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1、文言虚词练习一、请写出下列“之”字的用法及意义1彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。归去来兮辞并序2深愧平生之志。归去来兮辞并序3悟已往之不谏，知来者之可追。归去来兮辞并序4善万物之得时，感吾生之行休。归去来兮辞并序5胡为乎遑遑欲何之？归去来兮辞并序6鹏之徙于南冥也，水击三千里。逍遥游7之二虫又何知？逍遥游8众人匹之，不亦悲乎！逍遥游9举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。逍遥游10奚以之九万里而南为？逍遥游11寻其方面，乃知震之所在。（张衡传）12石之铿然有声者，所在皆是也（石钟山记）13有牵牛而过堂下者。王见之，曰：“牛何之？” 齐桓晋文之事14有良田美池桑竹之属。桃花源记15臣乃市
2、井鼓刀屠者，而公子亲数存之。信陵君窃符救赵16句读之不知，惑之不解。师说 17何陋之有？陋室铭18蚓无爪牙之利，筋骨之强。劝学19顷之，烟炎张天。赤壁之战20毛先生以三寸之舌，强于百万之师。毛遂自荐二、请写出下列“其”字的用法及意义：1、褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之，以故其后名之曰“褒禅”。（游褒禅山记）2、其下平旷，有泉侧出。而记游者甚众，所谓前洞也。（游褒禅山记）3、问其深，则其好游者不能穷也。 （游褒禅山记）4、而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（游褒禅山记）5、以其求思之深而无不在也。（游褒禅山记）6、其孰能讥之乎？（游褒禅山记）7、既其出，则或咎其欲出者游褒禅山记
3、8、郯子之徒，其贤不及孔子。师说9、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎。师说10、臣而思报君之仇，其有敢不尽力者乎？勾践灭吴11、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？逍遥游12路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。（离骚）13燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦六国论14秦王恐其破璧。廉颇蔺相如列传15因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。烛之武退秦师16. 与尔三矢，尔其无忘乃父之志。伶官传序17. 呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？祭十二郎文18蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。为学19至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！伶官传序20其业有不精，德有不成者
4、，非天质之卑，则心不若余之专耳。送东阳马生序三、请写出下列“以”字的用法及意义1 愿以十五城请易璧。（廉颇蔺相如列传）2 以勇气闻于诸侯。（廉颇蔺相如列传）3. 久之，能以足音辨人。（项脊轩志）4 赵王岂以一璧之故欺秦邪？（廉颇蔺相如列传）5 秋以为期（诗经氓）6 夫夷以近，则游者众。（游褒禅山记）7樊哙侧其盾以撞。（鸿门宴）8作师说以贻之。（师说）9.请立太子为王，以绝秦望。（廉颇蔺相如列传）10.当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子（祭十二郎文）11.为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡（六国论）12.不赂者以赂者丧（六国论）13. 臣乃得有以报太子（荆轲刺秦王）14木欣欣以
5、向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明归去来辞）15自王侯以下，莫不逾侈。（张衡传）16. 皆以美于徐公。（邹忌讽齐王纳谏）17. 引以为流觞曲水（兰亭集序）18. 以乱易整，不武（烛之武退秦师）19.铸以为金人十二。（过秦论）20.臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年（陈情表）21.故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海（劝学）22. 斧斤以时入山林（寡人之于国也）四、请写出下列“而”字的用法及意义1蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者劝学 2君子博学而日参省乎己。劝学3青，取之于蓝，而青于蓝劝学4. 积善成德，而神明自得，圣心备焉劝学6吾尝跂而望矣，不如登高之博见也劝学7锲而不舍，金石可镂劝
6、学8.以其求思之深而无不在也游褒禅山记8余亦悔其随之而不得极夫游之乐也游褒禅山记9而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。游褒禅山记10缦立远视，而望幸焉阿房宫赋11永州之野产异蛇，黑质而白章。捕蛇者说12人而无信，不知其可论语为政 13门虽设而常关归去来兮辞14妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”（项脊轩志）15夫列子御风而行（逍遥游）16.有志与力，而又不随以怠游褒禅山记17.吾不能早用子，今急而求之，是寡人之过也烛之武退秦师18.朝济而夕设版焉。烛之武退秦师19.因人之力而敝之，不仁。烛之武退秦师20.可以解燕国之患，而报将军之仇者荆轲刺秦王五、请写出下列“焉”字的用法及意义1. 焉用亡郑
