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1、师德才是教师的灵魂 师德主要从教师的人格特征中显示出来。师德，它是教师和一切教育工作者在从事教育活动中必须遵守的道德规范和行为准则，以及与之相适应的道德观念、情操和品质。 在学生心目中，教师是社会的规范、道德的化身、人类的楷模、父母的替身。他们都把师德高尚的教师作为学习的榜样，模仿其态度、情趣、品行、乃至行为举止等。因此，可以说教师道德素质比教师文化素质更为重要。师德才是教师的灵魂，是教师人格特征的直接体现。一炼师能必须做好率先垂范 教师， 既要言教，又要身教，身教重于言教。 教师要“为人师表”。首先强调教师的以身作则，言行一致。要学生做的，自己首先要做到;禁止学生做的，自己坚决不做，在行动上
2、为学生做出表率。 教师的作用在于“教育”学生，教会学生做人的道理，形成学生高尚的人格。如“天下兴亡，匹夫有责”的爱国主义思想，“天行健，君子以自强不息”的人生进取精神，“地势坤，君子以厚德载物”的博大胸怀，“杀身成仁”、“舍生取义”的高尚气节，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫品格，以及信、义、诚、达、礼等一些优秀的人格层面，这就是做人的根本道理。 教师本身是否具备这些品质。 西汉文学家、思想家、教育家扬雄指出：“务学不如务求师。师者，人之模范也。”教师要成为追求真才实学的榜样。教师不能满足于先学于学生，而且要坚持继续学习，坚持终身受教育。随着形势的发展，高科技突飞猛进，让人感觉到
3、不学习，就会落伍。当今的时代，人们只有具备了学习的能力，具备了可持续发展的能力，才能获得生存的社会位置。教师不但要自身保持一种勤奋学习的能力，还要把这种学习能力无私地传授给自己的学生。“教师无小节，处处是楷模”。“形象的生命更重要”。丰子恺把人格比作一只鼎，而支撑这只鼎的三只是：思想要真，品德要美，情感要善，只有“三足鼎立”，真、善、美和谐统一，才能为人师表。苏霍姆林斯基说，“一个精神丰富、道德高尚的教师，才能尊重、陶冶学生的个性与情操，而一个无任何个性特色的教师，他培养的学生也无任何个性特色”。 二铸师魂要以爱心培育来提升教师对学生的爱，称为“师爱”。在一定程度上，热爱学生就是热爱教育事业。
4、但热爱学生并不是一件容易的事，让学生体会到教师的爱更困难。林崇德教授认为，“疼爱自己的孩子是本能，而热爱别人的孩子是神圣！”因为教师对学生的爱“在性质上是一种只讲付出不记回报的、无私的、广泛的且无血缘关系的爱，在原则上是一种严慈相济的爱。这种爱是神圣的。这种爱是教师教育学生的感情基础，学生一旦体会到这种感情，就会亲其师，从而信其道，也正是在这个过程中，教育实现了其根本的功能。除了教师职业道德规范和教师职业道德十不准的要求以外，我认为在铸师魂的爱心提升上还要做好以下几方面：1、加强教师职业道德教育，是社会发展的需要，是当今竞争日趋激烈，社会需要高素质的人才的需要，提高教师道德品质，尤其是职业道德
5、修养，是推动教育现代化，培养新世纪合格人才，实现教育均衡发展宏伟蓝图的重要环节。2、创建“和谐”的人际关系 ，营造学校民主平等的氛围，坚持以人为中心，强化德育为首，这正如孔子所说：“仁”为百德之首，而教育又强调育为先，注重德育实践、管理，从而实现德才兼备。只有在舒服的环境里才能有良好的心态去爱学生。3、不断学习德育理论，提高德育教育的自觉性，把德育教育同队伍建设有机结合起来，陶冶老师情操，转变其气质，培养其优秀品行，提高职业道德素养，把知、情、意、行有机结合起来。4、在师德教育中应注重阵地建设，把哪些价值观、道德观高尚人树为楷模，为师德建设提供条件，使之成为坚强的精神文明阵地。5、把铸师魂的爱
