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1、此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者马上删除。资料共共享，我们负责传递学问。堂吉诃德简介,堂吉诃德读书笔记篇一：堂吉诃德 读书笔记 堂吉诃德读书笔记 书名：堂吉诃德 作者：米盖尔台塞万提斯萨阿维德拉（西班牙） 主要人物：堂吉诃德台拉曼却 内容概要：作品分上下两卷，上卷叙述拉曼却地方的穷乡绅吉哈达，因阅读骑士小说入迷，企图效仿古老的游侠骑士生活。他拼凑了一副破盔烂甲，改名为堂吉诃德，骑上一匹叫做驽辛难得的瘦马，物色了一个挤奶的姑娘作为意中人，决心终身为她效劳。他第一次单枪匹马外出，受伤而归。其次次找来邻居桑丘潘沙作为侍从，一同出游。由于他脑中布满了骑士奇遇，竟把风车当成巨人，把旅店当作城堡
2、，把羊群当敌人，把理发师的铜盆当作魔法师的头盔，把苦役犯当做受迫害的骑士，把赶路的贵妇人当作落难的公主，不分青红皂白，乱砍乱杀，干了很多荒唐可笑的蠢事。但他照旧执迷不悟，直至几乎丧命，才被人抢救回家。下卷叙述堂吉诃德和桑丘潘沙第三次出游。堂吉诃德的邻居参孙加尔拉斯果学士为了医治堂吉诃德的精神病，有意怂恿他再次外出，然后自己也扮成骑士，预备战胜他，迫使他放弃荒唐的念头，回家养病。不料交手后反被堂吉诃德战胜。参孙于三个月后重新找到堂吉诃德决斗，最终战胜了这位奇情异想的骑士。依据事先商定的条件，堂吉诃德在一年之内不得摸剑，不得外出，只能在家养病。堂吉诃德回到家中便病倒在床，临终时才恍然大悟，痛斥骑士
3、小说的毒害，并嘱咐外甥女不要嫁给骑士，否则将得不到遗产。下卷与上卷相比，反封建的思想更趋于成熟，对人物的刻画更为深刻，对社会弊病的揭露更为彻底。 小说主旨及影响：塞万提斯写堂吉诃德的宗旨是把骑士小说的那一套扫除洁净。但是，这部作品的社会意义远远超出对骑士小说的嘲讽和抨击，而成为16世纪末至17世纪初西班牙封建社会状况的真实且全面的反映。小说中毁灭将近700个人物，有贵族、教士、地主、市民、士兵、农夫等等，描写的生活场面格外宽敞，呈现了一副完整的社会生活画面，暴露了正在走向衰落的西班牙王国的各种冲突，责怪了贵族阶级的荒淫腐败对人民所患病的疾苦表示深切的怜悯。除此之外，小说还广泛地触及了当时政治、
4、经济、文化、道德和风俗等各个方面的问题，引人深思。 人物分析：堂吉诃德的性格如此简洁，以至于他成为了世界文学中的一个出名典型。他的性格格外简洁：他一方面脱离现实，终日耽于幻想，对自己的力量缺少足够的估量，屡屡失败；但另一方面，他动机纯真和善，立志铲除世间的邪恶，反对压迫，锄强扶弱，布满了无畏和无私的精神。作者就是这样塑造了一个既可笑可悲又可叹可敬的人物形象。事实上，堂吉诃德性格上的冲突正反映出作者的人文主义思想与西班牙现实之间的巨大冲突，而堂吉诃德清廉公正的社会抱负是不行能通过复活骑士制度得以实现的。小说中的另一个重要人物桑丘潘沙，虽处于仆人的地位，却与堂吉诃德相辅相成。仆人耽于幻想，仆人处处
