《公民道德建设案例》由会员分享，可在线阅读，更多相关《公民道德建设案例（5页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、公民道德建设究竟需要解决哪些问题？0610：5 tp：/wwscww.org 来源: 中国文明网 作者 华声 第二届全国道德模范的评比表扬,引起了人们对道德建设话题关注度的升温，那么，目前公民道德建设都需要解决哪些问题呢?笔者从几件具体事情说起，也许能引起人们的某些思考。案例1:一种真实的报道:某乡长因嫖娼被抓获。她在检查中写道:“由于自己放松了学习,忘掉了自己是个党员干部,把自己混淆于一种一般老百姓”。无独有偶，该乡一种青年农民也因嫖娼被抓获。她在检查中写道:“忘掉了自己是个平头百姓,把自己混淆于乡上县上的干部,觉得可以像她们那样随便吃喝嫖赌。文章虽短，耐人寻味。表面上看是个结识问题，事实上
2、是观念错位，甚至思想深处有误区。正如有评论说的那样:党员干部不能混淆于一般老百姓,只是在一定意义上讲才有道理,那就是党员干部应有更高的抱负、道德水准。而对于那个一般百姓来讲,如果她真的成为党员干部,也许比那个乡长更卑劣,更加追寻与其本来地位的不平等。 案例:某高校的一项调查表白,100%的学生强烈反对校园里的不文明行为，但也是这00的学生承认,校园里的种种不文明行为,就发生在自己或同窗身上。这项调查虽然是在几年前开展的,但是只要我们略微用心，就可以发现这种现象在当下、在我们的身边仍然普遍存在着。就像有文章剖析的那样：两个100%看似奇怪,事实上正触及了国内公民道德建设的一种重要现象：缺少一种对
3、人和对己一致的普遍的公共道德原则。这阐明,不少人在公民道德问题上有一种“人格分裂”和“双重原则”:对多种不文明行为、不正之风和腐败现象,既深恶痛绝又身体力行。我们目迈进行的公民道德建设,难就难在人们不是不懂得一般的道德原则和是非善恶，而是明知故犯。 案例:“看人家老陈家海军,也许耐了,20几天就赢了上万块钱,不仅买了摩托车，并且”，一种参与赌博偶尔赢了点钱的青少年受到了村庄人的追捧，多少有点让人哭笑不得。再看看那些在鼻孔上打个洞嵌上块明晃晃的金属钉、叼着烟卷的少女们，看看在人行横道上横冲直撞的骑车人，我不仅要追问，当今社会真的是一种审美迷乱的时代吗?案例4:“有的客人看到床单、毛巾每天都在更换
4、，要擦皮鞋了,往床单上一蹭,洗完脚，用毛巾一擦,省事是省事，但体现出对宾馆清洁人员工作极大的不尊重,如果蹭上的油渍难清洗掉，宾馆一定会规定补偿,这样就得不偿失了。”宾馆的服务人员在提示顾客时如是说。正如有分析说的那样:是的,改革开放0年,人们的生活发生了翻天覆地的变化。人们都把家庭弄得像宾馆，可是在真正的宾馆里却总有某些人保存着像故事里的陈奂生用人家枕巾擦鞋的毛病。人们都把家里的地板擦拭的光亮照人,但一到外边就乱丢垃圾、随处吐痰。人们不禁问到:为什么总是内外有别,家里的好习惯怎么就不能带到外边呢?http:/js.newssc.orystem/06/27.t英雄何以流血又流泪法制社会也要有“德
5、治”基本10月2日,全国见义勇为先进分子表扬大会在人民大会堂举办。与违法犯罪作斗争及抢险救灾、救死扶伤的先进人物的代表15人走上了领奖台。就是这些一般人,面对邪恶和劫难，没有踌躇，没有胆怯,凭着一腔热血,一身豪气,用生命谱写出一曲曲壮怀剧烈的正气歌。她们以事实告诉国人，我们的社会真善美仍是主流。对见义勇为,不仅仅要大张旗鼓表扬，并且要借助法律予以保护。据记录，全国已有多种地市出台了见义勇为的奖励和保护法规,这标志着社会公德建设开始走上德治与法治相结合、自律与她律相结合的轨道。加强保护,是由于需要保护。见义勇为者成为英雄太容易诸多人遇到歹徒就躲,碰上小偷就让，常常使见义勇为者孤身奋战。而做英雄太
