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1、一天四季十多年前第一次乘坐直航机飞昆明，在机场遇见某摄影名家。他曾到过昆明，我问他，昆明素有春城的美誉，是否真的是冬无严寒，夏无酷暑的四季如春呢？他笑说，更贴切的形容是一天四季，早上是春天，下午夏天，黄昏秋天，而晚上则是冬天了笻竹禅寺笻竹传奇欣赏指数：筇竹寺，位于昆明西北郊的玉案山上。玉案山群峰秀拔，山中林壑幽深，竹滴翠荫，古剎殿字掩映密林之中，驰誉中外是其五百罗汉彩塑。翻开昆明地图一看，在西北部的玉案山，找到笻竹寺。这个笻字的读音怎样念？在下知识不足，向酒店的侍应请教，方知普通话念作穷。其后再查书，粤音则是洪。原来笻竹是竹的一种，可以做手杖。 笔者爱竹，而笻竹寺，相信是一座竹林寺，所以决定前
2、往参观。看地图，得知仅距离昆明市中心十二公里，于是坐的士去，怎知一上玉案山，才发觉人迹罕至，愈走愈荒僻，马上向司机言明，请他两小时后再回头接载我。这玉案山，可谓秀拔而幽深，竹滴翠荫，山泉琤琮，而密林之中藏有古剎，更是灵气充斥。而所谓玉案者，即棋盘也，故又称为棋盘山。唐代道安和尚有诗咏之：-松鸣天籁玉珊珊，万象常应护此山。一局仙棋苍石烂，数声长啸白云间。乾坤不蔽西南境，金碧平分左右斑。万古难磨真迹在，峰头鸾鹤几时还。 传说此山是仙人下棋的地方，因为横卧岭头有一方石，中界有棋盘纹，纵横各十九道，显然是个围棋的棋盘。至于笻竹寺，也是与仙人有关。寺内的一副对联，道出其来历：-地产灵山，白象呈祥，青狮献
3、瑞； 天开胜境，犀牛表异，笻竹传奇。 所谓犀牛表异，笻竹传奇，是怎么一回事呢?相传在唐贞观年间，昆明高光、高智兄弟二人，常到西山一带狩猎，有日他们发现一头犀牛跳出，众人追逐之下，犀牛跑至西北边山谷中消失，当他们抬头寻望山半，发现一群相貌奇特的僧人，欲上山寻问，走到近处又毫无所见，只见僧人用过的一根笻竹拐杖，插在地上，众人都无法拔起，翌日兄弟俩去看拐杖时，这笻竹拐杖已长成一片竹林，枝叶茂盛，故相信是山灵显示，这是佛地，应在此修寺建庙。不过今日我们所见的笻竹寺，已非唐代建筑，因为原寺已毁于明代大火，后经明代重修、清代扩建的丛林格局。 雄辩弘经 欣赏指数： 旅游小贴示： 这是中原佛教禅宗传入云南的第
4、一寺，由元初昆明的 雄辩法师到内地学习佛学，于元世祖时归来后建成的。 筇竹寺的山门，正对上山古道，门前筑了一道院墙，院墙上书有筇竹禅寺四个大字。若绕到后山,另有入口，大门上方石刻灵山胜境，另有一联，为住持明道书立：-阐慕开山圣僧显迹光宇甸， 雄辩宏经禅风初畅建丛林。 这里的雄辩，不是动词，而是名字。筇竹寺称为禅寺，而后山入口有这样一副对联，是与雄辩其人有关。原来在宋代以前，佛教在云南，被信奉的多是西域的密教，到宋末元初，出生于昆明的雄辩法师，俗姓李，自小出家，为大理佛教国师杨子云的高足，其后他到内地习佛，在中原整整廿五年，先后拜过四个高僧为师，归依禅学。雄辩法师最后登班集之堂，嗣坛主之法，其学
