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1、朱伟微博集锦选（一）（朱伟：三联生活周刊主编）每一部古人经典，一代代人留下了重重叠叠、有时是彼此矛 盾的注释。我以为，这些注释共同构成着经典一一要参照几 种不同解释，才有可能比较接近于原意。这种重叠而繁琐的 注释往往更增添阅读阻力，但如果只看一本译本、一个注释 版本，找到一条简易道路，肯定不能说你就理解了经典本身。多读一些书，才能知自己无知。不要以你自己的认知范围来 轻易作结论。现在是普遍知识面狭窄，又自认为真理在握。未被认知的东西太多了，未被你认知的就是谬误吗？哪怕有点好奇心也好。周易、尚书、诗经、内经，这些最 古老的经典中，有太多值得去研究的东西。你读不懂，怎就 敢下结论呢？腊月二十四小年
2、的习俗，按照明代以后文人的考证，是在宋 朝降圣节基础上的演化。这一天原是宋太祖赵匡胤的生日， 因此称”降圣节”。宋之后，”降圣节”变成新旧之交的” 交年节”，诵经、烧纸钱、备酒果祭祀祖先和各路神仙，祭 灶、扫房，提前一周，先从祭祖、祭神起进入过年氛围。“ 腊月二十三更尽时，家家祀灶，院内立杆，悬挂天 灯。 ” 这是帝京岁时纪胜的记载。这天以糖饼、 年糕、枣、栗、胡桃等祀灶神，他与土地一起上天去通报家 中一年善恶，祈他多说好话少说坏话。灶王爷一说是火神祝 融，一说名髻或隗，状如美女。反正，灶王爷、土地爷都走 了，除夕夜前是百无禁忌的日子。十二生肖中，兔最温顺、善良，既没有
3、进攻性，也没有防御 力。由此它才能安心陪侍嫦娥在广寒宫里， 相敬如宾。 温良， 在人间世上难以自立，所以， “ 兔子尾巴长不了 ” 是为逃逸， “ 狡兔三窟 ” 是为藏匿。如 果一个肉弱强食的社会无以改变，多生出些温良的兔子，只 能多生出些人间悲剧。这年头，能彼此坐在一起吃饭、喝茶不觉厌烦、不需应付、 不必如坐针毡，保持其乐融融的，已经越来越少。彼此干干 净净，没有利益瓜葛；彼此实实在在，没有虚伪造作；彼此 坦坦荡荡，没有蝇营狗苟；才能如此放松无羁。年前与这样 的朋友在一起，怎么着都行。阖家团聚，是以父母为中心，兄弟姐妹都携自己的小家回巢 之感觉
4、。父母一年的期盼，似乎就在这顿团年饭早早地 嘱咐回家，腌肉，爆鱼，站在门口望眼欲穿，盼一家家鱼贯 而入。等桌上摆满了碗筷，暖锅热腾腾端上来，大家一齐举 杯时，他们的眼神中才会聚敛起那般的满足。父母在，珍惜 这最温馨时刻吧。岁月如催，人生几何？明天又到 “ 爆竹声中一岁除 ” 时。年夜饭实际是以酒食相邀 “ 别岁 ” 的一种仪式， “ 别岁 ” 同时 “ 馈岁 ” 。又少了一岁，总会对流逝岁月生出很多惶恐，由 此才在年夜饭后炒花生、瓜子，通宵达旦地彼此 “ 守 岁” 而慰籍。天
5、亮后，再在 “ 开门炮仗 ” 中彼此祝颂，各奔东西而 “ 分岁” 。大年三十了，还有那么多人在关心穆巴拉克，关心钱云会之 死，顾不上买年货、顾不上做年夜饭。我说，一年一度这个 阖家团聚日，别再在已经空旷、冷清的大街上游荡了，回家 吧。自己的家，才是可依靠、温暖的家，别人的家不是你的 家。新年第一天，按古人说法，要喝屠苏酒，咬麦芽糖，吃五辛 盘。屠苏是一种什么药草？其实包括李时珍在内，无人能弄 明白。五辛盘是指将葱、蒜、韭、蓼蒿、芥和在一起，能助 人发五脏之气，就是令人春心浮动的意思。现在如以韭黄、 青蒜、小葱、蒌蒿、芥蓝配成此五辛盘，炒一道菜，迎
