于丹庄子心得读后感.docx

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1、 于丹庄子心得读后感_心得体会 【篇一：于丹庄子心得读后感】 庄子是诸子百家中一个重要的代表人物，人们把孔子称为“圣人”，称庄子为“神人”。记得在我的大学时代，博学多才的中古文学教师最喜爱讲的也是庄子的作品，在学校组织了我们集体看过于丹的论语心得之后，我又在假期中阅读了于丹庄子心得。 庄子（约前369年前286年），名周，一字子沐，战国时代宋国蒙人，曾任蒙之漆园吏。贫而乐道，不慕富贵。他是庄子学派的创始人。庄子是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。闻名思想家、哲学家、文学家，老子哲学思想的继承者和进展者。代表作庄子（又被称为南华经）阐发了道家思想的精华，进展了道家学说，使之成为对后世产生深

2、远影响的哲学流派。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。庄子共三十三篇，分“内篇”、“外篇”、“杂篇”三个局部，一般认为“内篇”的七篇文字确定是庄子所写的，“外篇”十五篇一般认为是庄子的弟子们所写，或者说是庄子与他的弟子一起合作写成的，它反映的是庄子真实的思想；“杂篇”十一篇的情形就要简单些，应当是庄子学派或者后来的学者所写，有一些篇幅就认为确定不是庄子学派全部的思想，如盗跖、说剑等。 于丹庄子心得大局部篇幅通过解读庄子中的寓言，结合现代社会的现象，引导我们用庄子的思想来指导人生，认为人生最重要的是要有一种

3、大境地，这种境地超越名利，超越生死，超越一切，逍遥得拘束，追根究底是一种精神生活，灵魂生活，是一种“无”的境地，“归零”的境地，需要不断反观内心，需要大觉悟才能体会得到，而且更需要时间，由于“悟”本身是一个过程。在大境地的指引下，我们就会渐渐走上人生的坦途，直至把握人生之道。假如没有大境地的指引，我们的人生就像有些“屠夫”解牛一样，用刀乱砍筋骨而损坏刀，在生活和工作中被一些小事所困，被有形有象的名和利所扰，在社会中被五颜六色，纷纷纭纭的外表现象所惑，不知不觉地铺张我们珍贵的生命。于丹用内心、自然流露的语言，借尊者、名人之口说出自己的观点看法，并用那些虚拟的、寄寓于他人他物的寓言小故事诠释着人生

4、的哲理，那就是：宽容感恩于外在世界，融合于一切自然规章，糊涂地认知自己的内心，超越全部的功名利禄之心，感悟人生的最高境地，拥有安康的人生心态和欢乐的生活状态。 庄子的人生哲学，就是教我们要以大境地来看人生，感知已心，淡泊心态，符合自然，超越利碌功名和自我。是一种抱负的，甚至是超抱负的境地。读过此书，让人在不经意中增加了才智的砝码，赐予了力气的源泉，伴随了身心的成长，满意了心与心的沟通，真正品尝出那份平平淡淡才是真的细腻意境。于己于人，无论你在何种岗位上，环境只是一种需要你去顺应的外在世界，却需要你坚持自己内心的秉性而不随波逐流，并让自己尽力把自身的潜能激发到最正确状态，那何尝不是一种超越自我的

5、胜利；无论在家庭还是社会，你充当的任何一个角色都需要你专心面对，真心付出，等到再回首时，我们可以无怨无悔，由于我们已经尽心尽力。作为一名教师，更是如此，我们的欢乐，就是可以从孩子们一双双清亮的眸子里，观察他们对你的宠爱，夫复何求！ 【篇二：于丹庄子心得读后感】 庄子是诸子百家中一个重要的代表人物，人们把孔子称为“圣人”，称庄子为“神人”。之前看过于丹的论语心得之后，我又在暑假中阅读了于丹庄子心得。 最初知道庄子，是从一首诗“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”。虽不知道什么意思，只觉得诗句挺特殊。后来知道庄子写了逍遥游，逍遥游代表了庄子思想的最高境地，是对世俗社会的功名利禄及自己的舍弃。 假如说孔

