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1、 山东省聊城市2010 年 高 考 模 拟语 文 试 题本试卷分第I卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分。满分150分，考试用时120分钟。注意事项：1答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考试科目填写在答题卡和答题卷规定的位置上。2第I卷每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。答案不能答在试题纸上。3第II卷必须用黑色签字笔作答，答案必须写在答题纸各题目指定区域内相应的位置，不能写在试题卷上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用涂改液、胶带纸、修正带和其他答。不按以上要求作答的答案无效。4第II卷第六题
2、为选做题，考生须从所给的（一）（二）两个不同的阅读文本中任选一个作答，不能全选。如果全选，将按第一个文本进行判卷。第卷（共36分）一、（15分，每小题3分）http:/ ）A舷梯应验（yng）瞥见（pi）俯首贴耳（ti）B按捺妨碍（fng）订正（dng）鲶鱼效应（nin）C蜿蜒符合（f）奇葩（b）管窥蠡测（l）D鱼船发酵（jio）晕车（yn）有的放矢（d）2下列各句中，标点符号使用正确的一句是（ ）A今年1月以来，新疆阿勒泰、塔城等地边疆四次遭受强冷空气袭击，出现了60年一遇的寒潮暴雪灾害，降雪持续时间之长、降雪量之大、积雪之厚、气温之低，历史罕见，给群众生活、交通运输、农物业生产带来巨大影响
3、。B在近日举行的澳大利亚网球公开赛上，郑洁和李娜携手改写了中国网球的历史，第一次有两名中国球员同时跻身大满贯赛单打四强。C在电影阿凡达引爆3D热潮的同时，电视厂商均把目光瞄准3D电视市场这块“肥肉”，近日在美国拉斯维加斯举行的2010年国际消费电子展上（CES），索尼、三星、海尔、海信等厂商纷纷展示了新款3D电视。D“地震后，我来到中国驻海地维和警察队暴队营地，得知我们有8位同志被埋在联海团总部大楼的废墟里，当时我的心里像压了一块石头，”王书平说：“如果没有地震，当晚大家会一起到这里坐坐的”3依次填入下列各句中横线处的词，最恰当的一组是（ ）“城市群”作为一个整体渐渐浮出水面珠三角、长株潭纷纷
4、 一体化进程，各区域也开始规划城际轨道网。我国在西昌卫星发射中心用“长征三号丙”运载火箭，于1月17日凌晨0时12分成功将第三颗北斗导航卫星送入 轨道，这标志着北斗卫星导航系统工程建设又迈出重要一步，卫星组网正按计划稳步推进。进入2010年1月份以来，由于受罕见的 低温气候影响，黄渤海出现30年以来最严重的海冰冰情，其中渤海海域结冰面积达3万平方公里，超过渤海海域40%。A启动 预订 持续B起动 预定 连续C启动 预定 持续D起动 预订 连续4下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（ ）A我们提倡学生在课堂上大胆质疑，勇于发表自己的见解，通过自主思考获得一得之见。B娱乐圈的一些女明星为了吸引眼
5、球、迅速出名，有的重包装，有的玩“自曝”，有的靠走秀，手段不同，各有千秋。C所谓“对别人用儒家，对自己用道家，对上级用墨家，对下属用法家”，虽然很有点实用主义的味道，但也不失为一种学习和传承，当然，这只是我的门户之见，姑妄言之。D近年来，学术造假盛行，影响极力恶劣。教育界委员呼吁，对造假者，要抓住一个，严打一个，以儆效尤。5下列各句中，没有语病、句意明确的一句是（ ）A10月29日，国防科技大学成功研制出峰值性能为每秒1206万亿次的“天河一号”超级计算机在湖南长沙亮相。我国成为世界上第二个能够研制千万次超级计算机的国家。http:/ 古人对文化什么态度？用现代的话说是有点“文化至上论”的。刘
6、勰在文心雕龙开篇就写道“文之为德也大矣，与天地并生者何哉”！意思是说文化、文章、文采太重要了，它是与“天地”一起诞生的啊。而且他还洋洋洒洒地写道：日月星辰是上天之文。山川草木是大地之文，它们与“肇自太极”的人之文，鼎立为三，合而为一。它也就是“道”。刘勰突出了“人文”、也就是文化的崇高性、永恒性，如江河行地，日月经天，天不变，道亦不变。这种文化观念来自儒家，自从“独尊儒术”之后，它就占了主导地位。自古以来，凡是与儒家经籍有关、和由此衍生的典章制度、礼乐诗文都受到尊重和敬畏，甚至有点神圣化，如说“仓颉造字”后“天雨粟，鬼夜哭”之类。 古人不仅相信文化的崇高和永恒，而且把它视作民族凝聚纽带。世界大
7、多数地方依靠种族或宗教的认同作为民族凝聚纽带的，而我们则主要靠文化。所谓“春秋之法，中国而夷礼则夷之；夷而中国则中国之”。就是说按照春秋大义：哪怕你是“夷”人，一旦采用“中国（中原王朝）之礼”，就按国人对待；如果你是“中国”人，用了“夷礼”。则按照“夷人”对待。可见是否进入中国文化成为判别人群归属的决定因素。在儒家看来，“礼”是文化的核心。 儒家的信徒以担荷道统自命，他们无论从政，还是“立言”，其终极目的就是“行道”，或者说是以“道”化众，使人人都受到文化的熏沐。这样我们就懂得了为什么司马迁把自己坚持在屈辱下生存写作史记看得“重于泰山”，也就懂得了曹丕为什么说写作文章是“经国之大业，不朽之盛亨
