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1、从百草园到三味书屋文本解读1.时代背景从百草园到三味书屋写于1926年9月18日 ，当时鲁迅先生正在厦门大学任教这篇文章最早发表在莽原半月刊第十九期上 ，在文题下面写了一个副标题为旧事重提之六后来鲁迅先生把旧事重提的其它九篇一起编入朝花夕拾。2.文题诠释朝花夕拾这个散文集子中“朝花”喻童年美好的生活 ，“夕拾”喻指中年以后回忆往事 ，写成文章。这篇散文的标题是“从到”的格式 ，表明文章主要是以空间的变换为顺序来记叙的。作者先写百草园：“我家的后面有一个很大的园 ，相传叫做百草园。”再写三味书屋：“出门向东 ，不上半里 ，走过一道石桥 ，便是我的先生的家了。”书房中间挂着一块匾额“三味书屋”。时
2、间顺序与空间的变换顺序是一致的。在两部分内容之间 ，作者安排了一个过渡段 ，即第九自然段。3.主旨作者以时空为线索 ，通过对百草园和三味书屋美好生活的回忆 ，表现了儿童热爱自然 ，天真活泼、无忧无虑的心理 ，探求各种知识的广泛的生活兴趣 ，以及作者当时的童真童趣。4.内容解读这篇散文条理清晰 ，语言生动流畅 ，清新活泼。作者调动了各种感觉器官 ，使景物描写有声有色 ，鲜活生动。5.结构分析全文可分为两部分：第一部分（18）记叙了百草园的生活；过渡段（9）从百草园变成了三味书屋 ，有承上启下的作用。第二部分（10至结尾）记叙三味书屋的生活 ，思路清晰。在记叙百草园的有趣生活过程中 ，插叙了美女蛇
3、的故事 ，这段插叙的作用在于渲染百草园具有神话般的色彩。6.写作特色作者调动了各种感觉器官 ，使景物描写有声有色 ，鲜活生动。菜畦的“碧绿” ，桑葚的“紫红” ，菜花和蜂的“黄”是写颜色；“高大”“肥胖”“臃肿”“像小珊瑚珠攒成的小球”是写形状 ，这两者都从视觉角度写。呜蝉的“长吟” ，蟋蟀的“弹琴” ，是从听觉角度写。覆盆子“又酸又甜”是味觉描写。这便是绘声绘色、有滋有味。作者对百草园的喜爱之情渗透在景物描写之中。考点精析：人物分析1.考点名称：人物分析题2.考点讲解这一类题型答题的核心是结合具体文章进行分析，切忌架空文章来答题，不能远离文本，应以文解文分析人物形象，从正面描写（外面、语言、
4、动作、神态等描写）入手，借助侧面描写，补充人物性格。 要求学生读懂文章，读懂人物，能够理解作者对文中人物的情感。3.例题印证及解析例题：从百草园到三味书屋文中的先生是一个怎样的人？【答案】是一个严厉，知识渊博，仁慈，古板的人。【解析】三味书屋的先生是一位学问渊博的宿儒，但他对“怪哉”这虫的问题是怎么回事，却不作回答，而且是脸上还带着怒色。先生有一条戒尺，但不常用，有罚跪的规则也不常用，打戒尺、罚跪，是私塾教育管理学生的方式，有戒尺、有罚跪的规则但不用，描写出了先生严格而不厉害的形象，表现先生对他的学生管理中的开明思想，在鲁迅眼里，先生实际上是可亲、可敬的，在当时来说是十分难能可贵的。4.类题答
5、题技巧概括人物形象并结合具体内容分析。 结合具体描写方法分析形象。拓展阅读：我看三味书屋里的先生鲁迅先生的散文名篇从百草园到三味书屋，是中学语文的传统篇目。作品中的长妈妈以她动听的故事赢得了一代代学子的爱，但作者着力描写的另一个人物“三味书屋”中的“先生”，却阴差阳错地以其“迂腐”遭到了本不应有的非议。有人说：“先生”也和一般宿儒一样的古板、迂腐。他认为学生只应读正经的书，不该问旁门杂学。他那书读到精彩处的姿势，也是非常迂腐可笑的。”也有人说：“通过对这位老先生一面教学生死读书、读死书，一面自己在课堂上摇头晃脑地欣赏无聊文章的描写，特别是通过写学生按规矩如何先拜孔丘后拜他，鲁迅如何抱着求知的渴
6、望和仰慕的心情拿天真的问题去请教他，而碰了一鼻子灰，说明了他是一个体现孔孟之道的、不学无术的典型腐儒”。鲁迅笔下的“先生”，真是一位“迂腐”之人吗？作品是这样写鲁迅拜孔子、拜“先生”的：“从一扇黑油的竹门进去，第三间是书房。中间挂着一块匾道：三味书屋。匾下面是一幅画，画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。没有孔子牌位，我们便对着那匾和鹿行礼。第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生。”有人据此断言说：这位“先生”是“典型腐儒”。好像只有不要学生拜孔子和拜先生的人才不是“腐儒”。如是，我以为这实在也太苛求“先生”了，因为“先生”不可能超越历史，去要他的学生对着五星红旗注目。再说，行礼时，“先生”并不摆放孔
7、子牌位，也不挂孔子圣像，而是让学生对着写有“三味书屋”的匾行礼，“先生”的做法，从“三味是劝人读书多吟味，多体会”的含义看，其良苦用心，略见一斑。“典型腐儒”怎有如此并不墨守陈规之举？“先生”不回答鲁迅“怪哉”问题，是“迂腐”论者进行非议的重要话题。如有人就认为鲁迅“抱着求知的渴望和仰慕的心情拿天真的问题去请教他，而碰一鼻子灰”。“说明了他是一个体现孔孟之道的、不学无术的典型腐儒”。“先生”为什么要让鲁迅“碰”这“一鼻子灰”呢？这里，且不说鲁迅问“先生”的内容与私塾中蒙童通常应受的教育是否背道而驰，也不说“先生”如果给他解释“怪哉”虫是不是“冤气所化”、以及为什么“用酒一浇，就消释了”的道理，
