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1、新人教版_寡人之于国也复习题及答案 寡人之于国也 1给下列划线的字注音。 弃甲曳兵( ) 供养( ) 孝悌( ) 庠序( ) 饿莩( ) 2解释下列句中划线的词。 (1)河内凶( ) (2)邻国之民不加少( ) (3)数罟不入洿池( ) (4)谨庠序之教( ) (5)申之以孝悌之义( ) (6)狗彘食人食而不知检( ) (7)非我也，岁也( ) (8)斯天下之民至焉( ) 3名句填空。 (1)_，_，是使民养生丧死无憾也。 (2)谨庠序之教，_，_。 (3)七十者衣帛食肉，_，_，未之有也。 (4)_，涂有饿莩而不知发。 4下列句中划线词语活用情况不同于其他三项的一项是( ) A填然鼓之 B五
2、十者可以衣帛矣 C树之以桑 D谨庠序之教 5下列句中划线的词语与现代汉语用法相同的一项是( ) A尽心焉耳矣 B弃甲曳兵而走 C然而不王者，未之有也 D是使民养生丧死无憾也 6下列各句中，句式不同于其他三项的一项是( ) A申之以孝悌之义 B颁白者不负戴于道路矣 C则无望民之多于邻国也 D养生丧死无憾，王道之始也 下面的文字，完成59题。 不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，
3、勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 7下列各句中之字用法不同的一项是 ( ) A五亩之宅 B王道之始也 C然而不王者，未之有也 D鸡豚狗彘之畜 8与申之以孝悌之义句式相同的一项是( ) A然而不王者，未之有也 B五亩之宅，树之以桑 C七十者可以食肉矣 D非我也，兵也 9下面对文意的表述理解错误的一项是 ( ) A孟子认为，如果想让百姓对生养死葬没有什么不满，就必须做到粮食与鱼鳖吃不完，材木不能用得尽。 B孟子认为，让百姓按时栽种农桑，畜养牲畜，不随意耽误百姓农时，百姓就能免于饥寒，国君就能够称王
4、天下。 C对于.混乱、哀鸿遍野的局面，不加以改变，却归罪于年成不好，这无异于拿刀杀人却归罪于兵器。 D本段文字从实行王道谈起，层层深入，有力地阐明了使民归附的原因、道理和措施。 10翻译文中画线的句子。 (1)斧斤以时入山林，材木不可胜用也。 (2)百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。 答案:1y n t xin pio tn zh 2(1)谷物收成不好，荒年 (2)更少 (3)细网 (4)学校 (5)敬爱兄长 (6)制止、约束 (7)年成 (8)则、那么 3(1)谷与鱼鳖不可胜食 材木不可胜用 养生丧死无憾 (2)申之以孝悌之义 颁白者不负戴于道路矣 (3)黎民不饥不寒 然而不王者 (
5、4)狗彘食人食而不知检 4、答案:D 解析:A、B、C三项为名词活用作动词，分别解释为敲鼓，穿，种植。D项为形容词活用作动词，认真从事。 5、答案:A 解析:B项，走，古义为跑；今义为步行。C项，然而，古义为这样(做了)却；今义为转折连词，是一个词。D项，养生，古义为供养活着的人；今义为保养身体。 6、答案:D 解析:D项为判断句，其他为状语后置句 7、答案:C 解析:C项的之是代词，代这种情况。其他三项中的之为助词。 8B 解析:例句与B项均为状语后置句。A项为宾语前置句；C项为省略句，以后省略之；D项为否定判断句。 9B 解析:这仅仅是王道之始的条件，称王天下还需要谨庠序之教，申之以孝悌之义这些条件。 10(1)按一定的季节砍伐树木，木材就会用不完。 (2)百亩大的田地，不要耽误生产季节，几口之家，就可以因此而不受饥饿了。 答案:
