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1、读准字音读准字音 齐桓齐桓 晋文晋文 之之 事事文题释义齐桓公晋文公用武力称霸诸侯的事业。春秋五霸：齐桓公、春秋五霸：齐桓公、宋襄公、晋文公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王秦穆公、楚庄王知人论世知人论世壹齐桓公 齐桓公，姓姜，名小白。姜姓齐国第十六位国君（公元前），春秋五霸之首，姜太公吕尚的第十二代孙。早年在鲍叔牙保护下，逃到莒国避难。在齐襄公和公孙无知相继死去后，抢先回国，夺取君位。任内励精图治，起用管仲为相，推行改革，实行军政合一、兵民合一的制度，促使齐国逐渐强盛，成为第一个中原霸主。晋文公 晋文公，姓姬，名重耳，是中国春秋时期晋国的第二十二任君主，晋文公文治武功卓著，是春秋五霸中第二位霸
2、主，也是上古五霸之一，与齐桓公并称“齐桓晋文”。公元前632年，在城濮之战以少胜多，大败楚军，并召集齐、宋等国于践土会盟，成为春秋五霸中第二位霸主，开创了晋国长达百年的霸业。（约前（约前350350年前年前301301年年)，妫，妫姓、田氏，名辟彊，战国时代齐国姓、田氏，名辟彊，战国时代齐国国君。公元前国君。公元前314314年，燕国发生内年，燕国发生内乱，齐宣王乘机发兵干涉。只乱，齐宣王乘机发兵干涉。只5050天就攻占燕国都城蓟天就攻占燕国都城蓟(今北京今北京)，几，几乎灭亡燕国。乎灭亡燕国。他有一个梦想：如齐他有一个梦想：如齐桓公一般，称霸诸侯，做威风的盟桓公一般，称霸诸侯，做威风的盟主。
3、主。齐宣王孟子 孟子（前372前309）：名轲。战国时期的思想家、政治家、教育家、儒家学派的代表人物。他继承并发展了孔子“仁”的学说，被尊称为“亚圣”。提出“民贵君轻”为中心的“仁”的思想，哲学上提出“性善论”。他的老师是孔子之孙孔伋（子思）的门人。孟子孟子共七篇共七篇,分别为梁惠王分别为梁惠王公孙丑滕文公离娄公孙丑滕文公离娄万章告子尽心。各篇又万章告子尽心。各篇又都分为上、下。都分为上、下。作为一部作为一部语录体著作语录体著作,它它记录的是记录的是有关孟子重要思想的一些言论有关孟子重要思想的一些言论。到南宋时到南宋时,朱熹把它与礼记中朱熹把它与礼记中的大学中庸以及论语合的大学中庸以及论语合称
4、为称为“四书四书”。“四书四书”成为后世成为后世(如如明、清两代明、清两代)科举考试八股文的重要取科举考试八股文的重要取材依据。材依据。说理散文说理散文 战国中后期是先秦文学的大盛时期，其主要成就是诸子散战国中后期是先秦文学的大盛时期，其主要成就是诸子散文，代表作品是孟子和庄子。文，代表作品是孟子和庄子。说理散文具有说理散文具有形散神聚形散神聚的散文特点，又的散文特点，又有一定议论说理特有一定议论说理特色色的散文形式。说理散文往往拥有一个或多个中心思想，以的散文形式。说理散文往往拥有一个或多个中心思想，以抒情、记叙、论理等方式来表达自己的某个观点，一般都会抒情、记叙、论理等方式来表达自己的某个
5、观点，一般都会阐述一个道理。阐述一个道理。孟子说理散文的特点：孟子说理散文的特点：1.1.长于论辩，气势磅礴长于论辩，气势磅礴2.2.长于譬喻，寓言说理，善抓典型长于譬喻，寓言说理，善抓典型3.3.语言明畅，精炼准确语言明畅，精炼准确时代背景时代背景 战国时期，列强纷争，战国时期，列强纷争，以征伐为能事以征伐为能事，各诸侯国国君都在野心，各诸侯国国君都在野心勃勃地追求勃勃地追求“莅中国而抚四夷莅中国而抚四夷”的的霸主霸主地位。地位。对外连年征战，对内盘剥人民，于是就出现了对外连年征战，对内盘剥人民，于是就出现了“争地以战，杀争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城人盈野；争城以战，杀人盈城”的惨
6、烈局面，致使广大人民过着苦的惨烈局面，致使广大人民过着苦难的生活。难的生活。齐国在东方诸侯国中号称强国，齐宣王子承父业，野心勃勃，齐国在东方诸侯国中号称强国，齐宣王子承父业，野心勃勃，在在稷下稷下广置广置学宫学宫，招揽学士，任其讲学议论。孟子这时也以客卿的，招揽学士，任其讲学议论。孟子这时也以客卿的身份在齐宣王身边供职。身份在齐宣王身边供职。于是，孟子便在一次齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候，于是，孟子便在一次齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候，针对当时的社会现实，阐发了他的针对当时的社会现实，阐发了他的“发政施仁发政施仁”，改革政治，实行，改革政治，实行“王道王道”的主张。的主张。两个精神
