我们仨读后感初中

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1、我们仨读后感初中 我们仨是钱钟书夫人杨绛撰写的家庭生活回忆录。这本书以简洁而沉重的语言,回忆了先后离她而去的女儿钱瑗、丈夫钱锺书,回忆一家三口那些快乐而艰难、爱与痛的日子。痛定之后，只剩下满纸洞彻生死的达观 杨绛是钱钟书先生的夫人，是钱瑗女士的母亲,我们仨就是她写的他们家的一些故事。在这些故事里，每句话,每个字,都透着浓浓的亲情气息。 认识杨绛缘于钱钟书先生,读书年代，读围城曾被我们视作为一种时尚，仿佛不读围城就不是文学爱好者。由此，也进一步了解了钱钟书先生和他的家人，这样的了解毕竟不同于历史课本中的简单介绍，这样的家庭也毕竟不同于我们。但是,一直以来却从未读过杨绛先生的文字，也许当时的读书更

2、多的是追随潮流吧。 本书分为两部分。第一部分中,杨绛以其一贯的慧心、独特的笔法，用梦境的形式讲述了最后几年中一家三口相依为命的情感体验。第二部分，以平实感人的文字记录了自15年伉俪二人赴英国留学,并在牛津喜得爱女,直至198年钱先生逝世6年间这个家庭鲜为人知的坎坷历程。他们的足迹跨过半个地球,穿越风云多变的半个世纪:战火、疾病、政治风暴,生离死别不论暴风骤雨，他们相濡以沫，美好的家庭已经成为杨女士一家人生最安全的庇护所。 说实话,开始是以一种淡淡然读杨先生的我们仨。这样一本纪实文集，轻松的展示了一家三口走过的六十几年岁月。从两口之家的小甜蜜,到两人去到牛津,在图书的海洋里徜徉,再到小圈圈的降生

3、，成才,总也找不到什么喧哗的声音，找不出任何干扰项去打破这片宁静,老人像是在轻轻的对自己言语，在亲人墓前一起回忆那逝去的日子。在女儿钱瑗，丈夫钱钟书相继过世的沉痛打击下,杨先生只用平淡的文字里记录着生活里点滴记忆,也许这是她对逝去的人的最好缅怀方式，也是她在痛苦中得以解脱的唯一途径吧。 对于八十高龄的钟书夫妇而论,独女钱媛的离去，让老人的心从此成为了干枯的老井。杨绛说:“生了独女钱媛这么多年,也就牵挂了这么多年。而今她走了，就再也不用牵挂了。”古人云：“树欲静而风不止,子欲养而亲不在”。这是莫大的不幸，可白发人送黑发人又该如何的哀伤。所幸的是,这个时候，还有执子之手与子偕老的他可以相偎相伴。但

4、是，总有一天,他们之间也必有一人要先行离去，风风雨雨相扶持着走过了这么多年，而突然间要接受挚爱的永远离去，从此在茫茫人海中再也没有了一生中最牵挂自己的人、自己最牵挂的人,余下的漫漫长夜，再多的风风雨雨也只得自己一人走过。午夜从噩梦中惊醒,身边已空无一人，那个在身旁睡了六十多年的人再也没有回来。一个人守着孤单的身影,对着寂寞的台灯叹息。 几十年的风雨路程,他们相濡以沫,特别是钱瑗先去后,对于杨绛女士这样不喑厨事,专做学问的人来说，他们的生活起居更是简单、不容易了。所有经历过的悲欢离合,大起大落,在作者眼里是一种淡定自然,如鱼在水，冷暖自知了。在读者那里却常常禁不住感慨万千、长叹不已 杨绛说。“人

5、间没有单纯的快乐。”但是她还是愿意“我一个人思念我们仨”,因为她的心里已经装满了“我们仨”的情和爱。 一个寻寻寻觅觅的万里长梦，一个单纯温馨的学者家庭,相守相助，相聚相失。 通过围城，钱钟书成为我最为喜欢的作家之一。其实作家这个称呼放在钱钟书身上显得太没有分量。由于他的原因，我读了杨绛的我们仨,讲述钱钟书一家三口的故事。这本书像一位慈祥的老人给你讲述一个普通、温情的故事一样,用毫不华丽的语言娓娓道来。就是这本书，让我喜欢上杨绛和钱钟书夫妇。 钱钟书夫妇的婚姻被一直都被视为美好婚姻的典范和楷模。钱钟书先生对杨绛女士有这样一段评价，后来被视为理想婚姻的典范: 1、在遇到她之前，我从未想过结婚的事情

