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1、 颜真卿关于读书的诗词劝学诗赏析 劝学诗 唐颜真卿 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 【赏析】 “三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。”首二句以简洁扼要的笔墨，点出读书的时期：晚到三更半夜，早到五更鸡鸣，这个时候应当是勤学之人刻苦学习的时候。“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”两句是说，少年时代假如不知道发愤苦读，珍惜时间，等到老了再想读书就迟了。“黑发”、“白首”，采纳借代的修辞方法，借指青年和老年；“不知”与“方悔”、“勤学早”与“读书迟”两两对立，构成非常剧烈的比照，比照中发人深省，提醒了勤学苦读的重要性。 颜真卿是唐代出色的书法家，他少时家贫，而买不起笔墨，
2、但他懂得珍惜时间，用笔蘸黄土水在墙上练字，持之以恒，终成书法大家。正是由于他“三更灯火五更鸡”的苦练，黑发深知“勤学早”，老来才没有“读书迟”的遗恨。 扩展阅读：文学的成就 颜真卿在颜真卿集中所撰的作品，大多系有用性文字，言辞率真大方，意直气壮，生动感人，对唐代古文运动有促进作用。为后世所称颂的论百官论事疏、与郭仆射书等，宏词沉郁，忠节之言，如见其人，充分表达了颜真卿的忠烈刚直品节。 南宋学者晁公武称颜真卿“学问文章往往杂于神仙浮屠之说，不皆合于理”。5高棅在唐诗品汇中评道：“鲁公情欣所遇，悉综古调，颇尚格气，不事弥文。虽有一二近体，不过嬉戏之作，非所以系幽悰也。今集中所载不及百篇，大都守吴兴
3、时，与皎僧、陆处士之流结思岩林，相忘外道者也，然旷世之情，优入三昧，殊非守平原时色相。” 颜真卿传世作品以碑刻最多，楷书有多宝塔感应碑麻姑仙坛记东方朔画像碑颜勤礼碑颜氏家庙碑等，行书有争座位稿，书迹有自书告身祭侄季明文稿。其中颜勤礼碑比拟端庄遒劲，但笔画细瘦和其他碑刻不大一样。颜氏家庙碑，书法筋力丰厚，是他晚年的得意作品之一，与其早年时期的作品相比更加浑厚大气，乃晚年之代表作。 颜真卿着有韵海镜源、礼乐集、吴兴集、庐陵集、临川集，均佚。后人辑其诗文为颜鲁公文集15卷。全唐诗、全唐诗补编及全唐文亦收录有其作品。 扩展阅读：历代评价 李隆基：朕不识颜真卿外形何如，所为得如此！（旧唐书引） 李萼：闻
4、公义烈，首唱大顺，河朔诸郡恃公为长城。（旧唐书引） 李亨：立德践行，当四科之首。懿文硕学，为百氏之宗。忠谠罄于臣节，贞规存乎上范。述职中外，服劳社稷。静专由其直方，动用谓之悬解。山公启事，清彼品流；叔孙制礼，光我王度。惟是一有，实贞万国，力乃稽古，则思其人。（授颜真卿太子少师敕） 卢杞：颜真卿四方所信，使谕之，可不劳师旅。（旧唐书引） 令狐峘：有唐名臣赠司徒鲁郡文忠公颜公，奉大顺为元功，建大节为至忠，以安横流，以纽颓纲，秉是一心，祗事四朝。（颜真卿墓志铭）自登朝及作藩牧，常以安君厚俗为务，奖善伐恶为志。言非至公，不发于口；事非直道，不几于心。植操则夷齐之高也，理戎则羊陆之仁也，当朝则汲黯之正也
5、，莅下则廉范之通也。蕴是具美，行乎至俭，强暴莫敢冲，千飙不能动。大义久废，公起之；醇风久（阙），公还之。非贤人之业，何以臻此？然虚已下士，不以名位自高，苟有道者，蓬门鹑衣，必与抗礼。善与人交，执友之子，义均甥侄。介操所至，不迁其守。刚而中礼，介而容众，静而无闷，动而有光。便于已，希权幸不为也；君有命，蹈汤火不辞也。心在弭乱不在功，志图报国不图生，故其杀身成仁，视死如归，虽汉之龚胜、魏经，无以加焉。（颜真卿墓志铭） 李适：器质天资，公忠出色，出入四朝，坚贞一志。属贼臣扰乱，委以存谕，拘肋累岁，死而不挠，稽其盛节，实谓犹生。（赠颜真卿司徒诏） 穆员：惟公正冠四朝，位先百辟。望安社稷，名动神祇。期以日照天临，风清雨涤。受命以出，视途如归。（为淮西宣慰使郑右丞祭颜太师文）
