《《马特廖娜的家》读后感600字.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《马特廖娜的家》读后感600字.doc（14页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、马特廖娜的家600字马特廖娜的家600字。故事不长，作者通过主人公我的角度，讲述了马特廖娜身上优秀的俄罗斯性格及其悲惨，令人可惜的命运。从监狱出来的我，想找一个地方住，几经周折找到一间合适自己的马特廖娜的家。马特廖娜是个被病痛折磨单独居住的老太婆。老太婆既不会煮饭，也很少打理房子，房子里蟑螂、老鼠处处皆是。可以说老太婆是一个很不及格的房东。但是，正正又是这样一个老太婆马特廖娜，就算自己本身温饱都成问题，却还收养一只瘸了的猫；正是这样一个老太婆马特廖娜，帮邻居干活，被人点来点去，却从没有半句怨言，也不收任何报酬；正是这样一个老太婆马特廖娜，忠于自己的丈夫，无怨无悔苦苦等待，即便早知道没有结果；正
2、是这样一个老太婆马特廖娜，为了个助养金什么的，无数次奔波，都唔功而返时，她却温顺地忍受；正是这样一个老太婆马特廖娜，就算自己无处可居，仍不懊悔把自己的房子让给养女马特廖娜的优点太多了，她拥有俄罗斯传统的民族性格，仁慈、勤奋、温顺、忍受、无私而相反她身边的人，每个人眼中只有自己和利益，无疑他们是自私的、丑陋的、令人痛恨的。正是在他们的衬托下，马特廖娜这样一位普普统统的农村老太婆的形象变得伟大。无论是在以前，还是如今，又或者是将来，无论是在农村，还是城市，无论是在一个民族中，还是国家中，甚至是我们生活的社会中都需要马特廖娜，都需要真善美，都需要有正能量的存在，这样的民族、国家、社会才有真正的将来。
3、玛特廖娜的家700字玛特廖娜，仁慈勤劳的苦命女人，用一生来诠释怎么做一个正派的人。她是有房无家的人：嫁不了心爱的人，还被丈夫抛弃，六个孩子夭折，得不到养老金，没有亲朋帮助，只能撑着病体孤老。老太太的死就像是命运的捉弄，怕火车的人偏偏被火车撞死。死后还要被亲人们争房子年久失修，破败邋遢的木屋而烦扰。对仁慈的老太太而言，这命运太不公了。可她仍默默地忍受着，保持着那颗最仁慈纯洁的心。收养瘸腿猫，帮别人干活不收钱，尽心照顾房客。在那人性被扭曲的时期，老太太的言行显得那么傻气，却又那么珍贵。那时的政治，宣扬的是一片欣欣向荣，人民团结友爱，劳动积极争先的社会大繁荣；而现实却是_，官员贪赃枉法，社会公共建立
4、落后。集体农庄也好，人民公社也罢，过度集权的政治，不过是用少数人的福利来掩盖虚假繁荣下的凋敝，迫使人性的扭曲。不顾环境恶化大量伐木售卖的村委_却被授予社会劳动英雄称号；农庄不顾玛特廖娜的病情任意指挥她干活，却在她病重时将她除名；凶恶又盛气凌人却无真才实学的医生；部门冗杂办事效率低下的各种组织；冬天只有官员有煤而百姓只能偷煤。共产平等的社会新等级更加明显，工农阶级掌握_却做不了自己生活的主人。亲情在利益面前变得一文不值，虚情假意也不过是为了得到好处。这样的社会太现实，太冷漠。为什么要叫玛特廖娜的家？她的家在哪？像她这样正派的人，在哪里又有谁能给她家的温暖？恐怕只有像她一样正直的作者十年辗转才得以
5、回国，历经千辛才求到工作的有良知的人，和她在河边的破木屋，在污浊、衰败的村庄旁，惺惺相惜地活在充满不公和冷漠的社会，这就是作者说的注定要住在这的原因吧。作者最后说：要做正派的人。政治的强压出不了永存，唯有正直，心存良知，才是一个民族和国家生生不息的希望。玛特廖娜的家500字一个拖着年迈体弱的身子在一座破旧的木屋里面生活的农妇，木屋是她仅有的一点财产，但是却并没有给她带来幸福，亲戚们和养女一直都在惦记着她这唯一的一点财产，终于，在二月份的一个寒冷的冬夜里，在帮助养女拆自己的房子运送木料的时候，惨死在火车轮下。玛特廖娜是我们很熟悉的名字，因为俄罗斯著名的民间工艺品就是这个名字，她是由母亲mathe