6、。 2、和她在一起这么多年,从未后悔过作她的妻子。 3、也从未想过娶别的女人。 什么样的女人才能如此完美，什么样的婚姻才能如此琴瑟和谐，让我用瘦狐狸的理论分析分析。 1、钱钟书、杨绛夫妇人生观、价值观高度一致 杨绛说。“我们仨个人，很单纯。我们与世无争，只求相聚在一起,相守在一起，各自做力所能及的事。”他们夫妇二者懂得英、法、意等多国语言,翻译众多文学著作,他们一生不追求功名利禄，只求得安心、专心的做做学问。在人生观、价值观上高度一致。他们是同一类型的人,他们想成为同一类型的人。 2、两人互相包容对方 在生活中，两个人互相包容对方。钱钟书是一个学问上的巨人，生活上的侏儒。 杨绛怀孕住院那段时间

7、，钱钟书只能一个人过日子。他每次到产院探望的时候,经常苦着脸和杨绛说他打翻了墨水瓶，把房东家的桌布染了,不知道该怎么办。他把台灯打翻了,也束手无策,书里面还有一段说2年的（钱钟书当时应该6岁左右)是钱钟书生平第一次划火柴。不知道生活中有几个人能像杨绛那样如此包容这样一个人。 读杨绛我们仨走到人生边上，我被作者真挚的情感所感动。一家人其乐融融的生活场景历历在目。他们三人作为高等知识分子,有着悲天悯人的情怀，有着正常人的生活与喜怒哀乐。中国知识分子“不忮不求”与世无争孜孜以求的严谨治学精神在他们身上体现的很浓厚。 钱钟书是我最钟爱最尊敬的大知识分子。我把他所有的作品都买下来了,有空的时候就读一读。

8、虽然有些读起来比较费事,但我还是很乐意去翻一翻的。记得当时的管锥篇是我30岁生日时，我让妻子给我买的礼物,至今还在书架上整齐的码放着。我很惊诧于他读书的广博与驳杂,中外知识与思想在他那里互通有无，信手拈来,全无丝毫的别扭与不适。以后，凡是有关钱钟书的传记、逸事我都爱看,并且做了很多笔记。我想走近他，看看他是怎样读书、治学的。我的书架上还有钱钟书与西学、钱钟书传等。因为喜欢钱老，自然“爱屋及乌”：喜欢他的夫人杨绛的作品。 杨绛老先生怀着深深的眷恋，回味着他们一家的幸福生活。在我们仨里，作者说：“我们这个家,很朴素；我们三个人,很单纯。我们与世无求,与人无争,只求相聚在一起，相守在一起,各自做力所

9、能及的事。碰到困难，钟书总和我一同承当,困难就不复困难；还有个阿瑗相伴相助,不论什么苦涩艰辛的事,都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。所以我们仨是不寻常的遇合。现在我们三个失散了。往者不可留，逝者还可追;剩下的这个我，再也找不到他们了。我只能把我们一同生活的岁月,重温一遍,和他们再相聚。”其诚挚真切的情感及其单纯朴素与世无争的书香生活令人感动和艳羡。 钱钟书之所以成为大家，与他刻苦攻读是分不开的。在我们仨里,作者有这样的描写:钱钟书“不爱活动”，“我在清华借读半年间,游遍了北京名胜。他在清华待了四年,连玉泉山、八大处都没去过。清华校庆日,全校游颐和园。钟书也游过颐和园,他也游过一

10、次香山,别处都没去过。”“牛津的假期相当多。钟书把假期的全部时间投入读书。大学图书馆的经典以十八世纪为界，馆内所藏经典作品,限于十八世纪和十八世纪以前。十 九、二十世纪的经典和通俗书籍，只可到市图书馆借阅。那里藏书丰富，借阅限两星期内归还。我们往往不到两星期就要跑一趟市图书馆。我们还有家里带出来的中国经典以及诗、词、诗话等书,也有朋友间借阅或寄赠的书，书店也容许站在书架前任意阅读,反正不愁无书。”钱老早在清华大学读书之时，就曾立下“横扫清华大学图书馆”的志向而遍览不已。看看钱老,人家的读书精神,我们之所以这样平庸，答案是不言自明的。 因为整天在书的世界里遨游，因此钱钟书的生活能力也就不像他的学

