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1、不要按照读书人来塑造自己，但是你要继承读书人的优秀品质，和浩然之气。我讲的第三个题目是做个学习型的人。我讲四点内容。第一点是要重视学习上的长效机制建设我们经常讲做工作要注意搞好长效机制建设，保持工作的连续性。其实在学习上也有长效机制建设的问题。一讲学习，我们往往想到急用现学，工作需要某一种具体的专业的知识，例如我们搞文字秘书的，我们就赶快的学点怎么能写好公文。这种出于功利目的的学习是必要的，但是我认为这种学习不是一种能增强你底气的学习。那么能够形成长效机制的学习是什么样的学习呢？是增强你的底气的学习，这种学习一旦变成了你的人生的底气，那么就会终生管用，处处管用。这种学习是什么呢，就是理论素养的
2、训练。要重视理论的学习，尤其要重视哲学的学习。一个有哲学理论素养的人，接受新思想、新观念的能力，在具体工作中的创新创造能力都要比一般人要好。我在党校工作的时间，经常能见到原来中央党校的常务副校长郑必坚同志，他是一个高人，中国和平崛起的理论就是他首先提出来的，所以说他的理论不仅影响了中国，而且还影响了世界。我见他谈的最多的是党校的问题，以及中国共产党自身的建设问题。又一次他给我讲了一个观点，他说：“我们党校究竟应该干什么？我认为应该干好四件事儿。第一件事儿，是为党经营好理论。第二，要为党谋划好战略，咱们一线的领导同志他们都忙忙碌碌的，大量的党务、政务工作牵扯着，就没有时间去思考理论问题，我们党校
3、作为党的智囊机构，应该给党谋划好战略，战术上我们可以犯错误，我们有机会改正，战略上一旦犯错误，我们就没有机会改正，中国不但不会崛起，而且会永远落为一个三流国家。第三，我们要为党塑造好共产党人的人格形象，不同的时期，中国的共产党人应该具备什么样的人格形象和人格力量，党校要研究。第四，才是轮训干部。一般人都认为党校首先应该培训干部，其实这是党校最末尾的工作。”讲到为党经营好理论的时候，他打了一个比方，非常恰当。他说孙悟空有七十二变、具有降妖伏魔的通天本领，而孙悟空之所以是孙悟空，是因为他是从一块饱含日月精华的大石头里蹦出来的，他不是普通母猴儿生出来的。如果孙悟空是一只由普通母猴儿生出来的，那他只是
4、一只有本事的猴儿而已，它不可能变成齐天大圣。我们共产党从一出世那天起，最重要的就有两条：第一条，意识，我们用世界上迄今为止最先进的思想武器马克思主义把自己武装了起来；第二条，是我们从建党伊始，就把我们党的宗旨设定为全心全意为人民服务，设定为我们没有自己党派的利益，只讲全体民众的利益，国家的利益。这两条是中国共产党与世界上其他任何政党相比最独特的。其实作为一个人也是这样的，一个人有了深厚的文化底气，那么你就会与众人拉开差距，你可能没当过大官，你也可能没有当过名教授，当实际你所具有的能量，是存在的，是与众不同的。你没有达到应有的位置，是社会没有给你公平的机遇。所以说一定要重视理论素养的塑造，这是很
5、幸苦的一件事儿。理论素养最重要的是学好哲学，学好唯物辩证法。新年伊始，中央政治局常委都纷纷强调，我们要重新学习唯物辩证法。柏拉图把唯物辩证法称为人类最高的智慧，或者是获得最高智慧的通道。同样，我们不管为学还是为官，要想有成就，就必须要拥有一种最复杂最先进的思维方式，这种方式就是辩证法。第二点要学会总结，提高悟性我跟身边的同志经常说一句话：有十年的经历，不等于有十年经验。两个阅历相同的人，为什么最后会出现不同的感悟和积累，造成这种差别的因素是什么？是人的悟性。那么这种悟性从哪来的呢？是从总结来的，所以我们不管在哪个岗位上从事何种工作，一定要学会总结，不能干完了就干完了不去想它，干完了以后在夜深人
6、静的时候，一定要冷静的理性的一一总结：这件事儿我干得好，好在哪里，经验是什么；这件事儿我干的不好，不好的原因是什么，教训是什么。一个养成不断总结不断思考的人，最终，你必然会获得与众不同的感悟和积累。同样的经历，你就可能会比你的同僚们再高两个台阶。文字工作不是一种技巧，而是一种能力，而这种能力，离不开悟性。包括我强调为什么要学好哲学，哲学也是一种悟性。有句话叫哲学是反思，反思的能力从哪来，从总结中来。反思不是反复思考，但有反复思考的含义，所以一定要学会总结。想当年，外国记者采访毛泽东，问他说共产党领着一群没有文化的农民，为什么能够打败训练有素的国军？国民党几乎是一个知识分子的政党，在文化上应该是
7、很先进的，为什么会被打败？当时毛泽东说了一句话：总结，共产党的部队善于总结，一仗打完了必开战斗总结会，所以这仗就越打越精，越打就越会打，所以共产党的将军们都是打出来的。打出来的实际上就是总结出来的，最后他们都具有很高的悟性，讲军事理论，他们可能没有那么多，但是军事悟性，是国民党的将军绝对比不上。第三点要注重实践品格做文字秘书工作的，都是学者出身，读书人出身，最容易犯的毛病就是书生气，是对中国的现实不了解，所以一定要加强调研。把自己分管的方方面面的工作情况要吃透，这是我想要解释的实事求是的一方面含义。我们胶东是道家发源地，道家在胶东有好多故事，其中流传最广的就是八仙过海。八仙当中有个铁拐李，他是
8、个瘸子，背着个装着仙丹的葫芦，到处宣传他的仙丹可以医治百病，到处治病救人。有一天，一个人就问铁拐李，你这个仙丹真的好用么？铁拐李回答好用，什么病都可以治。那个人就问他，那你为什么不用你的仙丹把你的瘸腿治好呢？铁拐李顿时无言以对，这在学术上叫“铁拐李悖论”，这个悖论在现实中到处都是，你到大学里去看一看，大学里有好多经营项目，而这些项目没有由大学教授经营的，都是外面的人在经营，按理说大学的教授尤其是经济学、管理学的教授们有一大批，那么他们能不能把这些经营项目管理起来呢？他们管不好，他们可以提出一系列的理论，甚至可以获得诺贝尔奖，但是他们就是管不好一个小商店，这就类似于“铁拐李悖论”，你不能说他理论
9、不好，不对，他们的理论一旦被经理们掌握，就会马上创造出财富，这些理论是管用的。但是如果让教授来，让一个研究股票的教授去炒股，那么就会栽跟头，这就是“铁拐李悖论”。所以我们读书人要谨防“铁拐李悖论”在我们身上重演。防止的办法就是一定要注重实践品格，一定要研究现实问题，不能从书本到书本。给领导当秘书更忌讳搬来搬去。当秘书的如果玩儿搬书本的游戏，那就永远创造不出新思想来，也永远写不出对当地有指导性的文件来，所以一定要注意这个问题。第四点要学会读书大家会说读书谁不会读啊，这还真是个问题，现在我认为至少有三种读书的行为要不得。一种读书就是急用现读，例如我们要研究如何发展农村专业合作社，但合作社是咋回事儿不知道，就赶快的去翻国际国内的有关这方面的东西。这种读书就是恶补式读书，这种读书管不管用呢？管用。