6、新之 时，确实春意扰人。明日立春，东风又替代北风，暖风解冻，所谓：桃未芳菲 杏未红，冲寒先已笑东风。春风拂面，柳条就已青翠，春 花已经萌蕾。暖风带来人慵懒 - 春愁黯黯独成眠。一年又一年，这越来越成为弱智表达的大聚会、大杂烩。令 人愤怒的是，在这样一个夜晚，它又无处不在，无以躲避， 它要让全国人民一起痛苦地弱智，它就要活生生地败坏大家 一年一度阖家团聚的心情，让大家都变得无聊不堪。这是最 恶劣的强奸民意。中午立春，聚众嚼萝卜、吃春饼咬春，已成为一年一度 在好友家蹭饭之借口。南方吃春卷，北方吃春饼，春饼很考 验主妇厨艺：蒸饼要薄能透光，韭黄、豆芽、青葱、青蒜、 胡萝卜丝都需配置精细，加上嫩黄之鸡
7、蛋，卷在一起，才嚼 出春色无限。最后再喝一碗红豆八宝粥，甜意绵长，一春都 是好心情。立春后四十五天，八风中的东北风登场，成为主风。风向不 对，就会变天。东北风又称 “ 条风” ，枝条为长， 条梳为理， 春风由此是整理秩序之风 “ 条风布暖， 霏雾弄晴，池塘遍满春色 ” 。它又称 “ 融风 ” ，融化、融会，和适。 而我更喜欢称它 “ 少女 风” ：树上有少女微风，树间有阳鸟和鸣，春雨将至 矣。元稹在一千多年前的正月初三日留下的咏春风诗： “ 三日春风已有情，拂人头面稍怜轻。殷勤为报长安柳
8、，莫惜 枝条动软声。 ” 据元稹诗编年笺注 ，此诗大约作于 长庆三年（ 823 ），时元稹 45 岁，还剩下 9 年的寿命。最早的词书尔雅解释春天为苍天、青阳、发生。苍为青 色，郭璞的解释， “ 万物苍苍然生 ” 。青为东方， 青绿是少年清扬色， “ 青青子衿，悠悠我心 ” 。 发生是繁育滋生 “ 东风好作阳和使，逢草逢花报 发生 ” 。尔雅给春三月的名称分别是陬、如、宿。 正月是陬月，陬是山角，春为始，从角落萌生，蔓延。因为初五各商铺开门上市，明清后才有凌晨争媚争抢财神说。 财神姓赵，名朗，字公明也，秦朝时得
9、道于终南山。赵公明 原为道教冥神，东晋干宝搜神记说他与钟会一起，骑黑 虎持银鞭， 是专督促鬼取人的。 大约因他秉持公平， 才在封 神演义中阴阳颠倒，被封为财神，称他统管天下一切金银 财宝的公平分配。破五之日，破是破除、驱逐，破逐什么？送穷，人人都 想将穷送给他人，由穷变富。韩愈由此才有送穷文 ，他 称自己的五穷是：穷智、穷学、穷文、穷命与穷交，它们分 别是：才智不足、才学不够、文采枯竭、命旅不畅、患难之 交稀缺。 此也正是我等普遍之穷值此送穷日， 送此五穷， 祈此五富！（2 月 8 日）明天是人日思考自身之日。情感与理智， 总是构成人生无法摆脱的困扰。情感使人软弱，理智使人坚 硬。理智战胜了情
10、感， 才能构成诸如家庭、 事业等人生基石， 铸成基石的过程，往往要以割舍复杂的情感为代价。多数人 都选择以理智裁剪情感，少数人才决心以情感焚烧理智，这 世界由此才变得那么的不可爱。明天人日，旧俗要吃七种羹 -以七种蔬菜煮成羹。七是生命 的数字，七种蔬菜是为养生。哪七种？首先是荠菜，然后是 萝卜、菜苔、芹、菘（鸡毛菜） 、荷（荷叶）与莼菜，另外还可加上菱角、 孛荠、栗子、山药、莲子等。 这是南方之羹， 远胜八宝粥。七为什么是生命之数？人有七窍； 有七情 （喜、 怒、哀、惧、 爱、恶、欲）；朝三暮四，加起来是七。古人说，人以七七 49 天魂魄成，七七 49 天魂魄走。七也是女性生育之数，女 子7
11、岁肾气盛而长齿， 14 岁天癸至，任脉通而有月事； 21 岁肾气平均，发育成熟，到 49 岁，任脉虚，天癸竭，生殖 功能就结束了。幽静多怀之夜，白羽终于倦飞，早起雪影拂窗，推门终于遍 地是纯洁着的温润，清气浮浮。洒空小院静，积素陋庭闲， 冰清玉洁，真不忍惊扰。所谓白羽虽白，质以轻兮；白玉 虽白，空守贞兮。这般纯净能维系多久？ - 很快就会被人 人粗暴践踏，污浊为泥。许多传统节日其实都与道教有关。比如今天，正月初九，一 是阳数之始，九是阳数之极，这是玉皇大帝的生日。为何天 帝生日无需成为节日？因为玉皇大帝是由太上老君选出来 的，老子作为太上老君，在九天之上无为无不为，只要 自得其乐地炼丹，就君临
