式的结果，同时又是更大秩序的一部分。我们与这些秩序最早也最持久的相遇，是在家庭中。我们不仅无法选择父母，连整个家庭和宗教都是既定的，就像没有人能换掉他全身的皮肤一样，我们也不可能换掉家庭和家族历史
9、。任何这类尝试，几乎都将以失败告终。这就像想把一棵树从根部切断，毫无疑问，这是很多现代人身心受苦的主要原因。我们要感谢伯特海灵格和他多年来致力于家庭与系统排列的工作，近年来很多人已经重新被这些朴素的真理唤醒，相关的公众认知度也大为提升。在家庭系统排列中，用代表来代替在生或死去的家庭成员，并“排列”出整个或部分家庭，各个家庭成员的关系就变得清晰可见。这种排列可以覆盖一代或多代，揭示出与祖父母或更上一代的无意识连结、关联或情感连结。无意识中驱使我们的欲望和力量会曝光，这些驱动力包括正面和负面潜抑的情绪、代代相传的行为、道德伦理价值观、潜意识连结、潜在的罪疚感、焦虑与恐惧症。突如其来的疾病、恐惧症、
10、关系剧变或破裂，会显示出与艰难可怕的家庭命运或内在家庭关系的潜意识连结。海灵格将家族中的和谐运作成为“爱的秩序”这个词很多人会感到陌生，因为他们相信爱不需要秩序。有些人甚至认为爱与秩序根本不能调和，但海灵格坚持认为：不只爱需要特定的秩序才能茁壮繁茂，我们的心灵和社会关系中，也有看不见的秩序的力量在运作，系统排列也证实了这一点；也就是说，不管喜不喜欢，这是我们生活于其中的自然法则。这个法则像所有要求勇气、破除幻象、正视无情的事实的东西一样，也引发了激烈的争论和论战。乍看起来，关于发展、独立自由、控制和规划自己的生活、能够做理性决策的观念，都变得多余，事实上，系统排列展现出很多现代的理念其实只是幻
11、象。不只是家庭系统排列工作所引发的洞见和主张，让一些人深有秩序或平衡感，而让另一些人激怒它所用的风格、方法、快速与果决，也和很多传统心理治疗形式截然不同，要求新的思路。因而，一个随意选出的代表，就能代表他/她根本不认识的人，感受到所代表的人的情绪和家庭关系，并描述得与事实一样，这一开始简直让人无法接受。然而这就是系统排列的基本方法：你选一个人代表你父亲，过一会儿他的感觉和表现就开始像你父亲一样，在很多案例中，甚至动作和说话都会一样。不见得总是这么精确，但总的来说，这就代表能非常清楚地显示出，所代表的人的深层情绪和系统中的关系。多数系统排列治疗师，尤其是海灵格自己，不太关心问题的原因，而更关注于
12、寻找解决之道。在我自己的课程上经常听到“为什么”的问题。“为什么我的关系总是失败？”就是典型的例子。我从不回答“为什么”式的问题，原因很简单，想知道为何会有某种问题的人，还没有准备好去解决问题。然而当我听到就特定的问题“我能做些什么？”，那我们已经可以跟来访者做些有意义的工作了。这种解决取向，并不做分析或归因，而是注视现在能做什么？呈现当下能找到的解决之道。这让很多人震惊，尤其是心理治疗师，他们习惯于用100小时的治疗解决一个问题，而家庭系统排列只需20分钟就能处理完毕。这一古老的准则很容易解决问题，但在这样的社会中极难被接受大批专家靠深挖问题的根本原因，以及原因的原因来生活，知道他们不需要再
13、找其他隐藏着的原因，最终找到一个解决的方案为止。在很多案例中，海灵格只是让来访者做一个很小的动作：来访者站在好比说他父母的代表面前，看着代表的眼睛，向代表鞠躬。这个姿势激怒了很多所谓的进步论者，其实它只是表达一个朴素而根本的事实，即“你给了我生命的礼物，感谢你让我得以生存，我很感激。”以这个鞠躬，我们能自然地接受生命的本身（毕竟别无其他更重要的）。有时这就是全部的治疗，不必说一个字。如果来访者一上来想诉说他的痛苦或不幸，几乎总是会被海灵格迅速打断。无需冗长的故事，叙述或悲哀，无需分析，无需病历或诊断，只是一个简单而古老的姿势，就能打破心灵的屏障，“这就是解决之道！”这不是随意的动作或戒律，那些
14、根本无济于事。它不只要在来访者心灵中呈现，重要的还在于来访者走到了他的心里关口。治疗师只是扮演助产士的角色，陪伴来访者跨过其心灵，引领他到达边界。这是家庭系统排列运作的全部艺术，向来访者展现他心灵边缘的障碍，可能轻轻地推来访者一下，或陪他一段，让他能够跨越障碍。多数案例中后者不是必需的，事实上有些案例中还可能有反效果。尤其是这样的案例：治疗师希望为来访者找到解决方案，这个愿望表现在行动中并推动得过多。因此，在家庭系统排列的高级形式中，治疗师专注事件核心的关键点，好让来访者自己做出决定。与其他治疗咨询形式相比，家庭系统排列并不认为来访者是遭遇苦难童年的可怜虫，或受苦于个人/家庭悲剧，需要我们的同
15、情和慈悲来减轻他们的痛苦。系统排列治疗师并不把自己看作助人者比来访者更能了解如何更好的生活。他们只是提供支持，让来访者能够确实看见家庭的真相，去面对生命发给他们的牌。家庭系统排列要求勇气，同时鼓励来访者如其所是地接受自己的生命、接受父母、接受家族历史。它协助来访者面对其命运、出身、家庭与行为后果，并承担自己的责任。不拿走任何东西，不改变任何东西，也不宣称任何事物有错。海灵格和其他用类似方法工作的人，不会将人们看作心智不健全，或不能为自己的行为承担责任；而只是让来访者面对生命的真相，并鼓励他们从中学习，获得力量。显然这非常有挑战性。海灵格本无意于挑衅。他极少批评别人，更从没有口头攻击过任何人。他只是跟随他的洞察，并在公共场合和他的课程中，以罕见强烈而毫不妥协的态度包含这些理念。在他寻找新洞见的努力中，有时他会做出很冲动地以偏概全，他的风格（至少对外人来说）经常被看作独裁专断，尽管近距离观看会很快驱散这种印象。像所有天才一样，海灵格也有他的阴影面，否则他不可能如此激烈地阐明他的洞察；这阴影面一方面招来喝彩与惊奇，一方面引来猛烈批评。这表明海灵格无遗很有争议，因为他的理念同样招来大量敌意，在德国尤甚。即使海灵格在家庭系统排列开创工作中如此重要，将他的个人风格、信念和解释，与家庭系统排列作为治疗和哲学方法的一种形式区分开来，仍然至关重要。就像你可以承认弗洛伊德的毕生工作，并使用弗洛
