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1、古汉语中的人称代词.古汉语中的人称代词是哪些语文学习分享到：1.第一人称：又叫 “自称 ”。常用 “吾、我、余、予 ”等，还有帝王的专称 “朕 ”和 “孤 ”。往常都可译为 “我 ”、 “我们 ”、 “我的 ”、 “我们的 ”。2.第二人称：又叫 “对称 ”，常用 “尔、汝、女、若、乃、而 ”等。往常译为 “你、你的、你们、你们的 ”。 3.第三人称：又叫 “他称 ”，主要有 “彼、其、之 ”等，它们既能够用来指人，又能够用来代事，其用法更加灵巧，往常译为“他、他的、他们、他们的”等。4.对于己称，即 “自称 ”，常用 “自、己 ”二字，均能够译为“自己 ”的意思。5.对于 “旁称 ”，亦称为
2、他人，常用一”人字 “，可能译为 ”他人 ”、“人家 ”。6.对于 “尊称 ”，即对人的礼貌称号法，有 “君、子、公、卿、先生、夫子、足下、陛下、阁下 ” 等，一般译为 “您老人家，他老人家 ”的意思。7.个人在对话顶用“贱称 ”，也叫 “谦称 ”。一般用 “臣、仆、妾、鄙人、寡人”等，均可译为“我 ”一、人称代词第一人称：吾、我、予（余）、卬教材例句补例：1、曾子有疾，召门弟子曰：“啟予足，啟予手。诗云：小心翼翼，如临深渊，如履薄冰。现在尔后，吾知免乎！小子！”（论语泰伯）啟：通“晵“，视也。2、孝经：“身体发肤，受之父亲母亲，不行毁伤，孝之始也。” “吾“一般不用作宾语。但可作前置宾语。比
3、如：1、今者吾丧我。（庄子齐物论）2、既已知吾知之，而问我。（庄子秋水）3、 故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；阿谀我者，吾贼也。（荀子修身）4、居则曰：“不吾知也。”如或知尔，则何以哉？（论语先进）5、我胜若，若不吾胜。（庄子齐物论）增补：1、“卬”也是第一人称代词，比如：招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬须我友。（诗经郑风匏有苦叶）2、先秦期间一般人也可自称“朕”：朕皇考曰伯庸。（屈原离骚）第二人称教材例句补例：项王患之，为高俎，置太公其上，告汉王曰：“今不急下，吾烹太公。”汉王曰：“吾与项羽俱北面授命怀王，曰约为兄弟，吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一桮羹。”项王怒，欲杀之。项伯曰
4、：“天下事未可知，且为天下者不管家，虽杀之无益，祗益祸耳。”项王从之。（史记项羽本纪）唐司马贞 史记索隐 ：“俎亦机之类， 故夏侯湛新论为机，机犹俎也。比太公於牲肉，故置之俎上。”.注意：先人相 多不直接称“ 汝”，如相当， 或表 ，或表关系十分 密。比如：1、 人能充无受 汝之 ，无所往而不 也。 （孟子悉心下） 伯峻孟子 注注：“受 汝之 指受人 的言行。” 文：“人能 把不受 的 言行 而充之，那无 到哪里都合于 了。” 2、其俗无尊卑皆汝之。（晋 姚弋仲 ）3、游雅常众辱奇，或 汝之。（北史 奇 ）4、祢衡少与孔融作 汝之交。（世 新 言 ）5、忘形到 汝，痛 真吾 。（杜甫醉酒歌）第