12、天下了。玉皇大帝执政，只是傀儡 形式而已。许多习俗， 追究一下都挺有意思。 比如正月十五、 七月十五、 十月十五这三元节，来自道教的天、地、水三官崇拜。道教 说，天官赐福、地官赦罪，水官解厄。而正月十五燃灯应始 自汉明帝， 引进的佛教 “ 大神变日 ” 崇拜。正月 十五真正成为灯节，始自唐睿宗先天元年（ 712 ），至于吃元 宵，则是宋之后的事了。周末下班路上，想起丹麦哲学家克尔恺郭尔说，无聊其实是 一种将全世界联系在一起的情绪 - 诸神因无聊，才创造了人 类；亚当因无聊，才创造了夏娃；亚当、夏娃一起无聊，才 开始一代接一代增添后代。世界人口越来越多，这无聊也就 无所不
13、在，越来越根深蒂固。千百年来大家都无聊，你还无 聊什么呢？明朝高濂摘抄的 仙经 选段：性本随感物而动， 随感随动， 必动荡而流离失所。所以，善习者，安居习静，因寂寞才有 宽裕；不善习者，因烦躁常无功而返。所以，要将急躁转为 安静，将邪闲置转而为正；要抑企求而转为舍弃，以时间滤 污浊为清洁。以此习久，则物昏冥于外，神明鉴于内，不思 静而心自静矣。最美的情感是相望、相知和相惜。相望常是在黑暗中，对灯 火阑珊处一种静静、 深深的凝视， 视线就如一道深长的追光。 相知是能穿越时空的一种会意、 感怀与致敬， 无需耳鬓厮磨， 鸿雁传书，相隔亦是相逢。相惜则是彼此神不守舍、若有所 失了，最感人境界，无非苏武
14、别妻书所说： “ 生当复 来归，死当长相思。 ”昨夜又一场徘徊委积大雪，因方成圭，遇圆成璧，早起又一 片香雪琼软景像，冬似乎这才迟迟地来了。瞧这百千枝竹萦 雪-雪色见羞，雪梢怨风，南方之竹，现在在北方也能繁茂 如此 -风巢和鸟动，雪竹向人斜。按V说文解字的解释，性情二字，心中阳气为性，性本善； 阴气为情，情为欲。也就是说，性本是生，为质；青却为东 方木，为春，春心会扰乱本性。这样看，情人节确定在雨水 节气前，正是天地人彼此作用，闹春时。东西方思考天人关 系，时间点一致，只不过一个要鼓荡春情，另一个要捆绑春 心，走向相反方向。情人节向听有有情人致意。有情者心是软的，柔软的
15、心总比 僵硬的心好。柔软之心产生柔情似水，有温暖之水滋润，总 比心冷、心寒，心如干涸的土地好。有情人大部分都会彼此相错，不成眷属，大多还会彼此相怨，但曾有过的情意总也抹杀不了，它们永远是人生经历之财富，所以，不管怎样， 有情总比无情好。智者培根描述过爱情的力量，说爱情不仅会占领开旷的胸怀， 有时也能闯入壁垒的心灵。他也提醒，过度的爱情追求，必 然会降低人本身的价值。就我而言，即便爱情是一个实践问 题，我愿意它是一个有精神高度的实践活动，而不是把爱情 和婚姻当成解决一切现实生活问题的机会。一个读者对 周刊爱情封面的评论从正月十三就开始进入元宵灯节了。按V帝京景物略中的 记载，正月十三应在家中门、
16、 井、灶、阶旁，点小灯 108 盏， 聚如莹，散如星，名为散灯。灯字的繁体，火光是照 耀；登为祈求丰登。这 108 盏小灯散在宅内四周，与天上将 圆之月相映，是多美、多有诗意的一幅天人关系图！保持好奇心，才能战胜厌倦。好奇心是一个人进步的动力它带领你走进一个陌生房间，就能调动你本能的反应能力，你的感知就会四处舒展出触觉。否则，在一个熟悉的房间里，不再需要有感知力，感官纷纷都会萎缩。生命需要不 断激发，才能越活越有意思对我的同事们说。明天元宵节，元宵节又称”上元节”。三元中的上元是天官 紫微大帝生日，这一天祈天官赐福。而闹花灯的习俗有可能 是佛教纪念释迦牟尼、弘扬佛法的大神变日庆典方式的 引进。为纪念释迦牟尼，”天人散花奏乐，绕城步步燃灯十 二里。在佛教中，灯为法。由此，盛唐时才