6、心提升变为教师发展的自觉行动，作为自己的人格魅力来影响学生、吸引学生那才成为学校取之不绝用之不竭渊源动力。三，尚师德要以稳定的心理素质做衡量教师的心理素质是在教学活动中表现出来的心理特点。首先要解放思想，更新观念，树立开放意识。教师要从书斋、教室、学校走出来，结束那种自我封闭、自我满足、自我欣赏、自我陶醉的状态；立足岗位，立足国情和当地实际。通过各种信息传递方式，把视野多角度地扩展到外部世界；用辩证唯物论的观点观察、分析、认识问题，把握国内外教育改革的动态。 寻找自我素质结构定位，并积极创建符合学校实际的教育新模式。一个有作为的教师，能够预测未来教师的形象，研究未来教师的素质结构和教师的类型，
7、从而站在前瞻性的高度，构筑21世纪教师素质结构，以此作为不懈追求的奋斗目标。其次坦诚地接受学生的挑战。在教师与学生的双边活动中，虽然教师担任教授角色而学生扮演受教育角色，但教师与学生是可以互相促进、共同增益的。教师作用于学生，而学生又可以能动地反作用于教师。这就是双方教学相长的规律。学记说：“学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也，”而学记的这一思想主要是以孔子与其弟子的教学活动经验为依据的。这在论语中颇多记载：学生批评了孔子，孔子非常欣慰，认为这是自己的幸事。例如；他当着弟子巫马期欣然承认自己的过错：“丘也幸，苟有过，人必知之。”学生子路、冉求、樊迟经
8、常与孔子争执，但他们非常尊敬孔子；而孔子也颇为器重他们,将之都培养成出类拔萃的英才.在教学中认真接受学生的意见；使教师不断提高。 教师要虚心接受一切人包括学生提出的正确的批评性或肯定性意见；学生也可能超过老师，这就是“青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。” 再次要能包容学生的过失。子曰：“人孰无过，过而能改，善莫大焉。” 教师先于学生学习了大量的社会、政治、经济的理论和丰富的科技知识，而后成为教师的；教师教育的对象，相对地是一些年纪轻，阅历少，知识欠缺的人。指导学生“学会做人”，使学生树立正确的人生观、世界观、价值观，成为一个有公民意识的人，一个具有良好品行的人，一个有爱国主义思想和独立
9、人格的人，一个懂得真善美的人。指导学生“学会做事”，在实践中增长才干，在劳动中创造价值，在与人合作中学会生存和发展的本领。指导学生“学会学习”，通过导学，激发学生的求知欲望，使他们掌握学习方法，提高学习能力，会把握教材的重点难点，抓住问题的关键，找出新旧知识的联系，促进知识和技能的迁移。可以说这是教师工作的全部。所谓“十年树木，百年树人”，教育是一项长期的工程不可能一劳永逸。对一个教师而言，最大的挑战就在于处理与学生的矛盾和学困生转化。先进和后进是在一个特定的环境中相比较才显示出来的，即使集中全校最优秀的学生组成的班级也同样有后进生。这就迫切需要老师拥有最大的宽容与毅力。研究并帮助后进生进行积
10、极的归因训练 ；关注并帮助后进生完善知识结构；保护并引导后进生的自尊心。越得不到重视的学生越会做出一些引人注意的举动，做不出正面的积极的举动就做出一些离经叛道的事。“爱莫大于心死。”绝不能用一些激烈的言行使得学生泯灭了争取上进的愿望。魏书生说过：“要珍惜学生心灵中闪光的东西，以他们自己的光芒，照亮自己的黑暗。” 雨果有段话：“世界上最宽广的是大海，比大海更宽广的是天空，比天空更宽广的是人的胸怀。” 任何一个民族群体都是由个体所组成。每个个体的道德风貌反应出整个民族的发展水平。每个个体的许多道德习惯、道德品质都是从小形成，每一个人从儿童开始所形成的道德观念、行为习惯、世界观等教师起了决定性的作用。尽管社会风气、家庭环境对儿童的道德品质形成有一定影响，但无法代替教师教育的优秀。教师的教育具有长期性、系统性、科学性，无论是德育内容、德育方法，甚至德育手段等都是长期而系统地对学生产生影响。一个人学生时期决定和影响一生的发展，是道德观念、行为习惯形成的关键漟，而教师是影响的关键因素。教师的主要职能是培养未来的人才。 所以，师德建设才是教师教育的灵魂。师德建设才是教师教育的关键抓手。
