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1、“登临”命题作文讲评18阅读下面的文字，按要求作文。（70分） 人生是一条向上的路（提示向上的方向），身为行者的我们一次次地登临。（此句仅为提出命题，非写作重心）登临是一种追求（高远的人生追求，而非满足现状），登临是一种超越（超越凡庸的人生），登临是一种高度（人的水准可以达到的高度），登临是一种境界（高的思想境界和审美境界等做人的高水准）因为登临，我们有了更为广阔的视野；（作用之一，视野狭窄，则境界低，追求低，易于满足现状，易于产生傲慢和偏见）因为登临，我们有了更为高远的目标；（作用之二，登高望远，目标可以定的更高，可以获得前进的动力、勇气）因为登临，我们有了“一览众山小”的豪情！（作用之三，
2、登临可以让我们站在高处看实物，豪情满怀，藐视看似不可战胜的困难，俯视人生的平庸）（此三端开启无穷妙境，痴儿竟然不悟）请以“登临”为题，写一篇不少于800字的作文。注意：立意自定，角度自选；除诗歌外，文体不限；不得抄袭。1.审题立意：登临，本义为登山临水，登高临下，泛指游览山水。立意可实可虚。实，可写登高望远，游目览胜，关注自然与个人的关系构建（此仅为一例子，可写环保主题，乐山乐水）；虚，可写望远致思（一端），抒怀写志（一端，最好写不凡之志），关注历史与现实的风云变迁（登临怀古并思考现实问题，这是中华作品的传统）。2.注意：（1）“登临”是两个字，必须写“登”和“临”，“登”是指登上一定的高度“
3、登高”“登楼”“登山”等，“临”是面对，登之后自然面对的是无穷风光，历史变迁更广阔的视野和更高远的境界。有“登”无“临”不可。（2）审题要求虚实结合，但是要避免牵强附会，如我们可以登临科学、艺术的顶峰，俯瞰世界；但是不能写终于登上了母爱的高度。（3）此次切入50分，一类6370，很少有人能得到；二类5562，多数好作文不过得到这个分数；三类4854，非常集中，这种情况不正常；四类4247，有问题的作文；五类41以下，不完篇或者完全跑题。3.正确的立意举例：（1）登临可以更清楚地审视一切，获得人生境界的升华。（2）登临，人往往能体会高处的孤独，然而这种孤独是有价值的。（3）不同历史和现实人物不甘
4、平凡或者随波逐流的人生，登临自己的人生高度，供后人仰望。（4）必须有登临，人才可以看到自己的渺小，体验战胜困难的豪情壮志。4.错误的立意举例：（1）人生必须战胜懦弱，艰苦登临（其实是“攀登”），才能获得成功。（2）我终于理解了父爱如山。（3）感动中国人物登临了人性的高度（其实是这些人物具有的高境界）5.选材和行文等方面存在的问题（1）选材陈旧，或者材料与登临的内涵不符合。如感动中国人物，有的就不能阐释登临的内涵。（2）思路混乱或者思路太死板，有的同学就只会抄提示中的几句话“登临是一种追求，登临是一种超越，登临是一种高度，登临是一种境界”，作为分论点和首括句。显得“套路”板滞。（3）套作严重，有
5、的同学把写人生与登山或者人与路的范文套上去，自然很难自圆其说。（4）文面太乱，影响得分。（5）、不善于扣题，扣题准确的意识不强。例文共读： 登临 登临，为极目远眺，可以有更广阔的视野，“不畏浮云遮望眼”从而天下之胜景尽收眼底，人的胸怀也随着眼光的广远而广阔。（开头定位准确，可见写作者审题透彻） 登临，是站在“天下”的高度上更清醒、更客观地审视一切、把握一切、包容一切，获得升华。（第二段过渡，也是总领）古人爱用汉唐二朝做文章。的确，汉朝前期的统治者站在历史的高度审视秦的灭亡，他们深刻反思，以“无为而治”之道与民休息；汉武帝分派使者联系西域，开辟丝绸之路，丰富了中原文化，打开了商路贸易，这是因为他
6、们可以“登临”天下，拥有广远的视野，最终获得自我发展。同样，唐文化以其独特的包容性使中华文化在此海纳百川。相反，清朝的统治者虽以“天下”自居，却不能站在“天下”的高度去看世界，他们以为自己就是天下，心胸狭窄，也使自己错失了飞速发展的良好机会。（能写出汉唐文化的共性，可见作者见解之高明，可见平时思考怎样的问题。且扣住审视一切，包容一切写汉唐气度，行文不枝不蔓）登临，不仅意味着自身登上高度，可以更客观第审视一切，包容一切，还意味着在身处高处的同时，精神依然随之提升，以极大的包容性与广阔的视角审视自我，审视灵魂。（过渡到下一层次，下面由历史到现实人生，探究哲人的人生高度是如何达到的，更有启发意义）人
7、们常用一句话去形容德国：“她，要么考问世界要么拷打世界。”（引用的文句很有张力）当德国考问世界时，她是伟大的，费尔巴哈可以打破精神的禁锢，挣脱人性本身矮小的枷锁，站在自然的高度上阐释唯物主义；康德可以仰望星空，俯首大地，站在前人精神文化的高度上摒弃理性的冷峻，感性的单纯，从而以极大的包容度向世人宣布最冷静而富有人性的理性意义；当德国总理勃兰特在犹太人墓前双膝跪地时，他用广阔的胸怀承认了祖国的错误，肩负了历史的责任。跪下去的是勃兰特，站起来的是一个德国！勃兰特正因有德国惯有的“登临”胸怀，才获得了世人的原谅。反观希特勒，只顾自我利欲，纳粹兴兵，法西斯猖獗，最终还是惨死地下室。因为他没有广远的视野
