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1、2023南山寺的导游词南山寺的导游词 作为一名乐于助人的导游，很有必要细心设计一份导游词，导游词可以帮助旅游者欣赏景观，以到达巡游的最正确效果。如何把导游词做到重点突出呢？下面是我整理的南山寺的导游词，希望能够帮助到大家。 南山寺的导游词1从台怀中心区沿马路南下至杨柏峪村，转向西过清水河，行数百米，就来到南山寺所坐落的山脚下了。南山寺依山而建，海拔一千七百多米，面积九十多亩，计有殿堂楼房窑三百多间。南山寺整个寺院由七层三大局部组成，下三层名极乐寺，上三层名佑国寺，中间一层名善德堂，南山寺是它们的总称。该寺创立于元代，以现存寺内元代至元五年公元1268年八月所立石碑为证，当时称“大万圣佑国寺。清
2、光绪九年再行修建，称为极乐寺。清代末年，有一个皈依佛门的九宫道首领叫普济，是寺院的住持和尚，他同清政府关系亲密，慈禧太后亲笔题写“真如自由木匾赐普济，普济还将其字刻印在石上，供奉起来。民国初年，由东北信徒捐资，普济和尚将原有的极乐寺、佑国寺、善德堂三处合建在一起，称为南山寺。普济死后，寺院修建未停，建筑工程浩大，规模壮丽，连续开工二十三年，后因“七七事变停工未竣。经过大规模的修建，南山寺建筑样式独具匠心，多以青石和汉白玉石构成，石雕内容兼有佛、道、儒三家的色调。杜牧?阿房宫赋?中描绘阿房宫时说：“五步一楼，十步一阁。廊腰缦回，檐牙高啄，各抱地势，钩心斗角。五台山南山寺，有着同样的气概和风姿。步
3、入寺内，回栏曲径、亭台楼阁，应接无暇，甬道深处、院落门首，多有石刻题词、对联，特殊是各类建筑物上的石雕，题材多样，内容纷繁，游历其中，有步移景换、多姿多彩的感觉。在寺庙中，象这样宏观浩大、微观精细的群体建筑是很少见的。南山寺建筑依托山势，层次凹凸清楚，错落有致。寺院最下面有一堵大影壁，长十七点三米，高约八米，石彻底座，砖砌壁身，顶部壁檐有砖雕，壁面嵌有汉白玉石，上刻题词和对联。左边的石刻对联是：风化神中梦，迷路天作合。右边的石刻对联是：了道心圆地，真光上明天。中间圆形的石面上也刻有同样内容的字迹。从影壁旁入寺院，首先登一百零八级石台阶。台阶终点的高台上，立有二座高大的石牌楼，长十二点八米，宽一
4、点六米，高约九米。牌楼下有三个门洞，上分三层楼头，一层比一层内缩，居中的楼头最高，两侧配以对称的分层次的四个楼头。中门洞额的石面上题有“苍松无毁智转云中飞腾万里山水乎字样。两个边门的外侧和内侧，都刻有楹联。牌楼的反面也有很多石刻题词和对联。石牌楼后面的建筑是大钟楼。钟楼分两层，下层是敦实的石建筑，上层是重檐木构建筑。下层门洞的拱券和门框上，刻有“八洞神仙图，边侧刻一副对联。钟楼反面门洞两旁，又有两个小门洞，内砌二十八层台阶，直通楼上。楼上四四周以石栏，围栏上刻有各种花草树木，很简洁的勾画，就把神韵显示出来，足见其刀法的纯熟。高层的本建筑上，涂金着彩，非常华美。南山寺的大钟楼，石建和木建相结合，
5、石刻人物花卉和石刻题字相结合，石雕和彩绘相结合，很有特点。游人穿过大门洞，登小门洞内的二十八级暗石阶上楼，可凭栏观光。大钟楼左侧是一个院落，东面有一座小殿，上挂“敕建极乐寺匾额，殿前立元代石碑通，清代石碑数通。至此，方显出南山寺的古朴气氛。小径左侧。又有一个门，门旁有砖砌建筑的钟鼓二楼，入内是一个四合大院，大院正西经北向南的就是南山寺现存塑像设置最完整的大雄宝殿。殿内正中为泥塑释迦牟尼佛和阿难、迦叶两个大弟子，再前正中为石雕文殊骑狮像。左侧为石雕送子观音像，观音菩萨慈祥地把小孩放在膝上，一手护抱，一手拉着孩子的小手，观音菩萨的背后，卷起凹石，表示山洞的样子，这座雕像形象非常生动。右侧为木雕普贤