6、r转译而来，我们的主人公也正是有着母亲的胸怀和圣女的心灵的人。玛特廖娜一生坎坷，她总是用宽容和仁爱对抗着世界的不公与残忍。她对自己的物质生活无欲无求，但是在精神生活上却是有着最崇高最忠诚的向往，她深受历史悠久的东正教的影响，按照东正教的教规来标准自己的生活，在言行举止和生活中的每一个细节上都流露出东正教女圣徒的那种神圣性。她为别人帮助从来不求回报，在她看来，一切物质利益都是身外之物，都只是一时而无法永久保存。与她相比，那些还在玛特辽娜活着的时候就开场惦记着她的财产，在她死后马上就跑来瓜分她的遗产的那些人是多么的卑微和渺小。正是在像玛特辽娜这样遵守教规的人的身上，表达了大多数人已经丧失了的珍贵的
7、精神追求和道德准那么，而这些正是一个民族存在和开展不可或缺的东西没有这样的圣徒就不会有乡村，就不会有城市，就不会有我们整个地球。玛特辽娜最后死得很惨，但是面容安详，并且保存了右手，因为上帝用来祝福的正是右手。玛特廖娜的家1000字玛特廖娜的家1000字很喜欢小说的结尾：“我们大家就生活在她的身边，却没能理解，其实她就是一个圣徒，民间谚语常说，没有这样的圣徒就不会有乡村。就不会有城市。就不会有我们整个地球。”玛特廖娜，一个看似再平凡不过的农村妇女形象，为什么对于作者来说有如此重要的意义？看看玛特廖娜的生活：早年丈夫赴战场，不知生或死。六个子女相继夭折死去。大半辈子都在农场勤奋地工作，后来却没有领
8、到退休金，老来为了争取退休金四处折腾，生活极其地困难，一直陪伴着她的只有那在别人眼里破败的木屋。在糟糕的生活面前，玛特廖娜没有过多的抱怨，“她那满面的愁容没多久便消散了。我发现，她有个恢复心情的好法子做事。”玛特廖娜就是隐忍地、平静而又坚强地面对苦难，始终没有放弃对生活的希望。除了坚毅的品格外，玛特廖娜还是一个无私奉献的人。不仅是集体农庄，任何一个近邻远亲都会找玛特廖娜帮助，而玛特廖娜也总是不会回绝，也不会索取报酬。法伊捷要求玛特廖娜拆掉她的正房以运输木材给吉拉建房子，玛特廖娜也没有回绝。特廖娜是如此的仁慈、温顺。 玛特廖娜在运输木材的过程中，不幸地倒在车轮下。她死后，有贪心的法伊捷仍在盘算着
9、木材，几个妹妹也在盘算着争夺玛特廖娜剩下的仅有的遗产木屋。亲情淡薄，亲戚们关注财产远远高于玛特廖娜的死。在哭丧的那些泪水中，不是对玛特廖娜的悼念，而是“一种策略。”这些虚情假意，冷漠做作让人心寒。自私的、虚伪的人们与玛特廖娜形成鲜明的比照，有的人精心盘算，自以为聪明，嘲笑玛特廖娜那样的“傻瓜”。当身边的人被物质世界腐蚀时，玛特廖娜始终保持着精神的净土，在她身上有作为“人”而应该有的品质。要谨记，我们是作为一个“人”而存在，而不是作为金钱财产的奴隶和附属品而存在。先进的技术和机器推进社会开展，物质生活不断进步，同时我们也应该关注精神世界。假假设人人自私自利，成为十足的利己者，道德体系崩塌，哪怕是
10、物质多丰富的社会，没有一种内在精神支撑，也不过是个空壳，是_的。在物欲横流的社会里，我们更应该像玛特廖娜一样保持纯粹。玛特廖娜的家1000字很喜欢小说的结尾：“我们大家就生活在她的身边，却没能理解，其实她就是一个圣徒，民间谚语常说，没有这样的圣徒就不会有乡村。就不会有城市。就不会有我们整个地球。”玛特廖娜，一个看似再平凡不过的农村妇女形象，为什么对于作者来说有如此重要的意义？看看玛特廖娜的生活：早年丈夫赴战场，不知生或死。六个子女相继夭折死去。大半辈子都在农场勤奋地工作，后来却没有领到退休金，老来为了争取退休金四处折腾，生活极其地困难，一直陪伴着她的只有那在别人眼里破败的木屋。在糟糕的生活面前
11、，玛特廖娜没有过多的抱怨，“她那满面的愁容没多久便消散了。我发现，她有个恢复心情的好法子做事。”玛特廖娜就是隐忍地、平静而又坚强地面对苦难，始终没有放弃对生活的希望。除了坚毅的品格外，玛特廖娜还是一个无私奉献的人。不仅是集体农庄，任何一个近邻远亲都会找玛特廖娜帮助，而玛特廖娜也总是不会回绝，也不会索取报酬。法伊捷要求玛特廖娜拆掉她的正房以运输木材给吉拉建房子，玛特廖娜也没有回绝。特廖娜是如此的仁慈、温顺。 玛特廖娜的家800字文章是以一种旁观者的角度来描写女主人公玛特廖娜，虽然有自己本人的经历浸透在其中，但是作者把表达者“我”的角色作用，把他作为一种客观视角，来与后面周围人对玛特廖娜的看法相比