7、世界的人，如何统一思想？两个精神世界的人，如何统一思想？用鲜血与白骨，通过战争不断地吞用鲜血与白骨，通过战争不断地吞并，最终统一天下。并，最终统一天下。用用“仁仁”治治国国，以以“民民”为为先先，通通过过“仁仁”使天下归心，万国来朝。使天下归心，万国来朝。“霸道霸道”和和“王道王道”贰梳理文意梳理文意1.齐宣王问曰：“齐桓、晋文之之事，可得闻得闻乎？”2.孟子对曰：“仲尼之徒之徒，无道道桓文之事者，是以是以后世无传传焉，臣未之闻也。无以无以，则王王乎？”3.曰：“德何如何如则则可以王王矣？”助词，的助词，的闻：使闻：使听到听到谈论谈论“是是”：这。：这。“以以”：介词，因、由于：介词，因、由于
8、。“是以是以”宾语前置，因此。宾语前置，因此。流传流传不得已。不得已。“以以”，通通“已已”，止。，止。名作动，行王道名作动，行王道（以统一天下）（以统一天下）如何如何才才名作动名作动课课 文文 解解 读读能能这一类人这一类人宾语前置宾语前置4.曰：“保民而王，莫之能御也。”5.曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”6.曰：“可。”7.曰：“何由知吾可也？”8.曰：“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下 者，王见之，曰：“牛何之？”对曰：“将衅钟。”王曰：“舍之！安抚安抚表顺承表顺承阻挡，抵挡阻挡，抵挡像像加强疑问语气，加强疑问语气，“吗吗”从何处从何处表修饰表修饰到，往到，往用用古代新钟铸成，
9、用牲畜的血涂古代新钟铸成，用牲畜的血涂在钟的缝隙中祭神求福，叫衅在钟的缝隙中祭神求福，叫衅钟。钟。衅，血祭。衅，血祭。宾语前置宾语前置助词，无实义助词，无实义宾语前置宾语前置宾语前置宾语前置释放释放齐桓、晋文齐桓、晋文之事之事无道无道未之闻未之闻霸道霸道王王德德保民保民王道王道齐宣王齐宣王孟子孟子为什么这样回答？为什么这样回答？难道是真不知道吗难道是真不知道吗？齐王实问“霸道”孟子转谈“王道”吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”对曰：“然则废衅钟与？”曰：“何可废也？以羊易之。”不识有诸？”9.曰：“有之。”10.曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”11.王曰：“然，诚有百姓
10、者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”形容恐惧战栗的样子形容恐惧战栗的样子走向走向既然这样，那么既然这样，那么换换认为认为 本来本来的确的确狭小狭小就是就是通通“欤欤”，疑问语气词疑问语气词兼词，兼词，“之乎之乎”吝啬吝啬 吝惜吝惜 吝啬吝啬12.曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”13.王笑曰：“诚诚何心哉！我非爱其财而而易之以羊也，宜宜乎乎百姓之谓我爱也百姓之谓我爱也。”14.曰：“无伤也，是是乃仁术仁术也！见牛未见羊也。君子之于禽兽也：见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”形
11、容词的意动用法，对形容词的意动用法，对.感到奇怪。感到奇怪。形作名，小的东西，大的东西形作名，小的东西，大的东西 哀怜哀怜;痛惜痛惜区别区别应当，理所当然应当，理所当然没有妨害（关系）没有妨害（关系）仁道，即行仁政的方式仁道，即行仁政的方式远：形作动，远：形作动，远离远离这这对于对于的确，可译为的确，可译为 到底到底庖厨：厨房庖厨：厨房表因果，才表因果，才怎么，哪里怎么，哪里这这保保民民齐宣王齐宣王可可何由何由牛牛将以衅将以衅xnxn钟钟舍之舍之 以羊易之以羊易之不忍不忍爱爱百姓百姓王王孟子孟子 为什么孟子和百姓从齐宣王的为什么孟子和百姓从齐宣王的这个行为中解读出不同的内容？这个行为中解读出不