8、和广阔的胸怀，终遭唾弃。（正反举例，尤其正面的例子举的好）（此处如果加上当代人的平庸和自足的例子，并加以批驳，会不会更好？）登临是一种高度，是一种境界，人在“登临”的同时所获得的胸怀让人们可以包容更多更精彩的风景。牛顿因站在巨人的肩上才获得如此大的成就，而我们的登临，必将有更深远的意义。（收束扣题，简明有力）简评：审题准确，选材新颖，内涵丰富，紧扣题旨行文。又能适时展示思想的高度和行文的文采，应该是比较成功的考场作品。登 临把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。 辛弃疾因为海阔，所以人们去探寻海底；因为山高，所以人们去登临山峰；因为生命奇妙，所以人们挑战生命极限。人们总在有限中去探索无限，然后
9、宣扬登临众山的“英勇”，可是，一个人不顾一切登临至高之后，才会真正明白登临是一种孤寂的境界。我们一直在汲汲于攀登心中的最高峰。殊不知登临之后的冷清才是最令人痛苦的境界。登临是一种天涯尽处无知己的寂寞。想当年，汉武大帝封禅泰山，发出一连串的“高矣极矣险矣”的叹息，与其说是对泰山之高的词穷之叹，不如说是其处于泰山之巅俯览众山之后，产生了与身居帝王之位后的孤寂相同之感。至高之处，是享尽了英雄豪情的快乐，只是这无人共享的失落，在心血翻腾后，便在深夜人静之时袭向你。那时你才会苦笑而出：登临至高之位，不过是一个美好的谎言。高位者的登临，带着苦涩的骄傲。登临是一种无法言及的苦涩之境。当我们尽力抵达高峰时，带
10、着他人羡慕的赞叹，同时还有人们期待更高的目标的压力。川端康成，与海明威就是如此成功的两个人。当人们欢喜地标榜自己国家的作家收获了诺贝尔文学奖，登临了文学最高峰时，两位文学人杰却悄然结束了自己的生命。是的，他们登临了文学的最高峰，实现了自己远大的目标。可是，之后呢？他们悲哀地发现，文学的高峰上，没有群众来让他们汲取养料，也没有知己去倾诉，好似被世界抛弃了，于是他们逃避了，逃离了这充满压力的苦涩无人之境。文学史上，悲剧在上演。登临是一种清冷之境，让人们向往，却也畏惧。我们不免看到诸如海子等人的决绝。登临至高的感觉令这些人皆恐惧。思想的高度，在常人难以企及之时，这种登临高位的自豪感便如一柄冷剑，在内
11、心的孤寂中，谋杀尽了天才。所以高出依然冷清。昔日辛弃疾长叹，把栏杆拍遍，无人会登临意，恐怕亦是身为人杰的伤心之语吧。高出，惊奇瑰丽，只可惜，无人会，登临意 登 临不登高山，不知山之高也；不临深溪，不知水之深也。很喜欢这句富有意味的古语。短小精悍，意味隽永，简单的文字告诉我们：不追求人生的舞台，无法达到人生的高度。（此开头自然隽永）逆风来时，弯腰以待，等风止息了，再度挺身，迎接阳光，这是野草的生存智慧。当我们看到荒漠中的野草经历风吹雨打时，我们不禁心生怜爱，可细想，唯有不断追求人生，登临困境，才能达到人生的高度。野草的登临不正是在追求人生的舞台吗？它们的生存智慧同样也值得人类学习。（野草随风，只
12、能说有韧性，善于变通，不符合登临的本义）中国反串第一人李玉刚就很好的向我们诠释了这一点。相信看过他的贵妃醉酒表演的人一定会为之惊叹吧，在舞台上，他那千娇百媚，国色天香的惊艳甚至让众多女性也感到惊叹，如此的境地，是他登临人生的这个大舞台的结果。（登临人生舞台，不容易讲通）若要在舞台上用真情入戏，用真爱演绎人生，就必须苦练绝技。起初，李玉刚男扮女装的表演遭到家人的反对，更是引来同行、观众的不满，甚至受到种种侮辱，在舞台上，时而不时地遭受观众扔来的酒瓶的袭击，常常被活生生地赶下台，可在非议、冷落、嘲笑之后，李玉刚顽强的抬起头，决定继续走下去，誓要用这种独树一帜的艺术彰显生命的华彩。于是后来遍访名师，
13、苦练绝技的追求之路的艰辛可想而知。对于一个23岁才开始学舞蹈的小伙子来说，需要怎样坦荡的胸襟与坚强的毅力，甚至有人可怜他，可他却充满自信，“我想我要创造一个奇迹！”于是，蟾宫折桂时，不禁令人潸然泪下。（事例这么长，作者是想写记叙文吗？）试想，倘若李玉刚没有登临反串舞台的坚强，没有追求人生的舞台的毅力，他的人生将会重写，他的人生也不会达到现在“国家一级演员”的高度。（原来是写坚强，毅力等，非登临）这丝毫不亚于向往清平湾，坚持写作，达到人生高峰的史铁生，丝毫不亚于在困境中不断追求人生的“旭日阳刚”，正是追求，因而使他的人生走得更远更高。（此二例也是如此）登高山，才知山之高，临深海，才知水之深；同样的，登临人生的大舞台，才能感知人生的高度。（登临大舞台，还勉强）简评：文体和素材使用均有问题，所有问题的根源都在没能审准题意。