5、求实；仆人急公好义，仆人胆小怕事。然而，在下卷中，我们可以看到，桑丘的性格有了确定的进展。他在当总督时断事公正合理，为官清正廉洁，为百姓做了很多好事，他在政治上的贡献充分说明白他所具有的才智与才能，作者通过桑丘体现了对民主精神的追求。 佳句整理：1、美德的道路窄而险，罪恶的道路宽而安，可是两条路止境完全不同：走后一条路是送死，走前一条路是得生，而且得到的是永生。 2、美人并不个个可爱，有些只是悦目而不醉心?一个法规女人的美貌好比远处的火焰，也好比锋利的剑锋；假如不挨近，火烧不到身上，剑也不会伤人。贞洁端庄是内心的美，没有这种美，肉体不论多美也算不得美。 3、我知道鲁莽和怯懦都是过失；英勇的美德
6、是这两个极端的折中。不过宁可英勇过头而鲁莽，不要英勇不足而怯懦。挥霍比吝啬更近于慷慨的美德，鲁莽也比怯懦更近于真正的英勇。 4、命运像水车的轮子一样旋转着，昨天还高高在上的人，今日却屈居人下。 5、名誉和美德是灵魂的装饰，要没有它，那肉体虽然真美，也不应当认为美。贞操是美德之中最最足以使身心两者都增加美的。 6、婚姻是一条绳索，套上了脖子就打成死结，永久解不开了，只有死神的镰刀才割得断。篇二：堂吉诃德读书笔记 堂吉诃德读后感 刚开头接触堂吉诃德的时候，只是感觉它很滑稽，习惯看中国传统的以情节见长的小说的我，除了留下一个全身盔甲的骑着高高的瘦马和一个胖嘟嘟的连同他的驴也这么矮小的卡通般形象的印象
7、外别无可谈之处；再次看这部小说的时候，已经是高校的时候了，了解了外国文学的进展脉头，知道了什么是骑士文学，发觉堂吉诃德这部小说是传统骑士文学的异类，由于我觉得传统的骑士文学比较悲壮和高雅；而另类的骑士文学荒诞，仿佛是周星弛的无厘头电影这般那般。单就文学样式来说，我始终认为是没有什么太大的优差之别的，假如把堂吉诃德这部小说硬说为是为了抨击骑士小说之类的话来，那是把它放在当时的文艺复兴的文化氛围来说的，或许是刚好应了时事的进展。在塞万提斯他自己描述写堂吉诃德的时候，他本打算写成几个短篇故事，后来写着写着，他把自己的生活经受和人生抱负都写进去了，思想内容越来越丰富，人物形象越来越现实，直至描绘了西班
8、牙社会给人民带来的灾难，成为我们了解和争辩西班牙当时社会政治、经济、文化和风俗习惯的一部百科全书。 由此看来书中所呈现的宽敞的社会画面和流溢出的丰富的思想就远远不是出自要扫除骑士小说这么一个简洁的动机。 一部经典著作，永久给人以不同的感受，给人以新的启迪。不同时代的人，不同生活经受的人，不同人生抱负目标的人，都会有着不同的理解。这样的作品，才会不仅当时会被译成多种文字，而且随着时代的演进，不断会有新的译文毁灭，这就是作品的生命力所在。当我生疏到这一点的时候，幡然醒悟：堂吉诃德不正是这样一部作品吗？自古以来，抱负和现实是左右着人类的一个不行调和的冲突体。而堂吉诃德正是利用文学形式将这对冲突揭示得
9、深刻而生动，淋漓尽致，使得每代人都感受到果真如此，予以认同。堂吉诃德是一位穷乡绅，读骑士文学入了迷，他不仅心中憧憬骑士生活，而且把这一愿望付诸行动，几度离家，要锄强扶弱，干一番轰轰烈烈的事业以名垂史册。可是时代变了，骑士制度早已成为历史，他自然当不成骑士了，于是他只得以幻觉来实现当骑士的憧憬，干出很多愚蠢、荒唐甚至疯狂的事：他把风车当作恶魔的脑袋，毫不顾及自己的安危冲上去与之大战一场。结果，给别人造成损失，自己也吃了苦头。在现在的社会中大到国家小到我们每个人，都好像有堂吉诃德的影子。 其次，从艺术角度讲，塞万提斯通过堂吉诃德的创作奠定了世界现代小说的基础，就是说，现代小说的一些写作手法，如真实