5、大备，元世祖忽必烈赐他法号洪镜，但雄辩认为：佛法种子不绝于世，矫矫龙象，岂择地而行，吾其南归。因而回到云南，在昆明筇竹寺讲经，传播禅学。筇竹寺成为云南第一个宣扬大乘佛教的寺庙，而雄辩法师名声日振，原因之一，在于他能用多种语言讲经说法，与云南多民族的特点相融合，可说是第一流的传教者。他是于一三0一年圆寂，其弟子玄妙、玄坚，将他火化得五彩舍利后，在后山立雄辩法师大寝塔供奉。我们今日参观筇竹寺，仍见到不少楹联，留下雄辩的禅风。例如大雄宝殿由昆明老人舒藻于光绪年间所立的楹联：-两手把大地山河，捏瘪搓圆，洒向空中，毫无色相。 一口将先天祖气，咀内嚼去，吞下肚里，放出光明。 又如这一联，是一九四三年湖北长
6、阳所立:-莽乾坤能得几时闲莫辜负半日逢僧共话沧桑堪小憩； 妤风景不愁无处觅最难是万家生佛关怀涂炭救群黎。再看此联：-阐南无妙经悟到头头顽石点；得西来大意扫开面面俗尘空。 在禅寺蹓跶，确能一扫俗尘。泥塑明珠 欣赏指数： 旅游小贴示：中国佛教寺院一般都有罗汉塑像，但达五百的只有四川 新都宝光寺，湖北汉阳归元寺，浙江天台方广寺，江 苏苏州戒幢律寺，北京碧云寺及昆明筇竹寺几处。 在昆明筇竹寺，还可看到以下两副对联：-其一：-觉树开昙花三世如来巍巍身不动； 筇竹长灵芽五百罗汉个个乐金阶。 其二:：五百阿罗汉既到人间游戏何妨广济众生慈悲成就大功果； 万千尘劫缘传闻筇杖植根信是圆融古剎佛慧参修好天。 两副对
7、联，都提及五百罗汉，是光绪年间所精心塑造的一组泥塑创作，五百个罗汉塑像，神情形态各异，摆脱了佛教传统泥塑千人一面的模式，被誉为东方雕塑艺术宝库中的一颗明珠，成为了筇竹寺的瑰宝。这组泥塑，是四川名匠黎广修及其弟子所塑，分列于天台莱阁、梵音阁及大雄宝殿两壁。据说黎氏及其弟子的泥塑制作，历时七年，而在制作之初，他经常携徒深入闹市，博采典型，速感速记，因而塑像各有个性，全无呆头滞脑之弊。黎广修在塑造过程中，能摆脱雕塑佛像的传统程序，通过宗教题材，表现当时不同阶层人物的生动形象和内心世界，把现实主义和浪漫主义相结合，像是一幅人间生活画卷，在雕塑艺术上取得高度成就。在罗汉群像中，有赤足和摆着装载石榴和佛手
8、的挑箩，恰似卖水果的农民；有盛气凌人、怒目圆睁，像是找人打架的；有道貌岸然像个官员；有手捧经书分明是个书生；有托腮抓耳闲坐的老者；有瘦骨嶙峋、伸手乞讨的，显然是个乞丐了。?大雄殿的右厢房，可找到黎广修亲撰的对联：-大道无私，玄机妙语传灯录； 仙缘有份，胜地同登选佛场。 还有一艺术珍品，是罗汉堂前悬挂了明末清初鸡足山画僧担当和尚的楹联：-托砵归来，不为钟鸣鼓响； 结斋便去，也知盐尽炭无。 对笔者来说，最大的收获，则是在小卖部买到一张五百罗汉的激光影碟，可能制作量不多，只剩下一张。在家中打开计算机看影碟，五百罗汉，数一数，想一想，所谓佛在我心中，自佛是真佛，千姿百态的罗汉，也许其中一人是自己呢?返回顶部
