《2023年安徽地域文化形成性考核册作业二解析.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2023年安徽地域文化形成性考核册作业二解析.doc（7页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、姓 名： 学 号： 得 分： 教师署名： 安徽地区文化作业2一、填空（每小题1分，共20分。）1、到春秋战国时期，安徽的农业发展水平由一项水利灌溉工程得到见证，这就是 芍陂 的开凿与修建。2、东汉时期安徽出现了两个堪与大天文学家张衡比肩的人物 桓谭 和 王蕃 。3、明清时期商品经济的繁荣，促进了商业数学的发展，特别是徽商对数学的重视，在历史上是少见的。徽商编了不少应用商业数学书籍，如铜陵算法、算林拔萃、庸章算法、算法纂要等，其中影响最大的是 程大位 的算法统宗。4、清代安徽的天文学研究在全国占有重要地位，其中 梅文鼎 更被誉为“历算第一名家”。5、 朱载堉 为明皇室子孙，他自幼爱好音律、数学，
2、专心攻读，一生著书立说，重要著作有乐律全书、律吕正论、律吕质疑解惑、嘉量算经等，这些著作涉及物理学、数学、天文学、以及音律、舞蹈等领域。6、 朱熹 作为理学的集大成者，他在前人的基础上构建了一个以“理”为最高哲学范畴的哲学体系，这个体系涉及 理气论 、心性论、 格物致知说 和知行并进说等各方面内容。7、清末，废科举，行新学，安徽的文化教育仍位于全国前列。早在清同治十一年（1872），安庆就曾办有 尚文小学堂 ；安徽第一所高等学堂安徽省 求是学堂 ，创办于清光绪二十四年（1885），比清政府正式颁布学堂章程还早4年。8、魏晋时期的嵇康曾提出“ 越名教而任自然 ”的哲学人生观，并有“内和外见”的音
3、乐见解，其中包涵了丰富而杰出的教育思想。嵇康还著有中国历史上一篇重要的音乐美学论文，即著名的 声无哀乐论 。在这篇论著中，他一方面提出“声无哀乐”的基本观点，即音乐是客观存在的音响，哀乐是人们被触动以后产生的感情，两者并无因果关系。9、朱熹继承发展了先秦的教育目的论，提出“ 明人伦 ”、“ 为圣贤 ”的教育目的。10、中国文学史上的“三曹”指汉魏时期的 曹操 、 曹丕 与 曹植 父子。他们是建安文学的代表作家，为沛国谯县（今安徽亳县）人。11、 曹丕 典论论文是中国第一篇文学批评的专门论文，涉及了文学批评中几个很重要的问题，在文学批评史上起了开先河的作用。12、南齐著名诗人 谢眺 于明帝建武年
4、间出任宣城太守，其间创作了数十首诗篇，如宣城郡内登望、高斋视事、祀敬亭山庙、游敬亭山、始之宣城郡、往敬亭路中等等。这些作品既描摹出安徽宣城的风光与人情，又促进了本地文学的兴盛。由于他的诗歌而使得敬亭山名扬天下，诸多诗人慕名而来，纷纷唱和。二、名词解释（每小题5分，共20分。）十二平均律：明代的朱载堉大胆而彻底地扬弃了千余年来的旧律制，发明了现今世界各国都在应用的十二平均律，这是我国声学史的一项杰出奉献。朱载堉实质上是在八度音之间提成12个音程相等的半音，顺序组成12个等程律，又叫十二平均律，如此，可以用任何一律作为主音组成各调的音阶，并且它们全音的音程都是同样的，这在乐律研究史上是一次革命性的