6、子是儒家的代表，那么庄子就是道家的化身。庄子留给我们的，是他那些布满了寓言和小故事的文章。庄子一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中，庄子能言善辩，尤其善用寓言和小故事来表达自己的观点，同时嘲讽那些追名逐利的小人。庄子的文章布满了天马行空的想象，布满了尖酸薄情的挖苦和挖苦。他的所作所为，常常令人瞠目结舌，又令人拍案叫绝。他看破功名，不屑利禄，甚至对于死亡，他也有着自己独到的见解。而庄子思想中最重要的东西就是他的逍遥游。 庄子是一个有才智的人。虽是一个幽默而有修养的人，但并不是一个衣食无忧的人，他贫困到极点，到处求人，等米下锅德地步。 在于丹庄子心得里，我很喜爱“境地有大小”一个人境地的大小打算了对

7、事物的推断，也可以完全转变一个人的命运。站在大境地上，就会看到天生我材必有用。而站在小境地上，只能一生碌碌无为。世间的大，远远超乎我们的想象；世间的小，也同样远远超乎我们的想象。由于真正的大小不仅在眼界之中，还在人的心智之中。比方一个太大的葫芦，惠子由于“其坚不能自举”皮太薄不能做容器认为它没用，庄子却说；你怎么就认定它非要剖开当瓢，而不用完整的它系在身上去游览江海呢？有人将可以抗冻的家传秘方用于使家人在严寒的冬天不被冻伤，而世代漂洗为生；有人却高价买了此秘方使吴国兵士不被冻伤在向越国发起的水战中大获全胜，而裂地封候身价倍增。 所以每一个人境地的大小，打算了他的思维方式。人们经常以世俗的眼光，

8、墨守成规地去推断事物地价值，而只有大境地地人，才能看到事物地真正价值 顺应外界，与外界相处要通达，而内心又要有所坚持，这样才能在简单社会中不迷失自己。 【篇三：于丹庄子心得读后感】 无意中在书摊买了于丹庄子心得一书，读来感到相当好玩，觉得很舒适。那是一个遥远又近在咫尺的世界；那只一种难以理解的豁达。他包涵万千，将一切化为乌有。有人说年轻人读了于丹庄子心得会受到不求上进的影响，但在我认为恰恰相反，其实庄子里面的精神，在今日这个社会，许多人都需要。这是需要你辨证的去感受，去其糟粕取其精华嘛。 庄子（约前369年前286年），名周，一字子沐，战国时代宋国蒙人，曾任蒙之漆园吏。贫而乐道，不慕富贵。他是

9、庄子学派的创始人。 庄子是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。闻名思想家、哲学家、文学家，老子哲学思想的继承者和进展者。代表作庄子（又被称为南华经）阐发了道家思想的精华，进展了道家学说，使之成为对后世产生深远影响的哲学流派。 他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。庄子共三十三篇，分“内篇”、“外篇”、“杂篇”三个局部，一般认为“内篇”的七篇文字确定是庄子所写的，“外篇”十五篇一般认为是庄子的弟子们所写，或者说是庄子与他的弟子一起合作写成的，它反映的是庄子真实的思想；“杂篇”十一篇的情形就要简单些，应当是

10、庄子学派或者后来的学者所写，有一些篇幅就认为确定不是庄子学派全部的思想，如盗跖、说剑等。 但是我认为在这本书中我最喜爱的是“觉是一个瞬间，悟是一个过程。把全部觉的瞬间，与长长一生的悟结合起来，你所到达的就是主语观察我的心。这是人生的大觉悟。” 觉悟是一个佛家语。用现在的话就是“观察我的心”。我曾经觉得“觉”很重要，但是看过书之后反而觉得“悟”更为重要。“悟”才是人生中的经受。当我80岁时，回想这一生的点点滴滴，时间消逝，脑子里的每段篇章，可能那还是一个过程。但是他是我的经受，我的积存。是我一生中最珍贵的财宝。而“觉”是瞬间，似乎一点过程都没有。有些不劳而获的意思。 同样在我的工作中也应当多“悟

11、”而不是“觉”。只有在工作中积存阅历，才能有时机或是有资本“觉”的。古人说：“时机总是留给有预备的人的。”同样，我认为“觉”是在“悟”的根底上的。不管是什么，人只有在自己努力的根底上才可以胜利的。 【篇四：于丹庄子心得读后感】 偶然的时机，从朋友的介绍中，初识了这本于丹庄子心得。细细咀嚼，渐渐品读，在悄悄的夜晚轻轻的与心灵对话，感受到了生命安静中的抖动之姿，摇曳中的沉静风骨。 庄子与我并不生疏，或许应当说有些老庄思想以于不知不觉深入人心了。于丹庄子心得大局部篇幅通过解读庄子中的寓言，从人对寓言的最直接的“觉”,结合现代社会的现象，引导我们用庄子的思想来指导人生，懂得专心生活，体会超越的“悟”。