5、三人称重要 ：“其”字只好作定 ，“之”字只好作 。也就是 ，上古 期 没有充任主 的第三人称代 ！“其”名 之对于人称代 的几点 明：( 一)之、其均可活用而指第一、第二人称。比如：1、 而不入， 莫之 也。会 先，不入， 子 之。第一个“之”指 方，第二个“之”指自己。2、滕世子 冉友曰：“吾改日未 学 ，好 ；今也，父兄百官不我足也，恐其不可以尽於大事，子 我 孟子。” “恐其不可以”等于 “唯恐我之不可以”（二）有 “其”不是人称代 而是指示代 ，比如：、 臣窃以 其人猛士， 有智 。“其人”指“ 个人”或许“那个人”；、夏后殷周之盛， 地未有 千里者， 而 有其地矣。 “有其地”指
6、（已 ）“ 有那 多的土地）了。( 三) 在上古 期，人称代 复数同形. 比如 :、 曰：“ 其疾我矣！” 、 本是两个国家，但 里仍 “我”而不像后辈那 成“我等”，更不会 成“我 ”。、 三百，一言以蔽之，曰：思无邪。不 “用一句 归纳它 ”。（四）“吾 ”、“吾属”、“若属”、“ 等”等均不是真实意 上的人称代 复数，而是含有 的 法。比如：、吾 何知焉？、 范增 庄 ：“若入，前 寿，寿 ， 以 舞，因 沛公於坐， 之。不者，若属皆且 所 ！” 是范增叫 庄 去 了刘邦，而且 ，我 是 你考 ， 假如你今日不 他， 未来你 帮人必然被刘邦俘 （若属皆且 所 ），言下之意是我没事，不会当
7、俘 的，你 帮人材会。明 含有 方的意味。（五）先人常用 称取代第一人称，尊称取代第二人称。 称如：寡人、不谷、臣、小人、老 、仆、愚尊称如：君、大王、王、陛下、子、先生、足下（六）称 方的“字”表示敬爱， 自称其名也表 。 要注意先人的“名”和“字”！第一次出 一般出 全名， 第二次出 常常只出 名或字，而省去了姓。二、指示代 .（一） 近指：是、此、斯、兹 ( 对照：是心足以王矣。此心之因此合於王者，何也？ )（二）远指：彼 此后发展成为带有人称代词的性质，但因表远指（则小）又经常带着小看意味。 如：“彼哉！彼哉！”（论语宪问） “彼沉迷其民”。 （孟子梁惠王上） 远指、近指对照例：客亦知
8、夫水与月乎？逝者如斯，而何尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。 （苏轼前赤壁赋）“斯”指眼前的江水，“彼”指天上的月亮。（三）“之”在先秦也能够是指示代词，比如：、之子于归，宜其室家。（诗经周南桃夭）这个姑娘出嫁，会使她的夫家温顺。、之二虫又何知？（庄子逍遥遊）这两个动物（蜩，即蝉；学鸠，小鸟）又知道什么？（四）“夫”字带有稍微指示性，有时可译出，有时可不译。比如：、小子何莫学夫诗？（论语阳货）学生们为何不学习诗经？（不用译出）、非夫人之为恸而谁为？（论语先进）不为这个人悲伤为谁悲伤？（译出）（五）示代词“然”是“这样”的意思，比如：、河东凶亦然。（孟子梁惠王上）河东遭到灾荒时也这样。、物皆然，
9、心为甚。（同上）事物都是这样，心特别是这样。（六）“尔”与“然”用法同样，只可是没“然”用得广泛：1、相去万余里，故人心尚尔。（古诗十九首）相隔上万里，对老朋友的关怀仍是这样（深切）。2、问君何能尔？心远地自偏。 （陶渊明喝酒诗）问你为何能够这样？（七）“或”在上古是一定性指示代词，比如：、或百步而後止，或五十步而後止。（孟子梁惠王上）、或相倍蓰，或相什百。（孟子滕文公上）、宋人或得玉。（左传襄公年）（八）“莫”在先秦是个否认性无定代词。比如：、自经於沟渎而莫之知也。 （论语宪问）自己在山沟里上吊死了而没有谁知道他。（指人）、天下之水，莫大於海。（庄子秋水）天下的水面没有什么比海更广阔的了。（
