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1、我们眼前的世界是客观、真实的吗？ 高旷 摘要：用科学技术成果和结论来观待物相世界与人文世界，并与东方古老哲学相比对，从而得出圆融的世界观，树立智慧的生命观。 关键词：世界微观物理科学时间空间 真相智慧 这好像根本不是个问题，问得也很幼稚？好像根本用不着怀疑。果真没有反思的必要吗？我认为我们不应该仅仅是简单的否定，而应该是用科学的常识来考量这个问题。 第一现代微观物理科学对世界的解读 从现有的物理科学技术证实，原子是构成当下世界的基本微粒。从这个层面上来观待世界：日月星辰、高山大地、深海浅溪、高楼低房、车辆船舶、各种动物、各色植物、各类器物，乃至于父母儿女、亲朋好友、你与配偶等等，都是原子的聚集
2、与离散，没有本质的不同，却有惊人的趋同。 如果说世界在原子层面上还有所不同原子有多种的话，那么，更进一步的物理科学实践与理论会告诉你，世界没有本质的不同：通过原子的聚变或裂变，质量减少，释放出巨大能量，以及物理学家爱因斯坦的质能方程E=MC2理论，现代物理科学最终认为：质量与能量能够互换；纷繁世界是能量的积聚与离散；物质相是能量的一种相对较为稳定的状态。光、电、火、磁、射线、力、有形物相的位移、包括物相本身等等，都是能量的具体表现形式。 由此我们可以想象，当世界以能量状态表现时，那是一种完全抹杀任何区别的虚空状态；一种彼我没有任何区别的非物质状态；一种性自平等，无平等者（没有评判者）的状态。
3、因而可以说，物理科学意义上的终极世界，本质是彼此没有任何区别的能量场；其相貌是虚空相，无别异相；其性质是统一性，无生性，平等性。 但是，感性状态下的世界可不是这样，有世界，有家国，有政治，有经济，有宗教，有文明，有古今，有形色，有物质，有意识，有对错，有好坏，有是非，有生灭等等。总之，感性世界纷繁复杂、包罗万象，剪不断理还乱。 这就出现了矛盾，如果认定世界的多元、多样化（感性）是完全正确的，就等于否认科学的研究结论与理性特质；如果认定世界的无别异性（科学）是完全正确的，就等于承认人类感知的虚妄与唯心。 如此一来，我们将何去何从，以何为究竟真实？ 有一点，我们不能否认，以上物理科学至少证明了一个
4、事实：人类对眼前世界的感知与解读，是相对之见，是一隅之见，甚而是一种偏见，至少不会是遍见，更不是绝对正确之见、智慧之见。 第二 时间、空间的重新辨证与认识 我们通常都认为，头顶青天脚踏大地，太阳、月亮以及其他星球都高悬于天上，天上无限好！然而，当我们登上月球或是其他星球，或是漫步太空，就会发现：原来地球也在天上！这就是说，我们也在天上住！而且一直是这样！这个提法，或许绝大多数人都不愿意接受，但是事实如此；天地未始有异，因人渐进的认识能力和智慧有异，而根本究竟无异。 又，人立于大地，在方位上有前后上下左右。若人向前移动十米，则原是人前面的十米空间，因为人位置的变异，成为人后面的空间，前变后；同理
5、，当其人向右移动万米，则原是人右边的万米空间，变成了人左边的空间，右变左；同理，反向也是如此，上下也是如此。 由此可见，空间本身并没有前后上下左右，甚而内外，而是因为有了（以我为中心）人的参与，才有了空间名称和方位变化，若没有人（意识）的参与，空间方位如如不变，以至于没有方位；空间无相、无名，因人而名、相杂陈。从绝对真实意义上讲，人是空间方位和名称的臆造者！ 再说时间，不论是一秒、一分钟或一小时，一个月或一年，都只不过是客体（都是相对的）的变化而已，除此之外，并不存在所谓的时间。我们只能通过世上万物的变化来判定时间，譬如根据气候的变化过程，而建立起春夏秋冬的时间概念等等。这种物相、客体（相对）
6、变化的过程，我们称之谓时间。 时间只不过是客体（相对）运动、变化的界定，是意识体（相对）的感觉；日出月落、花开实结，本身没有时间可得，只是客体（相对）的流变；爱因斯坦在广义相对论中指出，空间、时间未必能被看作是一种可以离开实际客体而独立存在的东西。物理客体不是在空间之中，而是这些客体有着空间的广延。 从真正意义上讲，时间和空间只不过是意识体（人或者非人）的相对感觉而已，甚而说是一种意识与概念。 第三人类认识自然的途径和实质说明眼前世界并不客观 人类是通过感觉器官认识和了解自然的。人的感官如同传感器。例如，人的眼睛、耳朵、身体分别是光、声、温度（压力等刺激）的传感器。 就此，我们首先了解一下视觉