6、菩萨。菩萨伸出的十八臂作出各种姿态，下踩一朵莲蓬，身边眼两头小象，看上去翩翩欲飞。大殿两侧的泥塑十八罗汉，其工艺水平之高，在五台山全部大雄宝殿内同类塑像中数一数二。罗汉的特性显明，有的疾恶如仇，有的悠然自得，有的眉清目秀。有的老态龙钟，一个个活灵活现。十八罗汉所靠的山墙内壁上有壁画，左侧壁画为释迦牟尼佛传记，右侧壁画为唐僧取经。殿门内额上挂一竖匾，上有慈禧太后题写的“真如自由四字。大雄宝殿左侧，有一个窄过道，通人大殿后面的禅堂院，院中立有慈禧太后题写的“真如自由石刻，字迹与大殿木匾上的一样。南山寺堪称石雕艺术的宝库。游人到此，犹如湖览雕刻艺术的画廊，使您的情感飞向天上人间合为一体的浪漫境界，并
7、受到极大的艺术感染和历史文化学问的教益。南山寺的导游词2各位团友：大家好!欢送你们来漳州观光旅游。今日我为大家导游讲解的景点是南山寺。南山寺位于九龙江畔的丹霞山下，是一座著名海内外的佛教大寺院。南山寺始建于唐开元年间，至今已有1200多年的历史。现存的建筑群是清代末年重修的。据?漳州府志?记载和历史传闻，南山寺原是唐太子太傅陈邕的住宅。因为宅院的规模过大，而且形式又象皇宫，超过了当时封建等级。有人暗中告他僭越之罪。一场大祸就要降到陈邕头上。陈邕手足无措，他的女儿陈金花急中生智，劝父亲献宅为寺，自己那么削发为尼，从而使陈邕一家得以消灾避祸。山门横披“南山寺三个字，是明代高校士黄道周所书。天王殿
8、这一殿是天王殿。正中端坐的这尊菩萨是弥勒佛。您看，他正笑哈哈地迎接我们呢。两旁是四大天王。弥勒佛背后这尊菩萨是韦陀，它是佛教的守护神之一，也称韦陀将军。据说，出家人进住寺庙时，首先要参拜韦陀，看它手中的“摩杵的姿态怎样，然后才确定自己是否长住，或者只作短留。大雄宝殿好，我们现在到大雄宝殿巡游。这一殿最早建于唐代，经过屡次修葺，殿堂高大宏伟，气象雄伟。中间这尊金身坐像是佛教的创始人释加牟尼。左边这尊是西方阿弥陀佛，右边这尊坐像是东方药师佛，眼睛都上挑，下巴较尖，双肩削狭，身体局部袒露，袈裟全部汉化。这是宋代雕塑艺术的特征。三尊坐佛盘膝跏跌，貌似凝思，肃穆庄重。两旁站立的是护法天神阿立和伽叶尊者。
9、殿中右侧这口巨大的铜钟，是南山寺的珍贵文物之一。它的口径1.15米，高1.84米，重1300多斤。大钟原来是唐代铸的，以后蚀坏了。到了元代延佑年间，南山寺规模得以扩大，香火旺盛。住持僧决心重铸一口大钟。全寺僧众分头出动，四方化募。一位孤苦伶仃的老阿婆没有钱，就捐献出她仅有的一支铜钗；一个流落街头的乞丐，捐出仅有的两文铜钱，表示善男信女的一点心愿。可是化募的和尚认为区区小物，随意把铜钗和铜钱扔到寺院的墙角里。说来也惊奇，浇铸铜钟时，大钟始终留有两个空洞和一处隙缝。后来几次翻铸，仍旧没有方法填补好。寺里的主持无计可施，只好领着僧众念经拜佛，请佛祖指引。时住持梦见韦陀对他说：“大钟不全，还欠两钱，裂
10、缝难合，实少一钗。住持醒后，问僧众：“谁化缘回来，少交一钗和两文钱。这时化缘的和尚茅塞顿开地说：“是我看那东西太小，就把它们丢到墙角里。住持听了就说：“你已是出家人了，还脱不尽势利心。富人施舍几两银，也不过是他们家财的一局部，而老阿婆的一支铜钗，却是她唯一的珍宝，乞丐的两文钱，就是他的全部家产。这一支铜钗和两文钱的轻重，怎能小看？你们应当从今参透禅机，同等待人。住持叫人找出那支铜钗和两只铜钱，慎重地投入熔炉，恰巧弥补了空洞和隙缝。现在这口铜钟有元代主持僧古愚的题铭，还留有铜钗和铜钱的痕迹，成为寺院僧人用来宣扬众生同等的佳话。诸位有爱好的话，不妨找找看。藏经殿 这一殿叫藏经殿，也叫玉佛殿。殿中供