6、难了她们往往流血之后又流泪。北京某公司业务部经理宁健乘坐公共汽车时,因制止歹徒行窃,被扎成重伤，住院治疗费共.7万元。她所在单位以公司不是慈善机构为由，不给报销医药费,她治病期间的工资、奖金也被扣除。而四川成都青年黄健见义勇为英勇牺牲后的遭遇也使她“死不暝目”。面对手持匕首挟持两名柔弱女青年的歹徒,不满8岁的黄健英勇而上与歹徒博斗,献出了珍贵的生命。令人遗憾的是,她用生命救下的两名女青年及其父母对此却体现出惊人的漠然，声称：“我们又没有叫她救人，她自己要逞能,死了活该。”本地一位老人说:她们伤害的不仅是黄健一家人，并且是全社会有良知的人。黄健的父母忍无可忍，于今年6月5日愤而将获救的两名女青年
7、推上了被告席，终于在法院讨回了公道。更有甚者，某些见义勇为者救人反被怀疑成肇事者,受尽被救人家属的刁难和自家人的责怪。见义勇为是社会公德最突出的体现,本是很正常、很自然的事，所谓“助人为乐”,用不着倡导,更用不着立法保护。而如今，见义勇为越来越难，也就越来越少。仅靠宣教已经不能唤醒人们的正义感和责任感。北京大学社会学专家孙立平觉得,实现社会道德重建需要两个因素的作用,一种是硬的由政府和法律所代表的硬性机制,它能对超越一定限度的不道德行为进行惩罚,并使遵守和维护道德的行为不至于付出太大代价。另一种是软的社会中的价值观念,它不以功利作为衡量原则,具有神圣性，这种力量看起来很软弱,一旦发挥出作用,就
8、会相称大。她说：“用法律形式对扬善者予以奖励,可使道德行为具有现代特性，事实上体现了国家和社会对道德行为价值的一种肯定。然而把解决道德问题完全交由法律来承当,反映了教育的无能，它将导致全社会对道德教育的放松甚至放弃。”勇为与不为、正义与邪恶此消彼长，势不两立见义勇为者少，见义勇为者难,其广泛的背景是社会公德意识的普遍淡薄。全国人大代表毕四海觉得，目前国民道德素质滑坡现象令人担忧,某些不良思想文化观念的“沙尘暴”,正侵蚀着中华民族的精神和心灵。在某些国家公职人员中,腐败和失职现象严重;在某些经济活动中,市场秩序混乱,失信欺诈现象屡见不鲜;历来被视为净土的科学界和教育界，也时时浮现弄虚作假的行为;
9、更令人痛心的是,某些青少年道德水准下降，甚至走上违法犯罪的歧途。凡此种种,皆因正义与邪恶此消彼长。正气少了,邪恶才会泛滥。有一种近似荒唐的案例十分典型:一小偷第一次入室作案,被户主发现。她觉得这下完了,正懊悔不该走邪路，却见全家老少齐刷刷跪下了,求她看中什么统统拿走,不伤人就行。小偷喜出望外，从沉着容地洗劫一空。从此,她特别猖狂,由于她认定“好人怕坏人”，只要凶点，就可以横行无忌。而如果一家人群起攻之，不仅可以保护自己，还也许使作案者知难而退,知错而悔，改邪归正。去年7月日发生在出名风景区颐和园的一出悲剧，再次让北京市民惕然而惊。这一天,公安干警袁时光在抓捕盗贼犯时被歹徒刺伤，终因失血过多不治
10、身亡。事后，身在现场的一名饭庄经理内疚地说：我真懊悔,没有出手救小袁“而当时围观的四五十人，如果有一种上前帮忙制住歹徒,她就不会死。”与此形成强烈反差的，是山东2岁高龄的高玉芬大娘的行为。从198年到目前，她亲手抓获了10多名各类犯罪分子,成为远近闻名的“编外警察”。有一种被她抓获后刑满释放的人曾想去报复她,但见到她就胆怯了,自称“主线下不了手”。高大娘说:邪不压正，无论过去，还是目前、将来，这都是永远不变的真理。邪不压正,社会才稳定、安宁。一旦正不压邪,那我们如何生存？一位青年学者一针见血地指出，如果人人自危,贪生怕死,事不关己高高挂起，甚至事本关己也高高挂起,那么邪恶必然变本加厉,更加猖獗