7、的形成：眼睛视网膜接收了“物体”发出或反射的不同频率的光波电磁波，产生了神经冲动，并传入到大脑皮层的视觉中枢，在这里把神经冲动转换成大脑中认识的图象。这些图象的生成已经经过了加工，是“角度感”、“形象感”、“立体感”等协同工作，并把图像根据摄入的信息在大脑虚拟空间中还原，还原等于把图像往外又投了出去。虚拟位置能大致与原实物位置对准，这才是我们所见到的景物。 人类所看到的大千世界无不如此造就，都是眼睛的过滤性传递和人脑主观的加工与合成。其真正接收到的东西只不过是光波，其关键的东西无疑是大脑的意识合成功能。 看电影、电视、电脑的过程最能说明这个道理，我们眼睛接收到的仅仅是屏幕反射或发射的光波，可我
8、们总是想当然地认为，我们看到了某物质、某些人、某些事已经发生或正在发生。亲眼所见，尚属光影，何况影中之影。 没有光波，人什么也看不到！质言之，人类看到的根本不是什么“物质”，而是有限光波的人（大脑）为转化。 又，不同层面的物质所发射的电磁波无量无限，且波段长、短无限。而人眼所能接收的波段仅为400760纳米之间，到底有多少层面和多大范围的电磁波被人的眼睛屏蔽了，没人知道。这就是说，人脑所获得的“生产资料”也还是严重缺失的！ 且，绿色和红色的波长只相差180纳米左右，竟被人的大脑“加工”成了两种完全不同的色彩（色盲现象是最好的例证）。眼和脑的功能不仅左右着人类世界的层面，还左右着人类世界的色泽！
9、 我们再看声音感觉的形成：一定频段（2020000赫兹之间）的空气波动自然界中一种信息（信号），经过人的耳神经系统处理后，再经人脑的解释，使人产生了声音的概念。 气味感的形成也是如此，自然界的物质主要是由十几种元素所构成，而这些元素本身并没有气味。那么，人通过口鼻感知到的各种气味是从那里来的？唯一的解释就是：人脑创造出了各种气味，其机制、机理与形成颜色和声音的机理相同气味形成于人脑对自然界中某些特定信息的解释。 还有，粪便散发的信息被人类反映为唯恐避之不及的“臭臊”，而却被蝇类反映为趋之若鹜的“香气”。这说明，不同生命体对同一自然物的解读（即便都是不客观的）也不会相同，甚至截然相反。这足以说明
10、，生命体生活在各自固定的程序世界里。 通过以上种种极易被人们忽视的科学常识，我们可以看到，其一，人类传感器接收信号（信息）的幅度比较狭窄；人类凭现有的感官水平，是不可能接收到自然界的全面、全体信息的。其二，人就像是被“预先编程的智能生物机器”，这就是说，人对自然界中各种信息的解释是被预先相对设定的。生命体所感知的自然物全然不是如实的自然物本身，不仅如此，即便是相同的自然物，不同的生命体对它的解读（意识分别）也完全不同。 至此，我们还能肯定眼前的世界是客观、真实的吗？人类因眼、耳、口、鼻、舌、神经末梢已以及大脑等的有限功能，才得以过滤和加工成当前的人类感性世界。耳若能听到次声波和超声波、眼若能看
11、见红外线（某些动物可以）和紫外线，其他器官也能超越自身功能，则人类生活在另一种状态,当前的世界被加工成另外一个模样。 尽管，人类世界从人类角度（感功立处）上是那么的真实逼真；但从绝对意义上不过是隅（愚）见或边见；之所以，人人都认为彼此所认知的世界是一样和真实，是因为人人的感官和意识功能基本相同；彼彼皆是人类为自然“立法”的结果。 为什么会出现如此值得深究的滑稽现象呢？ 长期面对什么，什么就是真实（广告效应）；长期面对偏见、错误，很难相信正见、正确；相反也是如此。当习惯性思维和行为成模式继而就会发展成为定而不可疑（移）的定式，直至成为定性的东西，成为一种定境（俗定）。人们日常的思想与行为绝大程度
12、上服从于当下的感官觉受，间接的、客观的、科学的实践与理论对他影响不是根深蒂固的。错觉千遍成真理，尽管从感觉器官获得的信息并不究竟真实，但是，人们无时无刻不浸淫其中，作茧自缚实属必然。 道德经言：五色令人目盲；五音令人耳聋。客观地说出了一个科学事实：眼、耳看到和听到的有限东西，障碍了人类进一步接收更为广阔和无限信息的可能，以至于说世界的本来与真实面目。 世界的“真相”我们可以认为是可知的，但是，绝对的万有真相不是人类科技手段所能彻解的，除非另寻它途！（见探索深度世界的两种殊途与同归） 人类的哲学们虽然致力追求世界的客观所在，却很少有人能脱离开人类的感官、立场和视野，其所得结果和结论必然不可能是究竟客观的，如果妄说客观，也只能说是人类主观意义上的客观，想当然的客观！ 好在有一点：不管你以何种方式与方法去证明，本质、本源世界的共性、共相标的都不会改变。楞严经：不知色身外洎山河、虚空、大地，咸是妙明真心中物。 感官功能、生理 心理、意识决定自身所及世界，智慧把握全面、全息、全体世界！