10、指物）、过而能改，善莫大焉。 （左宣公年）犯了错误而能更正，没有什么比它更大的了。（指事）汉此后又产生出副词词性，比如：、秦王车裂商君以殉曰：“没如商鞅反者。”（史记商君传记）不要像商鞅同样造反。、作书与内舍，便嫁莫留住。（汉陈琳饮马长城窟行）写信与老婆：“立刻改嫁不要留在我家。”三、特别指示代词：“者”、“所”（一）“者”用在形容词、动词以后指代拥有某性质（状态）的人或物，或指代做某事的人，也就是组成一个名词性词组。.、老者安之，朋友信之，少者 之。（ 冶 ）、 者易 食，渴者易 。（孟子公 丑上）、不 者与不可以者之形何以异？不做的与不可以做的在表 上有什么差别？注意：“者”字无 是在判断
11、句的主 后边表示提 ， 或是在“有者”名 性 构中， 是在 名 “今”、“昔”、“古”、“曩”等后边，它都是 气 。比如：、廉 者， 之良将也。（史 廉 相如列 ）、宋人有曹商者， 宋王使秦。（庄子列御寇）、曩者辱 ，教以慎於接物，推 士 。（司 迁 任安 ）前些 候接到你的来信，教 我要 慎地与人交往，要把（向皇帝）推 人作 自己的任 。（二）“所”字往常用在及物 的前面和 成一个名 性 ，表示“所的人”、“所的事物”。 它指代的一般是行 的 象。比如：、 其所憎与其所 。 （ 果策 策） 了他所 的人的官 来 他所喜 的人。、王之所大欲可得 与？ （孟子梁惠王上） 大王的最大梦想可 我听听
12、 ？ 行 的 象范 泛， 所此后边 可再详细化， 即接上详细的名 。 比如：、仲子所居之室所食之粟。住的房子吃的粮食、光不敢以 国事，所善 卿可使也。 （史 刺客列 ）和我要好的 卿能够出使。 注意划分“所字 构”与“者字 构”1、始臣之解牛之 ，所 不过牛者。（庄子养生主）我 开始解剖牛的 候，所看到的没有不是牛的。“所 ”指“ ”的 象：牛。2、 者惊犹鬼神。（庄子达生） 看 的人惊讶得 以 是鬼神。 “ 者”指 出“ ” 个 作的人。 “所者”“所”，比如：1、所 者， 法活之；所憎者，曲法 之。（史 苛吏列 ） 他所喜 的人，就误解法律救活他； 他所 的人， 就 者弯也要找 法律依据来
13、把他 掉。2、其所善者，吾 行之；其所 者，吾 改之。他 好的，我 就 行它；他 的，我 就更正它。 “因此”表工具、方式、原由等，“所 ”也表原由。比如：1、彼兵者，因此禁暴除害也，非争 也。（荀子 兵）那 争是用来严禁暴乱、除去害人的乱人的，不是用来争 的。2、因此 君市 也。（ 国策 策）用来 你 的方式。3、因此 也。 答的方式。4、古之人因此大 人者无他焉。 古代的人大大地超 人的原由没有 的。5、此因此乱也。 就是乱的原由。6、所 将 者，欲以助 也。 将 的原由，是想用（ 种 法）帮助 国。“所”字 构 文段：魏王 旄曰： “吾欲与秦攻 ， 何如？” 旄 曰： “ 且坐而胥亡乎？且割.而从天下乎？”王曰： “韩且割而从天下。 ”张旄曰： “韩怨魏乎？怨秦乎？”王曰：“怨魏。”张旄曰：“韩强秦乎？强魏乎？”王曰：“强秦。”张旄曰：“韩且割而从其所强，与所不怨乎？且割而从其所不强，与其所怨乎？”王曰：“韩割而从其所强，与其所不怨。”张旄曰：“攻韩之事，王自知矣。”（战国策魏策四）胥：等候。
