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1、渔父知识整理【精编】渔父文言知识整理一、文言虚词1.之(1) 代词。 渔父见而问之(代屈原)(2) 助词，定语后置的标志。 安能以身之察察(3) 助词，的。 沧浪之水浊兮，可以濯吾足2.于(1) 介词，被。 圣人不凝滞于物(2) 介词，在。 屈原既放，游于江潭(3) 介词，引出动作的对象。 何故至于斯3.而(1) 连词，表承接。 渔父见而问之(2) 连词，表转折。 而能与世推移(3) 连词，表修饰。 渔父莞尔而笑二、文言句式1.判断句子非三闾大夫与(“非”表否定判断)2.疑问句(1)自令放为(疑问语气词“为”，表疑问)(2)何故至于斯(疑问代词“何”，表疑问)(3)安能以身之察察，受物之汶汶者
2、乎(疑问代词“安”与疑问语气词“乎”，表反问)(4)子非三闾大夫与(“非”与疑问语气词“与”，表反问)3.省略句(1)行吟(于)泽畔(省去介词“于”)(2)(渔父)遂去，不复与(之)言(前省去主语“渔父”，后省去介词宾语“之”)4.被动句(1)屈原既放(“放”，被流放之意)(2)是以见放(“见”表被动，相当于“被”)渔父基础知识整理1、 通假字渔父：通“甫”，古代对老年男子的尊称。子非三闾大夫与：通“欤”,句末语气词。2、古今异义词颜色憔悴：古义：脸色;今义：今多指色彩。形容枯槁：古义：形体容貌;今义：今指对事物的形象和性质加以描述。圣人不凝滞于物：古义：拘泥;今义：今指停止流动，不灵活;凝聚
3、。何故深思高举：古义：行为高出于世俗;今义：今指高高举起。3、句式类型行吟泽畔。(省略句)游于江潭。(状语后置句)是以见放。(被动句)圣人不凝滞于物。(被动句)安能以身之察察，受物之汶汶者乎?(定语后置句)遂去，不复与言。(省略句)渔父原文与参考译文：屈原既放，游于江潭，行吟泽畔;颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与?何故至于斯?” 屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波?众人皆醉，何不铺其糟而歠其醨?何故深思高举，自令放为?”屈原曰：“吾闻之：新沐者必弹冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之
4、汶汶者乎?宁赴湘流，葬于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”渔父莞尔而笑，鼓枻而去。乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨;沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。屈原被放逐之后，在江湖边徘徊。他沿着水边边走边唱，他脸色憔悴，形销骨立。渔父看到屈原便问他说：“您不就是三闾大夫吗?为什么会落到这种地步?”屈原说：“人人都肮脏只有我干净，个个都醉了唯独我清醒，因此被流放。”渔父劝他说：“圣人(通达事理的人)不拘泥于任何事物，而能随着世道变化而变化。既然世上的人都混浊，您为什么不搅浑泥水而推波助澜?既然个个都沉醉不醒，您为什么不也跟着吃那酒糟喝那酒汁?为什么您偏要深思，行为出众，使自己遭到被放逐的下场呢?”屈原回答说：“我听说：刚洗过头的人一定要弹去帽子上的灰尘，刚洗过澡的人一定要抖净衣服上的泥土。怎么能让干干净净的身体去接触污浊的外物呢?我宁愿投身湘水，葬身在江鱼的肚子里，哪里能让洁白如玉的东西去蒙受世俗尘埃的沾染呢?”渔父微微一笑，拍打着船桨离屈原而去。于是唱道：“沧浪江的水清啊，可用来洗我的头巾;沧浪江水浊啊，可用来洗我的双足。”便离开了，不再和屈原说话。第 页
