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1、 2022政治考点解析之辩证唯物主义辩证唯物主义熟悉论答复了怎样熟悉世界的问题。它讨论人的熟悉的本质和熟悉的发生、进展的一般规律，强调熟悉是在实践根底上主体对客体的能动反映。在此，教师提示大家，留意本章中的未考点与已考点，留意与其他科目之间的联系，如从理性熟悉到实践的飞跃及真理和价值的辩证关系两点，与思想道德修养亲密联系的局部是价值观与人生价值观。一、熟悉的根底（客观题）（一）熟悉和实践的辩证统一关系辩证唯物主义熟悉论认为，实践和熟悉是辩证统一的。一方面，实践打算熟悉，即实践是熟悉的来源，熟悉进展的动力，检验熟悉真理性的标准，熟悉的最终目的。实践是熟悉的起点，也是熟悉的归宿，是全部熟悉的根底。
2、另一方面，熟悉反作用于实践、指导实践。熟悉特殊是反映客观事物本质和规律性的理性熟悉，对实践起着巨大的指导作用。理论是熟悉的高级形式，随着实践的进展和水平的提高，理论的指导作用愈益明显，它往往走在实践的前面，指导着实践活动的进程。在社会历史运动中，科学理论对实践的指导作用更为显着。固然，理论有正确和错误之分，正确的理论对实践活动起促进作用，错误的理论的作用则恰恰相反。（二）马克思主义熟悉论与唯心主义熟悉论的区分和联系马克思主义熟悉论与唯心主义熟悉论的区分在于是否成认客观事物是熟悉的对象，社会实践是熟悉的根底。其联系主要表现在主见可知论的哲学家包括一切唯物主义者和彻底的唯心主义者，如费尔巴哈和黑格
3、尔。二、熟悉的过程（两次飞跃，客观题）（一）感性熟悉与理性熟悉的辩证关系感性熟悉和理性熟悉是统一的熟悉过程中的两个阶段，它们既有区分，又有联系。感性熟悉和理性熟悉在内容和形式上都有质的区分。所以，“熟知不等于真知”，“感觉到了的东西，我们不能立即理解它”。感性熟悉和理性熟悉又是相互联系的。首先，感性熟悉和理性熟悉相互依。理性熟悉依靠于感性熟悉，这是熟悉论的唯物论；感性熟悉有待于进展到理性熟悉，这是熟悉论的辩证法。其次，在实际的熟悉过程中，感性熟悉和理性熟悉又是相互交错、相互渗透的。一方面，感性中渗透着理性的因素。人们在获得感性熟悉时，总是以原有的学问为背景，使用已有的概念和规律框架，在理性熟悉
4、参加和指导下进展。同样接触客观事物，由于理论预备不同，感受就可能大不一样。所谓“只有理解了的东西才能更深刻地感觉它”，就是这个道理。现代科学哲学中所谓“观看渗透理论”的命题，也指明人总是以自己的历史文化为背景进展观看的。另一方面，理性中渗透着感性的因素。理性熟悉不仅以感性熟悉为根底，而且要通过感性的熟悉来说明。感性熟悉丰富的人与阅历贫乏的人相比，对事物理解的深度是不样的。黑格尔说过，对于同一句格言，出自饱经风霜的老年人之口与出自缺乏阅历的青少年之口，其内涵是不同的。否认感性熟悉的作用，会导致唯理论的错误，在实践中会犯教条主义的错误；片面夸张感性熟悉的作用，会导致阅历论的错误，在实践中会犯阅历主
5、义的错误。（二）从熟悉到实践（未考点）从理性熟悉向实践飞跃的条件：（1）实现其次次飞跃要从实际动身，坚持一般理论和详细实践相结合的原则。（2）要把关于客观事物本质和规律的熟悉同主体自身的需要和利益的熟悉结合起来，形成正确合理的实践观念。第三，要把理论的正确性与现实的可行性统一起来，寻求实现抱负客体的详细途径和工作方法。第四，理论必需被群众把握，内化为群众的自觉行动。三、熟悉的目的：追求真理，实现价值（客观题）（一）真理问题本身的唯物论和辩证法（客观题）1、唯物论。马克思主义熟悉论认为，人的熟悉是主体对客体的反映，是主体和客体相互作用的结果。人的正确熟悉不仅具有客观性，而且具有主观性和差异性。客
6、观真理是指人的熟悉中含有不依靠于人的客观内容，是对客观事物及其规律的正确反映。2、辩证法。马克思主义熟悉论认为，任何真理性的熟悉，既具有肯定性，又具有相对性。每代人所获得的真理性熟悉，都包含着不会被*的客观内容、都说明世界是可知的，因而是肯定的；但他们都是对客观世界的有限的正确熟悉，在广度、深度和进程上都有待于扩展、深化、进展，因而是相对的（二）真理和价值的辩证关系（未考点，客观题）真理和价值统一于人类的实践活动之中。人类在自己的实践活动中，要把真理原则和价值原则结合起来，通过肯定的自我调整来解决真理和价值的冲突，实现真理与价值的统一。首先，胜利的实践必定是以真理和价值的统一为前提的。任何胜利的实践都必定是既遵循真理尺度，又符合价值尺度，并将二者统一起来的结果。其次，价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必定是具有价值的，最终，真理和价值在实践和熟悉活动中是相互制约、相互引导、相互促进的。人们在实践中通过真理与价值的相互制约、相互引导、相互促进来实现真理和价值的详细的历史的统一。