12、照。“我”从监狱里出来后来到了一个偏僻的村落，四处都找不到满意的房子借住，帮助的好心人最后才把他带到玛特廖娜的家。玛特廖娜的家四处破败，有门但形同虚设，大家都知道怎么进去，说明即使她家烂成这样，也有许多人前来拜访，也是所有人都来托她帮助导致的结果。屋子内部也没有反转的好到哪里去，一样残破不堪，屋内阴森昏暗，墙体剥落，厨房里满是蟑螂，就连镜子都模糊不清。而住在这屋内的玛特廖娜最珍贵的就是开头提到的盖在她枯槁身躯上的一团破烂东西。这样的一个年迈花甲、腿脚不便的老太婆，却是大家有费事事、有苦力活要干的时候第一个想到的人。谁家的地要耕了，是找她；谁家的庄稼要收成了，是找她；集体农庄的活没干完，是找她玛
13、特廖娜热心肠地都照单全收，干得比谁都多，却从来不收报酬。明明已经不是集体农庄的人了，却还要被粗声粗气地拉去干活，并且自带工具，她虽有抱怨，可还是第二天一早就出门了。好人没有好报。如此大德大善的人仍然得不到命运的垂帘。辛辛苦苦拿到了一点点抚恤金，周围人就风言风语，做个礼拜的小锅也在众目睽睽之下被偷走，更别说她那个一直记恨她的法捷了，处处为难她，最后还连房子都要拿走。忠诚的教徒、好心的老妇人最后死在她生平最害怕的东西之下。 死后还要遭受各种各样无凭无据、乱七八糟的诋毁，虚情假意的眼泪和追悼，死后都无法得到完全的平静。一个用毕生良善在普渡众人的人，是这整个村庄的良心。可就像至善的耶稣也被钉死一般，玛
14、特廖娜也没得善终。不是说仁慈不被提倡，而是说即使这样仁慈也是最被需要的。尘世浑浊，一滴两滴千滴万滴，集腋成裘，总有淤水变清澈的一天。像玛特廖娜这样的人也许会被那些_所渐渐遗忘，却在“我”和我们的心中留下了深入的印迹。文章是以一种旁观者的角度来描写女主人公玛特廖娜，虽然有自己本人的经历浸透在其中，但是作者把表达者“我”的角色作用，把他作为一种客观视角，来与后面周围人对玛特廖娜的看法相比照。“我”从监狱里出来后来到了一个偏僻的村落，四处都找不到满意的房子借住，帮助的好心人最后才把他带到玛特廖娜的家。玛特廖娜的家四处破败，有门但形同虚设，大家都知道怎么进去，说明即使她家烂成这样，也有许多人前来拜访，
15、也是所有人都来托她帮助导致的结果。屋子内部也没有反转的好到哪里去，一样残破不堪，屋内阴森昏暗，墙体剥落，厨房里满是蟑螂，就连镜子都模糊不清。而住在这屋内的玛特廖娜最珍贵的就是开头提到的盖在她枯槁身躯上的一团破烂东西。这样的一个年迈花甲、腿脚不便的老太婆，却是大家有费事事、有苦力活要干的时候第一个想到的人。谁家的地要耕了，是找她；谁家的庄稼要收成了，是找她；集体农庄的活没干完，是找她玛特廖娜热心肠地都照单全收，干得比谁都多，却从来不收报酬。明明已经不是集体农庄的人了，却还要被粗声粗气地拉去干活，并且自带工具，她虽有抱怨，可还是第二天一早就出门了。好人没有好报。如此大德大善的人仍然得不到命运的垂帘
16、。辛辛苦苦拿到了一点点抚恤金，周围人就风言风语，做个礼拜的小锅也在众目睽睽之下被偷走，更别说她那个一直记恨她的法捷了，处处为难她，最后还连房子都要拿走。忠诚的教徒、好心的老妇人最后死在她生平最害怕的东西之下。 马特辽娜的家之2000字马特辽娜是个普通的俄罗斯农村妇女，但是她却又不普通，因为她身上有着很多俄罗斯民族的传统美德：勤劳，仁慈，坚忍，平和，乐于助人，无私奉献，纯朴而不贪求金钱。马特辽娜是一位将近六旬年迈又孤苦的老妇人，她一生遭受了很多苦难，年轻的时候丈夫就从战场上一去不复还，生下的六个孩子都先后夭折；领养的女儿吉拉并不是一个孝顺的孩子，结婚之后就很少再来看她；年迈的马特辽娜因为机关办事总是互相推