8、”。这些士人都有充分的文化自觉，他们把创造文化和传播文化视作安身立命的基础。他们相信自己的事业是上通于天的：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”、“思飘云物动，律中鬼神惊”这些名句就是这种意识生动的概括。 然而中国的传统文化是以农业文明为背景的，可以说在地球上所有的农业文明中它是发展得最精致、最详密、最完美的一个。然而，近百年来我们又处在社会转型和革命振荡之中。传统文化因为代表既往而失去了原有的光环，原有的敬畏心，自然会随之衰减。上个世纪从60到70年代，极“左”思潮高涨，扫荡文化运动一浪高过一浪。此时“文化”乃是一个负面词汇了，传统文化更是过街老鼠，人人喊打，遑论敬畏！这时的传统文化成为妖魔。 改革开
9、放以来，这种情况虽有根本改变，但井非“复旧”，而是被纳入孔方兄的营垒。因此“渎经热”、“古董热”、“收藏热”，乃至种种弘扬“国粹”热都不免与“赚钱热”有或明或暗的瓜葛，与文化关系不大。看到一幅字画，一款文玩，第一判断都是“值多少钱”？过去被“政治的正确”打压扫荡，进而妖魔化；现在足被金钱任意驱使，日益庸俗化。两者虽不同，对文化的蔑视则是一样的。因此，现在人们干的许多事关文化的事，让旁观者看来最没文化。大约都是金钱在当家作主的缘故。 朱熹在中庸注中说“君子之心，常存敬畏”。他指的是上面所说永恒不变、天人合一的道或文化，正是这种兢兢业业的态度，肇自孔孟的“道统”延续至今。现在我们努力建设法治社会，
10、这也包含着文化重建。对“道”、“文化”的理解和定位，我们自然会与朱子有很大差别，但文化重建不能完全脱离本土资源也是不争事实，特别是传统的文人士大夫那种质朴的精神、敬畏的态度是我们重建文化、进而形成文化自觉过程中必不可少的。 （选自人民日报2008年I0月6日16版）6下列说法不属于“文化至上”的一项是 （ ） A凡是与儒家经籍有关、和由此衍生的典章制度、礼乐诗文都受到尊重和敬畏。 B儒家的信徒无论从政，还是“立言”，其终极目的就是“行道”。 C司马迁、曹丕等把创造文化和传播文化视作安身立命的基础。 D现在，我们正在努力建设的法治社会，这也包含着文化重建。7下列说法或行为，不属于文化自觉行为的是
11、（ ） A司马迁把自己坚持在屈辱下生存写作史记看得“重于泰山”。 B曹丕说写作文章是“经国之大业，不朽之盛事”， C李白写文章追求的是“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。 D朱熹认为对文化要有“君子之心，常存敬畏”的态度。8下列表述不符合原文意思的一项是 （ ） A刘勰把人文、日月星辰、山川草木三者合而为 ，突出了人文的重要性。 B“礼”是中国文化的核心，是判别人群归属的唯一标准。 C上个世纪将文化妖魔化和庸俗化都是对文化的蔑视，谈不上对文化的敬畏。D当下，我们应该学习传统的文人士大夫的质朴精神和敬畏态度，进行文化重建。三、（12分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成1012题。http:/ 此暴秦之
12、迹，文正不讳言之，果何谓哉？广东左方伯陈公取元所修宋史?列传中道学一编镂板，与同志者共之。宋史之行于天下有全书矣，公复于此留意焉。噫，我知之矣。孔子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”后世由圣门以学者众矣，语忠信如圣人，鲜能之。何其与夫子之言异也？夫子之学，非后世人所谓学。后之学者，记诵而已耳，词章而已耳。天之所以与我者，固懵然莫知也。夫何故？载籍多而功不专，耳目乱而知不明，宜君子之忧之也。是故秦火可罪也，君子不讳，非与秦也，盖有不得已焉。夫子没，微言绝。更千五百年，濂、洛诸儒继起，得不传之学于遗经，更相讲习而传之。载于此编者，备矣。虽与天壤共弊可也。抑吾闻之：六经，夫子之书也
13、；学者徒诵其言而忘味，六经一糟粕耳，犹未免于玩物丧志。今是编也，采诸儒行事之迹与其论著之言，学者苟不但求之书而求诸吾心，察于动静有无之机，致养其在我者，而勿以见闻乱之，去耳目支离之用，全虚圆不测之神，一开卷尽得之矣。非得之书也，得自我者也。盖以我而观书，随处得益；以书博我，则释卷而茫然。此野人所欲献于公与四方同志者之芹曝也。承公命为序，故及之。公名选，字士贤，浙之临海人。先公勿斋先生宰新城，遗爱在民。公称其家学云。（宋史卷427） 注芦曝：谦词，谓所献微不足道。9对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）A文正不讳言之讳：忌讳B载于此编者，备矣备：齐备C更千五百年更：更加D学者徒诵其言而忘味徒：只是10下列各组句子中，四点词的意义和用法都不相同的一组是（ ）A积数百千年于天下得不传之学于遗经B公复于此留意焉盖者不得已焉C更相讲习而传之学者苟不但求之书而求诸吾心D六经，夫了之书也
