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1、高考备考总分总结构议论文入世做事 出世做人出世与入世是两种不同的人生态度。入世是投身社会、进取有为的人生态度，出世是超脱世俗、逍遥无为的人生态度。人生在世，要入世，也要出世。入世做事，出世做人，方能领略人生的大智慧。入世做事，方成大器。以进取积极的心态做事，方能建功立业，从而名垂青史。孔子周游列国，绝粮陈、蔡而初衷不改；屈原忧国忧民，宁葬身鱼腹也不随波逐流；司马迁发愤著书，终成“史家之绝唱，无韵之离骚”；范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，为国为民；岳飞“待从头、收拾旧山河，朝天阙”，尽忠报国；林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，挺身而出，虎门销烟他们以“治国、平天下”为己任，不惧
2、前路艰险，满腔热血、奋不顾身地投身到社会历史的洪流之中。他们身上闪烁着入世精神的光辉，成为后世仰望的灯塔。出世做人，方悟大道。以逍遥超脱的心态做人，方能参透人生悟大道。出得世界来观看世界、体验世界，你会发现一个更加自由的天堂，一个更加广阔的宇宙。苏轼因“乌台诗案”被贬黄州，面对仕途失意和入世理想的幻灭，也曾郁闷徘徊，苦苦挣扎。但在黄州赤壁，老庄精神消融了他内心的纠结，山水灵气润泽了他文学的光华，他终于实现人生觉悟，完成精神突围。当他以出世的心态融入生活，即便被贬到偏远的蛮荒之地，亦有“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”的旷达情怀。只有当我们看淡尘世、淡泊名利、忘怀荣辱，方能领略“花开花落、云卷云
3、舒”的惬意，感悟“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，方能悟得人生大道而不迷失本性。以出世之心做人，入世之心做事。“入乎其内”而“出乎其外”，才是人生在世的最高境界。做人，对名利不必看得太重，不为名缰利锁所捆绑，方可活得从容潇洒；行事，却要有积极进取的心态，认真地做好自己应该做的事情，才不枉来人间走一遭。游刃于入世与出世之间，一出一入，天人合一，观照世界的同时切身体验着世界，才活得有意义、有价值。入世做事，方成大器；出世做人，方悟大道。唯有出入相宜，才能感受生命的真谛，领悟人生的大智慧。【名师导写点评】文章以“总分总”的结构行文：开篇辩证分析了“出世”和“入世”的具体内涵，引出“入世做事，出事做人
4、”的论点；接着列举古代名人的具体事例，分别从“入世做事，方成大器”和“出世做人，方悟大道”两个方面进行论述；结尾阐明“唯有出入相宜，才能感受生命的真谛，领悟人生的大智慧”的道理，回扣论点。值得一提的是，文章大量引用诗词名句，文采斐然，充分展示了作者深厚的文学功底。“知多与知少”新材料作文导写及佳作展评【文题展示】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。人们曾讽刺对外界了解很少的人为“井底之蛙”；而今，人们又觉得自己似乎“知道得太多”。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭。【参考立意】1.从“对外界了解很少的人”切入：坐井
5、观天，难有眼界，更少境界；生活得简单、从容、淡定，可以成就幸福的人生。2.从“知道得太多”者切入：博观而约取；多而不化，反受其累。3.从两者的辩证关系切入：视野要宽，不宽不足以广识；用心要专，不专不足以精进；知不在量而在精。【写作指导】这则材料有着很强的思辨性，就“对外界了解很少的人”而言，如果少而专，或深，或精，或切合自身实际，或能因此而获得心灵的纯净等，这样的“少”就不是缺陷，而是好事；就“知道得太多”者而言，如果多而浅，多而芜杂，多而错乱，多而不解，多而心浮气躁，多而无所适从等，这样的“多”就不是优势，而是坏事。因此，对于“少”和“多”不能仅仅从量上去衡量，而应看它于国于家、于人于己、于
6、身于心是否有益。“任凭弱水三千，我只取一瓢饮。”也许面对的“多”确实都是美好的事物，但只要用心好好把握住其中的一样也就够了。写作时最好针对现实，有感而发，可以谈互联网时代“知道得太多”的弊与害，亦可以反弹琵琶，诸如“坐井观天有何不可”“信息爆炸不一定是坏事”。当然也可以就“多与少、宽与窄、得与失、繁与简、博与专”等话题进行辩证分析，只要能联系现实，均可以写出有一定深度的文章来。【习作展示】梅开晚秋日本歌人吉田兼好有言：“人心是一朵不待风吹而自落的花。”时常敬佩民国才女林徽因在内心修篱种菊的闲情。尽管往事如流，每一天都涛声依旧，她却能够寂静安然，端坐磐石上，醉倒落花前。“流光容易把人抛，红了樱桃
7、，绿了芭蕉。”时间流过大师辈出的民国，辗转至鲜出大师的今日。没有了笔墨书香、旗袍修身的款款雅致，我们奔忙于信息化的大工业时代。没有了“醒了，觉得甚是爱你”的信笺传情，微信在未醒时分已充斥了推送的信息。天南海北、五花八门的新闻每一天都让我们沉湎其中，我们知道得太多。心之花早已萎败于不知不觉之中，谁还肯用一心的温柔与纸张缠绵？谁还愿用双手的虔诚与文字共会？在繁杂的数字系统里，我们日渐麻木。我们知道得太多，却深入太少，感动太少。当太多无关紧要的事侵占了我们的思想，我们又如何在内心修篱种菊？打开手机，打开电脑，我们日渐与这个世界紧密相连，又被这个时代日益影响，我们自己也渐渐变得“数字化”。博客变成微博
8、，书信变成短信，是否深情也在变浅？我不由得想起黄永玉先生。至今仍排斥现代通信工具的他，无谓于知晓世界，于一方天地内潜心创作，他的画作永远那么干净泼辣。未曾“知道得太多”，于是内心守着一片净土，藏着一份纯情，安然地在一个喧嚣的时代里栖身。“凌晨四点钟，我看见海棠花未眠。”川端康成与花的邂逅再难让人感动。如今，我们知道花何时会开，如何让花按时开，又如何能再体会“凌晨四点钟”的那一份惊喜。因为知道得太多，我们反而丢掉了许多本可以感动的时刻。我们的灵魂没有因为我们知道得太多而变得丰满和充实，反而显得疲乏和干涩，就连我们的皮相也是如此倦怠。夜深，秋意席卷，有些不成眠。我披上外衣，想去花园走走。月光依旧清
9、冷，这个世界在夜里显得尤其苍白。花园里的花被换成了菊花，在风中盛开着。人们永远知道如何让花园显得美丽，即使在晚秋。走着走着，倏闻一阵异香，虽似有若无，但在这清夜依然闯入了我的嗅觉。抬头，竟是晶莹的梅花，小小的，却在坚定地开放。不知怎的，我的心竟微微一疼【名师导写点评】本文的亮点在于一个“转”字。前半部分写“人事”，由对民国大师辈出的敬羡“转”入对今日鲜出大师的叹惋，再“转”至对大师黄永玉于一方天地内潜心创作的震撼；后半部分写“景物”，由欣赏满园人工培植之花的倦怠“转”入邂逅一朵自然开放的梅花的欣喜。这三“转”不仅让文章洞天迭开，意兴盎然，而且使“知滥则心浮气躁，知精方意定神闲”之深意在层层翻转、叠印之下，逐步明晰起来。总体来看，本文既随意驱遣，又形散神聚，脉络清晰，观点突出，是一篇非常出色的议论性散文。
