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1、互文与并提的区分(总9页)-CAL-FENGHAI.-(YICAI)-Company Onel-CAL-本页仅作为文档封面，使用请直接删除互文见义与并提分承互文见义与并提分承是两种特殊的表达形式，是古典文学中重要的修 辞之一，须要予以注意。一、互文见义互文见义简称互文。凡言互文者，是两物各举一边而省文，故 云互文。（贾公彦仪礼注疏）即把应当放到一起说的两个词， 放到两处说，而分别省去一个词，上文里含有下文将要出现的词，下 文里含有上文已经出现的词，解释时要参互起来讲。从语法角度，互文可分为短语（含成语）互文、单句互文、偶句 互文、多句互文和重章互文5种形式，其中短语互文、偶句互文比较 常见。1
2、. 短语互文。 山清水秀一山水清秀（明白是互文，就不会把山清水秀写成 山青水秀） 南征北战一南北征战 手忙脚乱一手脚忙乱 奇山异水一奇异山水 去国怀乡一去怀国乡（去国去乡，怀国怀乡） 朝歌夜弦（阿房宫赋）一朝夜歌弦（朝歌弦，夜弦歌：日 日夜夜唱歌弹琴） 泉香而酒冽一泉香冽，酒冽香（泉水和酒都很清香）人仰马翻、南来北往、红男绿女、东拼西凑等都是互文。2. 单句互文 秦时明月汉时关。（王昌龄出塞）秦、汉互文，意为：秦汉时的明月秦汉时的关塞。 烟笼寒水月笼沙。（杜牧泊秦淮）烟、月互文，意为：烟月既笼寒水又笼沙。 主人下马客在船。（白居易琵琶行）主人、客互文，意为：主人客人下马，主人客人在船。 水村山
3、郭酒旗风水、山互文，意为：水边山脚的村庄和城郭。 加以官贪吏虐，民日贴妇卖儿（促织）官贪吏虐f官吏贪虐（当官的和差役们都贪婪暴虐）3. 偶句互文 将军百战死，壮士十年归（木兰诗）壮士、将军互文，意为：（一些）壮士、将军百战死，（一 些）壮士、将军十年归。 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。意为：雄兔、雌兔脚扑朔、眼迷离。 叫嚣乎东西，隳突乎南北。（捕蛇者说）意为：叫嚣隳突乎东西南北。 枝枝相覆盖，叶叶相交通。（孔雀东南飞）意为：枝枝叶叶相覆盖，相交通。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑、往来互文。意为：谈笑往来有鸿儒，谈笑往来无自丁 （和我谈笺往来的都是博学之士，没有无知识的人） 当窗理云鬓，对镜帖花黄。（
4、木兰诗）当窗、对镜互文。意为：当窗对镜理云鬓，当窗对镜帖花 黄。 嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。（宋玉登徒子好色赋）惑、迷互文。意为：嫣然一笑，迷惑阳城，迷惑下蔡。（她 微微一笑就迷惑了阳城、下蔡所有的公子哥儿。） 子建援牍如口诵，仲宣举笔如宿构。（文心雕龙神思）援牍、举笔互文，口诵、宿构互文。意为：子建（曹 植）援牍举笔如宿构口诵，仲宣（王粲）援牍举笔如宿构口诵。（曹 植、王粲铺上纸拿起笔写作时，就象事先写好了背出来一样。） 不以物喜，不以己悲。（范仲淹岳阳楼记）喜、悲互文，意为：不以外物的好坏而喜而悲，不以自己的 得失而喜而悲。有一年的高考，要求考生选出对不以物喜，不以己悲理解正确 的一项，许
5、多考生就因为没有掌握互文而不能正确解答。4. 多句互文。 东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。东市西市南市北市互文，意为：（到）东西南北的集市 上购买骏马、鞍鞯、嚼子、缰绳和长鞭。 十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十三、十四、十五、十六互文，意为：（兰芝）在十三 到十六岁之间掌握了织素、裁衣、弹箜篌、诵诗书等技能。 燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英。燕赵、韩魏、齐楚互文，意为：燕赵韩魏齐楚之收藏经营 精英，即燕、赵、韩、魏、齐、楚六国统治者拥有的金玉珍宝，不能 理解为燕国赵国收藏的珠玉，韩国魏国聚敛的金银，齐国楚国的瑰宝 奇珍 O5. 重章互文。诗经伐檀坎坎伐檀兮
6、，真之河之干兮，河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾 三百廛兮不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮彼君子兮，不素餐兮！坎坎伐辐兮，真之河之侧兮，河水清且真猗。不稼不穑，胡取禾 三百亿兮不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮彼君子兮，不素食兮！坎坎伐轮兮，真之河之澹兮，河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾 三百困兮不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮彼君子兮，不素飧兮！檀树的木质很坚硬，古人用以造车。坎坎是伐木声，辐是车 轮中的直木。坎坎伐檀兮坎坎伐辐兮坎坎伐轮兮伐檀 、伐辐、伐轮互文，伐檀就是为了做车辐，车轮。二、并提分承并提分承又叫合叙，即把两件或几件相关的事放在一起说，后 面再承接，既显得简洁明快，又显得文气畅通。分叙则文繁，合言