11、奉的这尊玉佛，是由整块纯白大理石雕琢而成，高2米，重达4000斤，净碧如玉，晶莹润滑。这尊玉佛是清光绪三十年公元1904年由住持僧妙莲向缅甸华侨化募请来的。当时进口的一共有三尊玉佛，一尊安奉在北京团城内；一尊安奉在上海的玉佛寺，南山寺这尊是最大的，所以非常珍贵。您看佛面容安静安详，双耳垂肩，姿态优雅而不失端庄，袈裟右袒，胸臂袒露，圆滑光滑，明显是缅甸的体制。藏经殿里还藏有清光绪皇帝颁赐的?三藏经论?等。石佛阁 这是石佛阁。中间这尊石佛及莲花坛座高达6米，是我国现存最高的立式石佛。这里原来没有佛阁，只有一块自然的石笋，巍然屹立。建立南山寺时，一位石匠利用自然石笋雕成这尊立式大石佛像。其雕技美丽细
12、致，形态真实，面部饱满，两耳垂肩，肩部略垂，眼睛凸起而明澈，两手过膝，法相庄重，线条粗暴古博，保存着唐代的.造像艺术风格。经考古专家鉴定，这尊立式石佛像的艺术价值，堪与去岗、天龙各寺的石像相媲美。佛像雕好后，才建起这佛阁。您们看这石柱上有一幅明朝天启年诗人柯兴邦的题联：石骨金身何处来，无始无终自由；慈云法雨从空下，亘天亘地悠闲。刚刚我们在大雄宝殿中看到的六根高大石柱，是当时雕刻这尊石佛劈下的材料。但是，您假设细致观看，就会觉察这尊佛像的鼻孔略嫌小了些。这有一个很好玩的民间传闻。这尊石佛雕成后，石匠为了炫耀自己的雕技，扬言假设有人能找出这尊佛像雕刻的毛病，他情愿不拿一分工钱。果真，全城的官绅、名
13、人学者、佛门信徒欣赏了石佛后，无不赞许佛像的雕技，谁也找不出毛病。突然有一个小孩指着大佛像问道：“嘻嘻，这大佛像的手指头那么大，而鼻孔那么小，他怎么挖鼻孔呢？众人一看，果真如此，不禁大哗。石匠听后，羞红着脸走了。佛家以此来宣扬智人有愚、愚人有智的道理。其实我国唐代的造像与绘画一样，追求神似，不那么讲究比例。所以丝毫不影响尊石佛的艺术价值。大石佛的左右两尊是后人塑造的观世音、大势至菩萨，合称为“西方三圣。德星堂 这间屋子叫德星堂，原来是供来客住宿的。1930年至1931年间，陶铸同志担当闽南特委书记时，就住在这里。在陶铸同志的领导下，南山寺的僧俗人都怜悯革命，拥护共产党。在他们的掩护下，中共闽南
14、特委机关隐藏在寺内，领导着闽南革命活动。那时，中共漳州县委书记李金发和王占春同志，在陶铸同志的领导下，组织起一支游击队，在九龙江两岸开展武装斗争，后来开展成为闽南工农红军游击队。城乡的工农革命运动，在闽南游击队的武装支持下，如火如荼地开展起来。后来，这支游击队扩编为红军独立第三团，而南山寺的僧众肖达如等七人在陶铸教化和影响下，卸下袈裟，参与红军，跟随毛主席前往江西中心苏区，几十年转战南北，为中国革命做出了奉献。陶铸同志在解放后重返漳州时，曾赋怀旧诗云：南山古寺规模在，含笑依旧花满枝。鬓白重来千百感，江山妖媚故人稀。德星堂现在辟为文物陈设室。这几页是血书?华严经?。它是明朝天启年间，寺僧莲山、僧雄和尼姑莲，用三年的时间，绝盐食，间歇地刺血写成的，笔迹秀丽，字显金黄色，字迹犹新。可是大局部在文化革命中遭遇消灭，仅剩这几页，是稀世珍品。今日的导游讲解到此结束，感谢大家。本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第1页 共1页第 1 页 共 1 页第 1 页 共 1 页第 1 页 共 1 页第 1 页 共 1 页第 1 页 共 1 页第 1 页 共 1 页第 1 页 共 1 页第 1 页 共 1 页第 1 页 共 1 页第 1 页 共 1 页