10、与想象、严峻与幽默、精确与夸张、故事中套故事，甚至作者走进小说对小说指教育点，在堂吉诃德中都毁灭了。比如在堂吉诃德身上,愚蠢和聪慧博学,荒唐和正真和善，无能和英勇坚韧就这样冲突地融合在一起这是一个可笑但并不行不恶，甚至是相当可爱的幻想家桑丘,这位待从的性格特点与他仆人之间,既有相同方面的陪衬烘托,也有相反方面的衬托对比,而且又是同中有异,异中有同.相比之下,假如堂吉诃德是幻想型,那么这位待从则属于现实型.他无论干什么,都不会遗忘自己的现实利益,既使冒傻气时也不例外。他更不是一味的傻乎乎，在“总督”任上的那一番审案，也颇有那么一点才智的闪光，假如说：堂吉诃德是一位聪慧的傻瓜，那么桑丘则应当是傻瓜
11、中的聪慧人。除了这个两个共性突出，对比鲜亮的仆人公外，书中还塑造了700个不同的职业、不同的性格的人物形象，他们从不同的角度反映时代、反映现实，它所带来的意义，或许对于成天充斥着音乐影象电子多媒体合成的各种多维刺激的现代人感受不深，但是在当时，人们的唯一消遣方式就是挑灯读书，因而能早在17世纪文学刚刚启蒙复兴的时代，塞万提斯就写出了堂吉诃德，它赐予近现代小说的进展就是深刻的、革命性的影响。所以说他是现代小说第一人，正由于他是第一人，他的堂吉诃德对西班牙文学、欧洲文学，乃至整个世界文学的影响也是不行估量的。 1篇三：堂吉诃德读书笔记 堂吉诃德读后感800字 一个满脸消瘦，面带愁容的小贵族，为了心
12、中秀丽的达辛尼娅，他爱上了骑士小说一匹瘦弱的老马-稷南提、一柄生了锈的长矛，一个破了洞的头盔，堂吉诃德带着桑丘开头了他们宏大的出征。可是时代变了，骑士制度早已成为历史，他自然当不成骑士了，于是他只得以幻想来实现当骑士的憧憬，他把乡村客店当作城堡，把旅店老板当作寨主，把旋转的风车当作巨人，把羊群当作军队，把理发师当作武士，把成功取得的铜盘当作出名的曼布里诺头盔，把罪犯当作受迫害的绅士闹了很多的笑话，吃了很多苦头，直到临终前才醒过来。唉，可怜的堂吉诃德! 然而，堂吉诃德又是宏大的。这一点都不冲突。由抱负主义精神和浪漫主义情调构成的唐吉诃德气质不是每个人都能具有的，这是一种布满实践士气和内在热忱的英
13、雄气质，我们需要的就是这种怀抱着崇高信念和宏大抱负的唐吉诃德式的人物。堂吉诃德敢于追求自己心中的布宜诺斯艾利斯。达辛尼娅是只个秀丽的梦，但是他努力查找梦境。她对爱情是忠贞不渝的，即便那只是邻村挤牛奶的姑娘。他有着无比正义的骑士精神，他一心认为这世界需要挽救需要宏大的堂吉诃德。他是那么可笑，内心却又那么认真。 正是堂吉诃德的无能和英勇，让伴同出门行侠的商丘不离不弃。商丘，一个伊壁鸠鲁式的享乐派。朱光潜先生曾经给过他们这样一段评价：一个是满脑子虚幻抱负，持长矛和风筝搏斗，以显出骑士威猛的堂吉诃德本人，另一个是要从美酒佳肴，高官厚禄中享受人生味道的商丘。潘沙。他们一个是可笑的抱负主义者，一个是有用的抱负主义者。但是堂吉诃德属于过去，商丘。潘沙却属于将来。随着资产阶级势力的日渐上升。抱负的人就不是堂吉诃德而是商丘或许说堂吉诃德是聪慧中的傻瓜，商丘是傻瓜中的聪慧一点也没有错吧。 曾经这部书只不过是对于骑士文学的讽刺目的在于把骑士文学地盘完全的摧毁，后来，它却成了行将灭之的骑士阶级的史诗。1