7、之较有变化，免于板滞（杨树达汉文文言修辞学）。（一）并提与分承顺序一致分承部分的顺序与前面并提部分的顺序完全一致，即并提的顺序是AB，分承的顺序也是AB。1. 并提与分承之间不停顿。 风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。（醉翁亭记）风霜高洁f风高，霜洁 役聪明之耳目，亏无为之大道哉（谏太宗十思疏）役聪明之耳目役聪之耳、役明之目 将军向宠，性行淑均。（出师表）性行淑均f性淑、行均 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。（三峡）沿溯阻绝f沿绝、溯阻（绝是横渡、横穿的意思，在此则 可以略加引申为畅通无阻，阻是险阻的意思。全句意为：下行 的航路畅通无阻，上行的航路艰险难行。） 官中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异
8、同。（出师表）陟罚臧否f陟臧罚否（陟，晋用，提升。臧，善。否，恶。全句意思是说：皇宫中的近臣，相府中的官员，都是一个整体， 对于这两处的官吏，奖善罚恶，不应该有什么差别。）2. 并提与分承之间有停顿。 桀纣暴乱，而汤武征伐。（五蠹）f桀暴乱，而汤征伐，纣暴乱，而武征伐。 观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间 而已矣。（刘候论）f观夫高祖之所以胜者在能忍，观夫项籍之所以败者在不能忍 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝谳多生怪柏（三 峡）素湍绿潭，回清倒影f素湍回清，绿潭倒影（素湍即雪白的激 流，倒影即倒映着的各种景物的影子。意为：雪白的激流回旋着 清波，碧绿的潭水倒映着各种景物
9、的影子。） 自非亭午夜分，不见曦月。（郦道元水经注）f自非亭午不见曦，自非夜分不见月。 若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司，论其刑赏。（诸葛亮出师表）f若有作奸犯科者，宜付有司论其刑；若有为忠善者，宜付有司 论其赏。 句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉。（韩愈师说）f句读之不知，或师焉；惑之不解，或否焉。 况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿（前赤壁赋），渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿f渔于江，侣鱼虾；樵于渚， 友麋鹿。 虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。（谏太宗十思疏）f虽董之以严刑，终苟免而不怀仁；虽震之以威怒，终貌恭而不心服。 县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，
10、无冻馁之患矣。（送东阳马生序）f县官日有廪稍之供，（诸生）无馁之患矣；父母岁有裘葛之 遗，（诸生）无冻之患矣。（官府每天有米粮供应，没有挨饿的忧患 了，父母每年有冬夏农衣服送过来，没有受冻的忧愁了。） 朱鲔涉血于友于，张绣副刃于爱子；汉主不以为疑，魏君待之 若旧。（与陈伯之书）f朱鲔涉血于友于，汉主不以为疑；张绣副刃于爱子，魏君待之 若旧。（二）并提与分承顺序不一致并提与分承的顺序不一致，并提的顺序是AB，而分承的顺序却是BA。 兵革非不坚利也。（得道多助，失道寡助）f兵非不利也，革非不坚也。（兵器不是不锋利，铠甲不是不坚 固。） 否泰如天地。（孔雀东南飞）f否如地，泰如天 岸芷汀兰，郁郁青青
11、。（邱阳楼记）f岸芷青青，汀兰郁郁综上可以看出，互文和合叙都是古典诗文常用的表达形式，它们 都可以使文字简省。互文是一分为二，可表示为：ABx+AByfAxBy（AB互文）。合 叙是合二为一，可表示为：Ax + ByfABxy（AB并提，xy分叙）三、现代汉语中的互文与合叙在现代汉语中，互文少见，合叙常见。生的伟大；死的光荣。这是毛泽东为刘胡兰烈士的题词。上联写生，下联写死，生、 死互文，意为：生与死都是伟大而光荣的。合叙在诗文中运用广泛。诸如： 千万条腿来千万只眼，也不够我走来也不够我看。（贺敬之回延安）f千万条腿也不够我走，千万只眼也不够我看。 水库和运河像闪亮的镜子和一条条衣带一样布满山
12、谷和原野。（秦牧土地）f水库像闪亮的镜子一样布满山谷，运河像一条条衣带一样布满 原野。 要发见心灵的眼睛和喉舌，来凝视这世界，将真和美歌唱给寂 寞的人们。（鲁迅新文学大系小说二集导言f要发见心灵的眼睛，来凝视这世界，要发见心灵的喉舌，将真和美歌唱给寂寞的人们。 在苍松与金瓦上面，悬的是日本旗，人们的眼，画家的手，诗 人的心，已经不敢看，不敢画，不敢想起北平的雄伟壮丽了！（老舍惶惑）f在苍松与金瓦上面，悬的是日本旗，人们的眼，已经不敢看， 画家的手，不敢画，诗人的心，不敢想起北平的雄伟壮丽了！ 八支冰球劲旅又进行了四场比赛，法国队、中国队、丹麦队和 奥地利队，分别战胜了英国队、保加利亚见、朝鲜队
13、和匈牙利队。八支冰球劲旅又进行了四场比赛，法国队战胜了英国队，中国 队战胜了保加利亚见队，丹麦队战胜了朝鲜队，奥地利队战胜了匈牙 利队。有一年科技短文阅读题中的一个句子他们以波长21厘米和10.5 厘米的电波对北半球天空的全部区域分别进行了三次和两次调查。这 是一个并提分承的句子，了解了合叙的特点，就能明确三次和两次 是什么意思。现代汉语中的合叙，要求并提与分承顺序一致，否则视为病句。如： 文件对经济领域中的一些问题，从理论上和政策上作了详细的 规定和深刻的说明。（高考病句）f文件对经济领域中的一些问题，从理论上作了详细的规定，从 政策上作了深刻的说明。应改为：文件对经济领域中的一些问题，从理论上和政策上作了深刻的说明和详细的规定。 泡桐的叶、花不仅氮、磷、钾含量较高而且含有丰富的蛋白质、淀粉和糖类等，是很好的饲料和肥料。（一个好树种一泡桐）应改为：泡桐的叶、花不仅氮、磷、钾含量较高而且含有丰富的 蛋白质、淀粉和糖类等，是很好的肥料和饲料。 思想和语言的关系，是形式和内容的关系。应改为：思想和语言的关系，是内容和形式的关系。