12、我认为人生有很多“觉”的过程，就像有些“屠夫”解牛的过程一样，用刀乱砍筋骨而损坏刀，和超越外在的表现，查找内心地慧眼游刃有余，所在之差就在于精神世界的悟！ “觉”与“悟”的联系 故事是这样绽开阐述的：庖丁解牛，节选自庄子。内篇。养生主，描述了庖丁在解牛时到达游刃有余的境地，而他的刀十九年还像新的一样。庖丁解牛，假如引申一点，也可以说是一个人怎么到达对人生的掌控，庖丁解牛也是不断进步的：先是目有全牛，三年后目无全牛，最终是神遇全牛而游刃有余。人生的掌控，最高境地不也是从有到无到游刃有余的过程吗？先是规划人生，但未免有点像站在山底去规划登山的路径，显得路途遥远，简单迷失方向，所以要有一种“无”的精

13、神，能够超越山的最高处，才能最终将“有”和“无”结合起来，到达“神遇”的境地，既能超脱一切而又能顺应一切，顺其自然地将自己有限的生命，融合到无限的最朴实而且最本初的生命大道中去。 我联想到了我们的职业岗位。在我们的训练教学中也是这样，“觉”的大事和过程是随处可见的：孩子们在学习中什么时候表现的最有兴趣，他们是这样对待教师对他们的评价，当他们高举着小手是在渴望着什么而这时我们作为教师，作为引导者，整个吞枣，一笔带过的结果便是“丧失”了“悟”。进而是丧失了一次“超越”的契机，升华的“境地”。假如，你留意到学生喜爱在嬉戏中学，那么你就会去有意的创设一个好的学习气氛，更好的调动心情的环节；假如你理解教

14、师的一句确定会在他们的脸上浇开一朵花，那么你的课堂将是融洽的，富有吸引力的；假如，你从他们高举的双手中读懂了沟通的渴望，那么你的课堂就是布满互动，灵动的其中这或许便是悟的瞬间，它是基于乐观的思索，阅历的不断累积而成的。 “觉”到“悟”的成长 于丹庄子心得还着重描述了内心的力气，强调熟悉自己的重要性。熟悉自己是一个人生历程，需要你不断的倾听自己的心声，而不是让你随波浮沉，盲目仿效。面对现代物质化愈来愈强的社会，它常让我们在潮流的浪尖，迷失双眼，终而脚步零乱的踏上浅薄，流行的航船。失去品尝、品质的本质，我们要摆脱外在的标准和评价来推断自己的力量。 本书中有这样一个故事：大家都知道扁鹊的名字，是中国

15、古代闻名的医生，成为中国名医的代称。扁鹊去见魏王。魏王说：“我听说你们家兄弟三人都擅长医术，你跟我说说，你们三人中，谁的医术最高超啊？”扁鹊老狡猾实地回话：“我大哥医术是最高的，我二哥其次，我的医术最差。”魏王惊异地问：“那为什么你天下著名，而他们两人却悄悄无闻呢？”扁鹊说：“由于我大哥给人治病，总能够做到防患于未然。这个人得病但还没显出征兆，他手到病除，把病根给消退了。这个病人就像没得病一样，所以有的人都不知道，他是给人除预先的病。“我二哥治病是在病兆起初之时，他用药就把病除了。大家总认为他能治的是小病，而不矢此病进展下去那会要命的大病啊！” 扁鹊能够在自己名声大扬之时说出此番事实，而不以别人的看法去熟悉自己，实属不易。它再一次的告知我们要时时刻刻去倾听自己的心声，不要受别人的观点和束缚。教学是我们的生命线，吸取从一次次教学反思中熟悉自己的浅层表现，挖掘其内在的学问漏洞，用一双从懂得倾听到擅长倾听的升华！一次公开课的胜利，往往会使我们沾沾自喜，得意忘形，在别人的确定中迷失自己的位置。其实细思中，我们只关注到别人眼中的自己，却没扣响迎向朝阳的那扇大