7、以陪邻（烛之武退秦师）2.惟俟夫观人风者得焉。（捕蛇者说） 3.犹且从师而问焉。（师说）4.盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（阿房宫赋）5.句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（师说）6.少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（赤壁赋）7. 朝济而夕设版焉（烛之武退秦师）8.则牛羊何择焉？（齐桓晋文之事）9.焉有仁人在位，罔民而可为也？（齐桓晋文之事）10.积土成山，风雨兴焉。（劝学）11、五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉者也。（五人墓碑记）12.且焉置土石？（愚公移山）13.置杯焉则胶，水浅而舟大也 （逍遥游）14.积善成德，而神明自得，圣心备焉 （劝学）15.或
8、师焉，或不焉 （师说）16.有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。（逍遥游）17.于是余有叹焉 （游褒禅山记）18.夫子言之，于我心有戚戚焉 （齐桓晋文之事）19.于其身也，则耻师焉，惑矣 （师说）20.于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（ 石钟山记）六、请写出下列“为”字的用法意义1卒相与欢，为刎颈之交 司马迁廉颇蔺相如列传）2为之，则难者亦易矣 （为学） 3霓为衣兮风为马 （李白梦游天姥吟留别） 4项燕为楚将 （陈涉世家） 5. 窃为大王不取也 （鸿门宴） 6. 吴广素爱人，士卒多为用者（陈涉世家） 7. 何故怀瑾握瑜而自令见放为 （屈原列传） 8. 为国者无使为积威之所劫哉 （苏洵六国论
9、） 9. 父母宗族，皆为戮没 （荆轲刺秦王） 10. 为君翻作琵琶行 （白居易琵琶行） 11. 如今人为刀俎,我为鱼肉，何辞为？（司马迁鸿门宴） 12. 荆轲有所待，欲与俱，其人居远未来，而为留待。（荆轲刺秦王） 13. 荆轲和而歌，为变徵之声 （荆轲刺秦王） 14. 于是为长安君约车百乘 （战国策） 15. 奚以之九万里而南为？（庄子逍遥游） 16.是不为也，非不能也（孟子齐桓晋文之事）17. 冰，水为之，而寒于水。（荀子劝学） 18.百姓之不见保，为不用恩焉。齐桓晋文之事19.若入前为寿，寿毕，请以剑舞鸿门宴20.谁为大王为此计者？鸿门宴 七、请写出下列“与”字的用法及意义1. 吾与徐公孰
10、美（邹忌讽齐王纳谏）2沛公军霸上，未得与项羽相见（鸿门宴）3吾与点也。（侍坐）4. 王之所大欲，可得闻与？齐桓晋文之事5. 微斯人，吾谁与归？ 岳阳楼记6况吾与子渔樵于江渚之上 赤壁赋7. 较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍（六国论）8. 与尔三矢，尔其无忘乃父之志。（伶官传序）9. 因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知（烛之武退秦师）10.无乃尔是过与（季氏将伐颛臾）11.蜩与学鸠笑之曰（逍遥游）12.与嬴而不助五国也（六国论）13.沛公曰：”孰与君少长？” 鸿门宴14.赵王与大将军廉颇诸大臣谋 廉颇蔺相如传15.合从缔交，相与为一（过秦论）16.不为者与不能者之形，何以异？（齐桓晋文之事）
11、17.君安与项伯有故？鸿门宴18.日月逝矣，岁不我与 论语 19.公之视廉将军孰与秦王（廉颇蔺相如列传）20. 则与一生彘肩（鸿门宴）八、请写出下列“乃”字的用法及意义：1王师北定中原日，家祭无忘告乃翁 （示儿）2必以长安君为质，兵乃出。（触龙说赵太后）3巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及。（师说）4问今是何世，乃不知有汉 （陶渊明桃花源记）5. 尔其无忘乃父之志 （欧阳修伶官传序）6. 度我至军中，公乃入 （司马迁鸿门宴） 7. 今君既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？勾践灭吴8. 若事不济，此乃天也 （司马光赤壁之战） 9. 诚能得樊将军首，与燕督亢之地图，奉献秦王，秦王必说
12、见臣，臣乃得有以报太子廉颇蔺相如列传10. 项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。项羽之死 11. 夫我乃行之，反而求之，不得吾心（孟子齐桓晋文之事）12. 不改过自新，乃益骄恣。（汉书吴王濞传）13. 关东有义士,兴兵讨群凶。初期会盟津,乃心在咸阳。军合力不齐,踌躇而雁行。（曹操蒿里行） 14. 今大王亦宜斋戒五日,设九宾于廷，臣乃敢上璧。（司马迁廉颇蔺相如列传） 15.而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！逍遥游16. 以其乃华山之阳名之也。（王安石游褒禅山记）17. 良乃入，具告沛公。 （司马迁鸿门宴）18. 不改过自新，乃益骄恣。（汉书吴王濞传）19. 越明年，政通人和，百废具兴，
13、乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。（岳阳楼记） 20. 见犯乃死，重负国(苏武传)九、请写出下列“乎”字的用法及意义1.山川相繆，郁乎苍苍。（赤壁赋）2.布衣之交尚不相欺，况大国乎？廉颇蔺相如传3.几寒乎？欲食乎？项脊轩志4.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？师说5.浩浩乎如冯虚御风 赤壁赋6.今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。捕蛇者说7.君子博学而日参省乎己。师说8.忽乎吾将行兮 涉江9.以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣庖丁解牛10.嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！陈涉世家11.故今之墓中全乎为五人也 五人墓碑记12.师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？ 崤之战13.生乎吾前，其闻道也固先乎吾?师说14.今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？陈涉世家15、王侯将相宁有种乎？陈涉世家16.以吾一日长乎尔 子路、冉有、公西华侍坐17.故今之墓中全乎为五人也 五人墓碑记18.叫嚣乎东西，隳突乎南北 捕蛇者说19.忽乎吾将行兮 涉江20.醉翁之意不在酒，在乎山水之间也