5、变革。十二平均律的发明比法国音乐理论家梅尔塞恩于1636年发表的十二平均律要早52年。物理小识：明代方以智所著的物理小识，内容十分广泛，内分天、历、风雷雨阳、地、占候、人身、医药、饮食、衣服、金石、器用、草木、鸟兽、鬼神方术、异事等15类，共12卷，是一部关于自然科学方面的百科全书式的著作。其中涉及到的物理学知识，有光学、电学、磁学、声学、力学诸多方面。它不仅总结了我国古代许多科学成就，批判地吸取了当时西欧传入的科学知识，并且对其中不少问题提出了自己的独特见解，特别是在光学方面的成就更是突出。书院：书院，是我国古代一种特有的教育组织形式，它既是独立于官学制度之外，的学校制度，又是与教育密切结合
6、的学术研究机构。它发轫于唐，至宋形成制度，南宋时大盛，迄明、清发达完备，为我国古代重要的教育制度。书院制度对于传递我国古代文化，传播学术思想，发展教育事业，培养学术人才，丰富教育理论与经验。五禽戏：五禽戏是中国民间广为流传的、也是流传时间最长的健身方法之一，据说是汉代名医华佗发明的。华佗提倡体育锻炼的方法防治疾病，吸取先秦以来导引术的精华，模仿虎、鹿、熊、猿、鸟的动作姿态，创“五禽之戏”，是我国医疗体育史上的创举。三、简答题（每小题5分，共20分。）1、什么是圩田？试述它在安徽的产生和发展的情况。圩田，也叫围田，沿江、濒海或滨湖地区筑堤围垦成的农田。地势低洼，地面低于汛期水位，甚或低于常年水位
7、。圩田的出现是三国两晋南北朝时期安徽农田水利建设的突出成就，而到了唐宋时期，安徽的圩田有了重大发展并迅速走向高峰期。唐宋两代特别是宋代，安徽兴建的圩田不仅数量多、规模大，并且形成了相称丰富的兴建圩田的理论，对扩大耕地面积、发展农业生产起到了积极作用。唐宋时期，随着南方人口的增长，劳动力的充实，加上先进农具的推广和生产技术的提高，大江南北已大量修筑圩田并日趋完善。宋代安徽境内，由于圩田多，往往圩圩相接，形成了辽阔的圩区，水系相通，连成一片。圩田的发展，带来了生产的大发展。2、明清时期安徽有哪些突出的科技成就？一、数学、天文学方面的成就明清时期商品经济的繁荣，促进了商业数学的发展，特别是徽商对数学
8、的重视，在历史上是少见的。徽商编了不少应用商业数学书籍，如铜陵算法、算林拔萃、庸章算法、算法纂要等，其中影响最大的是程大位的算法统宗。清代安徽的天文学研究在全国占有重要地位，其中梅文鼎更被誉为“历算第一名家”，梅文鼎对清代数学的奉献也很大，梅文鼎数学著作其内容遍及遍及初等数学的各个门类算术、代数、几何、三角和球面三角等。二、医学方面的成就明清两代是安徽古代医学史上的鼎盛时期，医学人才济济，医著宏富，医学理论和临床各科都有诸多发明，为丰富和发展祖国医学做出了重要奉献。特别是新安医学在全国独树一帜，令人瞩目。三、物理学方面的成就明清两代，随着安徽科技的空前繁荣，物理学领域随之出现著名学者及重要成就
9、，较突出的是朱载堉和他的十二平均律，方以智撰述物理小识，以及郑复光镜镜詅痴。3、书院制度在安徽发达的因素及表现如何？安徽在全国是书院产生最早，也是最发达的一个省区。宋时，书院兴起并形成制度，安徽书院数量随之大增。安徽不少书院由硕师名儒主持讲学，如宋儒侱大昌主讲休宁西山学院，硕儒汪莘主讲休宁柳溪书院，曹泾等主讲合肥西畴书院，文澄源主讲峨岱书院等。因此，书院教学质量很高，为书院赢得了社会声誉。有元一代安徽书院与全国同步继续发展。绝大多数书院由名儒名师主持和主讲，如胡炳文主讲明经书院，郑玉、鲍元康主讲师山书院，曹泾主讲西畴、初山书院，汪一龙主讲晦庵书院，胡一桂主讲湖山书院，等等，其中很多人是南宋具有