11、。只有人们都大义凛然,全社会才干正气浩荡，邪恶才不会横行无忌。道德崇高与沦丧说起来天壤之别，做起来一步之遥也许有人会说,见义勇为，直面歹徒,是生死考验，个别人因而踌躇不决,甚至做出错误的选择，有情可原。那么，更多波及社会公德的事情细微而平凡,又做得怎么样呢?这也同样反映了道德的崇高与沦丧。公共汽车就像一种流动的展览平台,每天都在展示着真善美和假恶丑。国内许多都市的公共汽车实行了无人售票,然而不少人却投放假币,有人甚至把一张纸币撕成两半作两次使用。广东汕头市公交公司年不断收到的残币假钱竟高达0万元。北京的一位孕妇乘坐公共汽车,售票员多次招呼请人给让个座,可就是没人让。有位乘客居然说：挺着大肚子不
12、在家呆着，瞎转悠什么呀?社会风气之不良,以至如此,也不仅如此。爱国,是对全社会每个公民最基本的道德规定,但在经济社会中,却被某些利欲熏心的人给遗忘了。中国人的屈辱史,被当成商业“卖点”炒作。上海一家名为“利都”的房地产开发公司为销售“晶采名人大厦”,不仅在售房广告的显要位置刊出“上海市中心法租界区”、“仍然保持法租界的昔日浪漫风情”等宣传语,还在设计、印刷广告时以红底白字突出解决“法租界区”一词。74岁的朱老伯在现场气愤地对记者说：“我从出生起就始终住在法华镇路，也亲身经历过解放前旧上海的苦日子。外国人在上海设租界，架铁网、军炮,不许中国人随便进出。这一切，我目前想起来都觉得心酸。可房地产公司
13、居然用租界这个词来拉生意，简直就是拿历史开玩笑!”爱国，是每个公民都应承当的法律义务和道德责任。没有了民族自尊心、自豪感、责任感，只讲金钱，尚有何资格谈社会公德？尚有何奇耻大辱能过之？一家社会调查机构曾在北京进行了一项有关道德水准的调查。在列出的3种可供选择的道德品质中,被调查者首选的项目居然找不到名列其中的“诚实”、“讲信用”、“责任感”等字眼。今年月,金先生和家人一起逛北京西单商场，上厕所时,不慎将装有3万元钞票和存折的皮包遗忘在洗手台上,分钟后回来找时皮包已经不见了。经调查，是商场的4个导购员发现并瓜分了钞票,存折由一种人带走。如此“拾金而昧”,缺德,违法。上海一所教育学院曾抽样调查了7
14、00多名中学生的道德状况,成果是18的学生对“只要有助于自己就不择手段”的极端利己观持赞同态度,尚有一半的学生对“别人作弊”表达宽容。如此道德观,如何成大器？社会学博士黄平说，古人云“从善如登、从恶如崩”，违背公德的行为虽谈不上犯法,但是一种可耻的行为。不随处吐痰，不随手乱扔果皮纸屑，排队时不加塞，自觉站在一米线外,遵守交通规则，爱惜公共设施这些都是小节，都非力所不及，甚至仅在一念之间。做到了，就是文明的体现。做不到，就成了“缺德”。是与非、美与丑,就是这样简朴，这样分明。北京青年报开通了“文明就差这一点”热线电话,就社会公德方面似小实大的现象展开讨论,投稿者踊跃。“文明，有的时候就差这样一点
15、儿。它就是我们平常日子里的一种关怀的眼神、一句亲切的问候、看别人有难的时候积极搭一把手”编辑的用心良苦，即呼吁“千万市民齐参与，争做文明北京人”。“兴国”先要“立人”人的现代化才有国家的现代化0近年前,鲁迅在她的文化偏至论中审视中国人的气质,揭发、批判了“国民劣根性”做戏,观斗，善变化，无操守,瞒和骗，爬与撞,等等,并提出了“立人”主张但愿中国人沉着、勇猛、不自私，有辨别，“角逐列国是务,其首在立人,人立而后凡事举。”出名学者陈潄渝说,“立人”的实质是摒弃国民劣根性,重塑新型的民族性格。“立人”是“兴国”的前提。邓小平同志有一种很重要的思想,就是现代化的基本点是人的现代化，人的素质是第一位的。“人无信不立，国无德不强。”北京师范大学专家孙喜亭觉得，国家之间的竞争不仅是科技水平的竞争,更是国民素质的竞争，而这点又取决于公德教育水平。教育的责任不仅是释疑解惑、传授学识本领，更重要的是使受教育者成为合格的公民。对目前的学生，不仅要教会她们如何做事,更要教导她们如何做人。国家行政学院专家王伟说,人的道德发展要经历三个阶段:一是道德的她律阶段，重