8、他是否能正确理解，单就在课堂上向“先生”问如此与自已所学的课程毫不相干的内容来说，我看，这“一鼻子灰”就应该让他“碰”，因为别说是在旧时的私塾课堂里，就是在现在社会主义的学校课堂上，那样做，也是不能容许的。譬如，现在电子技术即将进入寻常百姓家，如果有哪个学生在语文课上回答完老师的提问后，问起电子游戏机的原理来，这位语文老师对此懂不懂且不论，就是精通此道，难到可以放下课文不讲，去为他解说一番不成？如不解释，这位语文老师便是什么“不学无术的典型腐儒”？如是，真称得上是欲加之罪何患无词了。在我看来，“先生”让鲁迅“碰”的这“一鼻子灰”，不仅“碰”得对，而且“碰”得好。你想，不正是这一“碰”，才使鲁迅
9、“知道做学生是不应该问这些事的”吗？不正是这一“碰”。才使“我就只读书”了吗？不正是这一“碰”，才使他为防止同学影响自己的学习而写了“君子自重”的红纸条贴在书桌上，学习成绩“总是最好的”吗？“先生”在课堂上的入神读书，更是“迂腐”论者进行非议的主要话题。作品是这样写“先生”读书的：“先生自己也读书。后来，我们的声音便低下去，静下去了，只有他还大声朗读着：“铁如意，指挥倜傥，一坐皆惊呢金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬”“我疑心这是极好的文章，因为读到这里，他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。”有人认为“先生”“书读到精彩处的姿势”，“是非常迂腐可笑的”，甚至还有人认为这是“先
10、生”“一面在课堂上摇头晃脑地欣赏无聊文章的描写”，“一面教学生死读书、读死书”，是“典型腐儒”。我从做学生到教学生，不知对从百草园到三味书屋读过了多少遍，恕我愚昧，我还从没有认为“先生”读书的形象是“迂腐可笑的”，从来没有认为“先生”读的是“无聊文章”，更没有认为“先生”是在“教学生死读书、读死书”。恰恰相反，每当我读到和教到关于“先生”入神读书的地方时，便不由的从心底涌出一股对这位“先生”的敬佩之情。敬佩他“须发都花白了”，还那样活到老学到老；敬佩他虽不再是为金榜题名而读，却那样神情专注；敬佩他身为名师，却还那样注重身教，执着敬业。“先生”读书的内容，是清代武进人刘翰写的李克用置酒三垂冈赋中
11、的两句，这两句是刘翰写唐藩镇李克用因一次对梁战争的胜利，在三垂冈置酒庆贺，手挥如意，倒空酒杯，欣喜若狂的情景的。赋的内容是写历史事件和历史人物的，又写得生动、传神，怎么是“欣赏无聊文章”呢？书是要用“心”来读的。书读到精彩处，动了情，“微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去”，怎么就“是非常迂腐可笑的”呢？不是有许多人书读到感人处也常常潸然泪下的吗？难道那也“是非常迂腐可笑的”？鲁迅之所以把“先生”读书的情景当作特写镜头写进作品里，一方面，固然是因为他要写下文的“做戏”和“画画”；另一方面，也是因为他对“先生”是怎样读书的印象太深了。当然，印象再深，如果与表达文章的中心思想没有什么作用的话
12、，他也是不会写进作品里去的。写进作品，定有其用意。用意究竞是什么？难道就只可以理解“先生”在“教学生死读书、读死书”？事实上，这种理解是错误的，因为“那种认为作者对三味书屋的描写是意在批判封建教育制度的观点是站不住脚的”。我认为这是“先生”在为学生做表率，教育学生读书耍做到“三到”即“心到、口到、眼到”，从而表现“先生”执着敬业的，这有史实可证：鲁迅在“三味书屋”读书时，“曾制作一张书签，中间竖写读书三到：心到，口到，眼到 10个字，夹在书页里”。“先生”入神读书对鲁迅的影响，难道不是显而易见的吗？“先生”不仅教学生读书，而且以身作则教学生怎样读书，即读书时要“多吟味，多体会”。他在课堂上不是
13、心猿意马，想入非非，而是全身心地投入。这敬业的执着精神，难道不是连现在为人师者都应该好好学习的吗？如今商潮涌来，有人干起了“第二职业”。双休日难得休息，工作日就更忙了，因“雀巢鲜果棒”要天天进货，虽有“野马”代步，但终因种种原因也难尽如人意。常常是“野马”立足未稳，上课铃声就连连敲响，不得不饥肠轭输，气喘吁吁，拎起教本疲惫不堪地进了课堂。如果不是原来教他的老教授们执着敬业，坚持严格要求，使其学得倒还踏实，只怕是登上讲台，连今日这“十年一贯制”的讲授也难以为继了。每当我读到“先生”入神读书的一节时，每当我将“先生”的形象与现在有些人的作为联系起来时，我就常常作如是想：“先生”不容否定。如果世上真的每个教师都对“赵公元帅”礼拜勤起来，都变得不“迂腐”了，将“孔方兄”供在心灵的搁板上，一门心思求发财，那时，只怕“希望”学校也就变成“无望”学校了。因此，我认为；如果说长妈妈是以她动听的故事给鲁迅留下了美好的记忆的话，那么，“先生”则是以其执着敬业的精神受到了鲁迅难以忘怀的崇敬。说“先生”“迂腐”，实在有欠公允。“迂腐”论可以休矣。