10、民族气节的名儒学者，入元不仕，退而讲学的，这是当时安徽书院发达的重要因素。明清时期，在我国封建教育制度走向衰落、消亡和西学东渐、实学兴起的背景下，安徽书院却在宋元发展的基础上，继续蓬勃发展，并盛极一时。明代安徽书院至少在138所以上，大多兴建于明中叶以后。此时，书院的分布仍以皖南为主，但呈向皖中、皖东、皖西发展的态势。清代安徽书院总数在203所，此时，政府官员开始掌管书院诸如择山长、选教育、收学生到课业、课考、廪养、俸禄，以及参与科考、取任等方面事务，官办书院成为清朝安徽书院的最重要特色，书院实际蜕变为官学的附庸，成为科举的预备场合。4、唐代安徽两大诗人群体各有哪些代表作家和作品？唐代是诗歌的
11、时代，此时安徽诗坛最突出的特色就是出现了池州诗人群和宣州诗人群。这两个诗人群体及其创作的诗歌非常具有安徽地区文化特色。池州诗人群代表人物有杜荀鹤、费冠卿、张乔、殷文圭等，重要活动时期为唐宪宗唐哀宗年间（805907）。杜荀鹤，池州石台人，是晚唐著名的现实主义诗人。其诗语言通俗、风格清新，自成一家，后人称“杜荀鹤体”。费冠卿，池州人。隐居九华山期间，写了不少咏吟九华山诗篇。如答萧建问九华山将九华山秀美风光和佛教人文景象充足体现，也成为历史上吟赞九华山的佳篇之一。尚有池州人张乔、池州青阳人殷文圭等。宣州的诗人代表人物有刘太真、许棠、汪遵等。重要活动时期为唐玄宗唐哀宗年间（712907）。刘太真，宣
12、州人，著有诗文集30卷，全唐诗仅存诗3首。其中就有一首是写他故乡宣州东峰亭的宣州东峰亭各赋一物得古壁苔。许棠，泾县人，全唐诗存其诗2卷，计150余首。汪遵，宣州泾县人，全唐诗存其诗1卷。四、考察论析题（每小题20分，共40分。）1、如何结识陈独秀与胡适在新文化运动后期的主张及其倾向？ 1920237月20日，胡适在每周评论第31号上发表多研究些问题，少谈些“主义”一文，明确表达对陈独秀等人“高谈社会主义”的不满态度，主张采用温和的改良方法解决中国社会问题。192023末，胡适发表了极具争议的新思潮的意义一文，提出了将“研究问题”、“输入学理”、“整理国故”、“再造文明”作为新思潮和新文化运动的
13、大纲，指出“整理国故”是以“再造文明”为主线目的的新文化运动的重要内容和环节。此期正是新文化运动取得摧枯拉朽的巨大胜利的时刻，胡适“整理国故”言论一出，立即引发了社会的强烈反响。有认为是对新文化运动的背叛，旨在将青年引入“故纸堆”，从而淡化政治。另有认为是此举是对新文化运动矫枉过正的一种拨乱反正，它对保存中国传统文化中的优秀因素而言不啻为一种有效的方法与途径。今天，在我们看来，问题派与主义派之争实质上是投身民众运动抑或继续坚持思想启蒙之争，应属思想意识领域的分歧。而后来陈独秀与胡适所走上的暴力革命之路和温和改良之路也只是两人世界观、价值观不同所导致的结果。两者都是新文化运动的主将，都对20世纪
14、初的落后中国的何去何从进行了深刻的思考和判断，都展现了那一时代优秀知识分子挽大厦于将倾的弘毅精神与爱国情怀。2、什么是“生活教育”思想？陶行知在教育实践方面作出过哪些奉献？“生活教育”的理论直接来源于陶行知积极而丰富的教育实践活动中，也是对其师杜威先生反传统教育思想中积极因素的吸取和改造。“生活教育”理论的基本观点涉及：生活即教育；社会即学校；教学做合一。陶行知是我国近代教育革命的先驱，他的一生都在以积极的行动和实践追求着其“教育救国”的抱负，“爱国主义”和“平民教育”一以贯之地贯穿于他所有的教育活动和教育理念中，曾被毛泽东称赞为“伟大的人民教育家”。陶行知在美留学师承著名教育家杜威和孟禄门下，学成归国后，立志“教育救国”，辞去大学教职，转而投身于普及平民教育运动中，发起组织多个民间教育组织，如中华教育促进会、中华平民教育促进会、山海工学团、中国普及教育助成会等，并创办乡村师范实验学校。