12、同的内容？齐国齐国虽褊虽褊小小以羊易之以羊易之百姓百姓齐宣王齐宣王爱爱不忍其不忍其觳觫觳觫以小易大以小易大仁术仁术孟子孟子见见牛未牛未见见羊羊也也举例论证：举例论证：“以羊易牛以羊易牛”15.王说曰：“诗云：他人有心，予忖度之。夫子之谓也。夫我乃乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？”16.曰：“有复复于王于王者曰：吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。则王许之乎？”17.曰：“否！”揣测揣测，估量估量内心有所触动的样子内心有所触动的样子禀报禀报3030斤为一钧斤为一钧形作名，形作名，视力视力鸟兽秋天所生的细毛的尖端鸟兽秋天所生
13、的细毛的尖端整车的柴整车的柴认可，相信认可，相信判断句判断句/宾语前置宾语前置通通“悦悦”，高兴，高兴这样这样18.“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之之不举，为不用力焉；舆薪之之不见，为不用明焉；百姓之不百姓之不见见保保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。不为也，非不能也。”19.曰：“不为者与不能者之形形，何以何以异？”偏偏，却偏偏，却因为因为之：之：主谓之间，取独，不译；主谓之间，取独，不译；宾语前置的标志。宾语前置的标志。见：表被动见：表被动异：区别异：区别何以：宾语前置。何以：宾语前置。用什么，怎么。用什么，怎么。形：表现形：表现20.曰：“挟太山以超北海，
14、语人曰：我不能。是诚不能也。为长者折枝，语人曰：我不能。是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。”“枝枝”：通：通“肢肢”，肢体，肢体真的真的这这跃过跃过用胳膊夹住用胳膊夹住这（属于）为长者按摩肢体的那一类情况这（属于）为长者按摩肢体的那一类情况25“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌。诗云：刑刑 于 寡妻，至于 兄弟，以御 于 家邦。言 举举 斯心 加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保 妻子妻子。老：形作动，敬爱老：形作动，敬爱老：形作名，老人老：形作名，老人从而推及到从而推及到幼：形作动，爱护幼：形作动，爱护幼：形作名，孩子幼
15、：形作名，孩子通通“型型”名作动，做榜样名作动，做榜样正妻正妻治理治理拿拿推广到推广到这样这样妻子儿女妻子儿女古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣！今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！所以：所以：.的原因的原因名作动，称量名作动，称量名作动，丈量名作动，丈量这样这样考虑，思量考虑，思量此心此心齐宣王齐宣王不忍不忍仁术仁术王王不王不王不为不为功不至功不至于百姓于百姓不用恩不用恩非不能非不能为为老吾老，以及人之老；老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。幼吾幼，以及人之幼。举斯心加诸彼举斯心加诸彼推恩推恩孟子孟子比喻论证：比喻
16、论证：“一羽之不举、舆薪之不见一羽之不举、舆薪之不见”比喻比喻“百姓百姓之不见保之不见保”对比论证：对比论证：恩足以及禽兽恩足以及禽兽VSVS功不至于百姓。不能挟太功不至于百姓。不能挟太山以超北海山以超北海VSVS不能为长者折枝。推恩足以保四海不能为长者折枝。推恩足以保四海VSVS不推恩无以保妻子。不推恩无以保妻子。引用论证：引用论证：诗经诗经刑于寡妻，至于兄弟，以御于家刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。邦。21.“抑王兴甲兵，危士臣，构怨 于 诸侯，然后快于心与？”22.王曰：“否，吾何吾何快于是快于是！将将 以以 求吾所大欲也求吾所大欲也。”23.曰：“王之所大欲，可得闻与？”24.王笑而不言。25.曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前使令于前与？王之诸臣 皆足以供之，而王岂为是哉！”凭借凭借使使听到听到国君左右受宠爱的人国君左右受宠爱的人形作名，又轻又暖的衣服形作名，又轻又暖的衣服形作名，指美味的食物形作名，指美味的食物还是还是“采采”：同：同“彩彩”。彩色：美色，泛指宫女彩色：美色，泛指宫女使使.受到危害受到危害跟，同跟