11、问那样高超了。在我们仨里： 钟书这段时期只一个人过日子,每天到产院探望，常苦着脸说:“我做坏事了。”他打翻了墨水瓶，把房东家的桌布染了。我说：“不要紧,我会洗。” “墨水呀。” “墨水也能洗。” 他就放心回去。然后他又做坏事了,把台灯砸了。我问明是怎样的灯，我说:“不要紧,我会修。”他又放心回去。下一次他又满面愁虑，说是把门轴弄坏了,门轴两头的门球脱落了一个，门不能关了。我说:“不要紧，我会修。”他又放心回去。 在这里,钱钟书先生似乎象一个憨态可掬的娃娃,其形象让人觉得可爱又爱怜。我们非但不觉得可笑,反而觉得这就是一个真实的人。事实上，人的精力是有限的，一辈子“钟”于书的人，自然是没有时间去对

12、付生活中的琐屑之事的。生活中的“低能”现象就不足为怪了。人的能力是这边强了,那面就弱了，此事“古难全”。可生活中有这样的人:他们学问也不怎么样,生活的自理能力也是很差。这就很可悲了。这才是真正的书呆子。可钱钟书不一样，他是我国学术界的“稀有金属”,含金量特别高。 当然，钱钟书先生并不是一个十足的生活“低能”,他会做饭，会做早点： 我们住入新居的第一个早晨，“拙手笨脚”的钟书大显身手。他煮了“五分钟蛋”,烤了面包,热了牛奶,做了又浓又香的红茶；这是他从同学处学来的本领,居然做得很好;还有黄油、果酱、蜂蜜。我从没吃过这么香的早饭。我们一同生活的日子除了在大家庭里，除了家有女佣照管一日三餐的时期，除

13、了钟书有病的时候，这一顿早饭总是钟书做给我吃。 钱老先生还“经常亲自为爹爹炖鸡”。等,这从另一个侧面说明钱钟书先生并非“拙手笨脚”，杨绛女士在这个词上加引号是有原因的。 作者写的这本散文有两大特点，一是用语极其简练，一些可有可无的字完全省去,如“我走进阿园卧房一看究竟”这句话，让我们写非得在“阿园”和“卧房”之间加一个“的”字不可。类似这样的用法,随处可见。二是用语平白如话,全是生活用语,丝毫没有大教授书院式的味道。极其平淡，这可能就是所说的语言的最高境界就是淡而有味。 另外，这套由人民文学出版社发行的杨绛文集,其装帧、印刷、纸张、字体大小及字间距都非常的精良与合适。一册在手，会忍不住摸索玩味

14、。表里是一样的认真与严谨,这反映了作者本人一贯的谨严作风。钱钟书的文集也是这样的特点。 第二篇:我们仨读后感0字初中我们仨读后感800字初中 人世间不会有小说或童话故事那样的结局。“从此,他们永远快快活活地一起过日子。”人间没有单纯的快乐，快乐总夹带着烦恼和忧虑,像一场梦,真真假假，悲欢离合。 杨绛的书像个梦，在梦中离别，在梦中失散,独剩下她一人,好比日暮途穷的羁旅倦客,叹一声“人生如梦”，道一声“如梦幻泡影”,拉着你的手,像一个常家老人叙叙叨叨的讲着大半辈子的事,聊聊平凡朴素的家常。 杨绛说:“我们这个家，很朴素,我们三个人,很单纯,我们与世无求,与人无争,只求相聚在一起,相守在一起,各自做

15、力所能及的事。”和平常的家庭一样,一同承担困难，一同享受快乐,平平淡淡的过着日子。她继而说道:“我们仨是不寻常的遇合。”人生如此，平凡中蕴含着一点火花，潜藏着一点不寻常的巧合。 我们仨是一个“万里长梦”。梦境历历如真,醒来还如在梦中。但梦毕竟是梦，彻头彻尾完全是梦。往者不可留,逝者不可追，时间的残酷并不防碍杨绛把他们仨一同生活的岁月,编织于梦中，记录于那条悠长的古驿道上。 17年-98年的岁月，对于杨绛是怎样一种”凄凄惨惨切切”是旁人无法读懂的，女儿和老伴相继去世，独留一人于世,不厌其烦的回忆着他们共同的时光,与其说,“我们仨”是杨绛、钱钟书和钱瑗三个人，不如说是他们的情感。“我们仨”是一段回忆,是一个整体,是家的集合。 文人的痛苦往往比幸福更为浪漫，他们把痛苦化为诗歌,化为文字，朦朦胧胧，如文中的描写手法，人生就好比那条看不分明，迷迷茫茫的前途,被称为“古驿道”的前途，老伴钱钟书的生命则似驿道旁水中的船，流向不知的地方，她可做的只有在古驿道上行走,去追随,一年又一年，相伴着的柳树从绿叶成荫到枝寒萧瑟。如此往复，直到有一天船在不经意间漂走,随着瀑布冲泻出来,一道光似的冲进茫茫云海,变成了一个小点，看着看着,那小点