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1、关于教师普通话培训工作总结丰润三幼对于教师一般话培训工作总结教师既是教育工作者，同时又是语言工作者。一名合格的教师除了必备的专业知识之外，还需要哟娴熟的基本功。而首要的基本功， 就是说标准或比较标准的一般话。我园在教师原有的基础之上对我园教师进行了一般话培训和再提高学习， 经过学习， 教师们的一般话水平有所提升，教育教学语言获得了初步规范，少儿拥有了优秀的语言环境。培训总结以下：一、 严格依据计划落实培训工作。我园第一提升教师的一般话认识意识， 增强对推行一般话重要性的认识。 依据计划。 我园利用每周三四下中午间对教师进行分批培训。 培训学习时要讨教师们仔细听课， 并做好培训记录。 经过这些时
2、间的培训， 教师初步掌握了运用教育口语特别是一般话的基本技术， 初步掌握运用教课用语的基本技术，能用标准或比较标准的一般话进行口语社交和教师工作。做到娴熟地发准一般话声母、韵母、腔调、音节、掌握语流音变的规律，具备必定的方言辨证的基本技术。二、有步 地 教 行相关一般 ， 能逐渐辨 丰 方言与一般 在各个方面上的差 。我园第一 教 行了一般 范知 的培 ， 通 学 ，教 认识到一般 的由来 程： 从春秋 代的 “ 侯力政，不 于王言 异声，文字异形” ，促进一种民族共同 的形成。 从古代 展到现在， 我国人民向来在致力于 一一种共同 。 到明 此后， 以北京音 代表的北方 被称 “官 ”， 上
3、成 了各族和各方言区人 共同使用的交 言。“一般 ”一 ，是朱文熊在 1906 年提出来的，表示“一般” 已 由上 社会普及到一般百姓之中， 成 全民的共同 ， 可是它的含 与 在的 “一般 ” 定 不是完整等同的。 在的“一般 ”定 ：以北京 音 准音，以北方 基 方言， 以模范的 代白 文著作 法 范的 代 准。 我 依据教 已有的知 基 上， 又 教 学 了一般 相关 音、 、 法方面的知 。 用性 的知 我 行了系 的学 ， 比如：简单 的形近字、简单读错的同偏旁字、 简单读错的多音多义字、 简单读错的姓氏、 地名、历史专名以及化学用字、 简单读错的成语等等，教师们都有所认识， 并能在
4、工作之中逐渐改正这些错误。丰润方言与一般话一书，我们将其每班配置一本，让教师在工作之余也能翻阅，并组织时间进行了整体学习，比如：丰润方言与一般话的最大差别是在腔调上， 丰润方语言音中几乎明日阳平调值， 还有表此刻阴平、 上声高度不够，去声降的幅度不够等，别的丰润方言中还有一些习惯性误读。针对我们平时用语运用屡次，我们主要对丰润方言中的词汇与一般话进行和比较。丰润方言中特别词汇，主要表现为有一些不为一般话认可的土语。这些土语固然数目不多，但成为了方言中的常用语，合用范围比较广， 频次较高，正由于此， 我们在培训时对这些土语进行了改正，提示教师们将口头用语逐渐规范化。比如：罕见喜爱， 叫唤哭叫，匣
5、子收音机，正手右手，妈妈苏流海，干饭蒸熟的米饭， 过节儿建议， 叫真渣儿依据规矩办， 香应利处等等， 教师们经过学习和纠正， 才认识到一些我们自以为是规范语言的却都是方言土语， 进而提升了鉴别能力。经过对全园教师有计划的培训，教师的一般话水平虽然有所提升， 可是一些方面仍是有不足。学说一般话， 一定从方言中与一般话差别较大的音和土俗方言词改起， 坚持练说，要达到标准的一般话要求， 不是简单的几次培训训练所能见效的，所以我们一定要在教师的平时工作中增强一般话训练，实时纠正不规范读音、 用词， 坚持长抓不懈， 才能真实使教师的一般话水平逐渐向标准化聚拢。推行全国通用的一般话：教师一般话培训工作总结
6、古希腊哲学大 里士多德 ：人有两种，一种即“吃 是 了活着”,一种是 “活着是 了吃 ”一.个人之所以 大，第一是因 他有超于常人的心。“志当存高 ”, “物 宜放眼量”, 些古 皆激励人 要 立雄无数个自己，万千种模 ，万千愫情 。有的和你心手相 ，有的和你 抗，有的 你雪中送炭，有的 你 与其 人的一世是同命运抗争，与性格妥 ，不如 是与自己抗争，与自己妥 。人最 要 找的，就是最 的那个自己。不过 个自己，有人 其一世也未找到；有人只揭开了冰山的一角，有人有幸会见一次，却已用尽一世。人生最 到达的其 就是自己。我不敢恭 我全部的自己都是美好的，因 有个 抗的声音：“你 没有 的底气。”很
7、 愧，坦率 ，自己就是 个 子：低微 ，像一棵草，像一只 ，甚至像一粒土 ，但拒 猥 ！软弱 ，像掉落下来的果 ，被人 掉的灰 ，但拒 屈膝，宁能够卵 石，以微小决 大。自私 ，比方碰到喜 的人或物，也想不 手段，据 己有。 婪 ，比方面 名利、金 、豪宅名 ， 花雪月，也会意旌 ，浮想 翩。倔 ，比方面 解、 蔑，有泪也待到无人 再流，有委屈也不 ，不申 ，直到做好， 自己 明， 自己看！温柔 ，当 如春 来，当情如花 芳醇，傍晚月下，你 我 。 大 ，内 外柔，和 雨搏 ，和崎岖宣 ，不失初心，不忘梦想， 犹荣。 的自己一个个站到 中来，千面万孔。有的 着，有的浮着，有的 ，有的 抑，有的
8、狂狷，有的沉静，有的烦躁，有的温良俗气的自己，逐流的自己，又兼点若仙的自己，美的自己，丑的自己，一模一样的自己，唯一无二的自己。我 想 一座 宇，来安置 世的疲 ， 一种宗教，来稀 灵魂里的荒芜。到 来，却 ，苦苦神往的湖光山色，本来向来在自己的内心，我就是自己的 宇，我就是自己的信仰。微小如己， 大如己！王是自己，囚是自己。 堂是自己，陋室是自己。上帝是自己，庶民是自己。 人身上或多或少都投射着一个自己，易被影响又不 所 的自己。万物的折痕里都会逢到一个 小版的自己，仿佛隔世相遇，所以，会痴 某一物，也会怨恨某一物的自己。万事的 里都会找到自己的影子，或喜或 的自己。自己，无 不在。它和海洋一 广 ，和天空一 无垠。有 似 埃泛 ，有 又似山谷空洞留白。但它却从未曾逃出拳拳之心，忠 于心的自己。
