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1、2014辽宁卷(课标语文)第卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分，每小题3分)2014辽宁卷 阅读下面的文字，完成13题。有人会说，幸福这个东西很难说，好像是很主观的感觉，很难有统一的标准。确实是这样，每个人对幸福的理解是不一样的。但是，你若深入地问为什么会不一样，其实还是有标准的。一个人对幸福的理解，从大的方面来说，其实是体现了价值观的，就是你究竟看重什么。古希腊哲学家亚里士多德曾经说过：幸福是我们一切行为的终极目标，我们做所有的事情其实都是手段。一个人想要赚钱赚得多一点，这本身并不是目的，他是为了因此可以过上幸福的生活。有人可能就要反驳了：我不要那么多钱，也可以幸福。比如说我读几本好书，就
2、会感到很幸福。其实对后一种人来说，读书就是他获得幸福的手段。对于什么是幸福，西方哲学史上主要有两种看法、两个派别。一派叫作“快乐主义”，其创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁。近代以来，英国的一些哲学家，如亚当斯密、约翰穆勒、休谟对此也有所阐发。这一派认为，幸福就是快乐。但什么是快乐？快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼。身体健康、灵魂安宁就是快乐，就是幸福。他们还特别强调一点，人要从长远来看快乐，要理智地去寻求快乐。你不能为了追求一时的、眼前的快乐，而给自己埋下一个痛苦的祸根，结果得到的可能是更大的痛苦。另一派叫作“完善主义”。完善主义认为，幸福就是精神上的完善，或者说道德上的完善。他们认为人身上最高
3、贵的部分，是人的灵魂，是人的精神。你要把这部分满足了，那才是真正的幸福。这一派的代表人物是苏格拉底、康德、黑格尔等，包括马克思，他们强调的是人的精神满足。这两派有一个共同之处，那就是，都十分强调精神上的满足。如伊壁鸠鲁强调，物质欲望的满足本身不是快乐，物质欲望和生命本身的需要是两码事。生命需要得到满足那是一种快乐，但是超出生命需要的那些欲望反而是造成痛苦的根源。约翰穆勒则强调，幸福就是快乐，但是快乐是有质量和层次的区别的。一个人只有各种快乐都品尝过了，他才知道哪一种快乐更深刻、更持久、更强烈、更美好。在中国哲学里，我感觉，道家比较接近“快乐主义”，尤其是庄子强调生命本身的快乐，还强调精神自由的
4、快乐，与天地精神相往来的快乐。儒家比较接近“完善主义”，儒家认为人生的理想境界、最高的享受就是道德上的完善。也有哲学家认为，幸福是根本不可能的。最典型的就是德国哲学家叔本华。他说人是受欲望支配的，欲望就意味着匮乏，你缺什么往往就对什么有欲望，而匮乏意味着痛苦。所以，欲望没有满足的时候你是痛苦的，但是欲望满足以后，人是不是就快乐了呢？非也。欲望满足以后是无聊。叔本华说，人生就像钟摆一样，在痛苦和无聊之间摇摆，幸福是不可能的。如果我们仅仅从满足身体的、物质的欲望层面来理解的话，幸福确实是不可能的。但是如果我们超越欲望层面来看幸福，这个观点就不成立了。比如你非常爱读书，你渴望去读那些好书，你知道一些
5、好书在等着你读，那个时候你会痛苦吗？你不会。读完了以后你会无聊吗？不会。你感到丰富了自己的精神，你会因此快乐。这就进一步说明，我们谈幸福问题，一定要超越纯粹欲望的层面，要从价值观角度去谈。(摘编自周国平幸福的哲学)1下列有关“幸福”的表述，不符合原文意思的一项是()A有人说，幸福好像是很主观的个人感觉。每个人对幸福的理解不尽相同，对幸福的认识也就很难有统一的标准。B按照古希腊哲学家亚里士多德的观点，幸福是一切行为的终极目标，我们做各种事情其实都是获得幸福的手段。C亚当斯密、约翰穆勒一派认为幸福是身体无痛苦和灵魂无烦恼，而黑格尔等人乃至马克思的主张则与之相反。D西方“完善主义”认为，幸福就是精神
6、上的完善，人们在满足自身灵魂、精神的需求后才能感受到真正的幸福。1C解析 本题考查理解文中重要词语或概念含义的能力。由原文第三、四段可知，亚当斯密、约翰穆勒一派认为“幸福就是快乐”；黑格尔、马克思等人认为“幸福就是精神上的完善，或者说道德上的完善”，二者的主张都“十分强调精神上的满足”，可见二者的主张并不是“相反”。2下列理解，不符合原文意思的一项是()A近代以来，英国哲学家休谟等人认为，幸福就是快乐，但你若只追求一时的、眼前的快乐，最终你得到的也许是更大的痛苦。B伊壁鸠鲁认为，物质欲望的满足不能使人快乐，只有满足了生命本身需要的那种快乐才会更深刻、更持久、更强烈、更美好。C叔本华认为人生充满
7、着痛苦和无聊，人受欲望支配，欲望没满足的时候你是痛苦的，而满足以后则无聊，幸福是根本不可能的。D在幸福这个问题上之所以众说纷纭，是因为每个人看重的不同。我们若仅从满足身体和物质欲望的层面理解，就不会有幸福感。2B解析 本题考查筛选文中信息的能力，属于定向筛选。由原文第四段可知，是约翰穆勒认为“一个人只有各种快乐都品尝过了，他才知道哪一种快乐更深刻、更持久、更强烈、更美好”，并非伊壁鸠鲁认为“只有满足了生命本身需要的那种快乐才会更深刻、更持久、更强烈、更美好”。选项属于张冠李戴。3根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是()A西方“快乐主义”认为，身体健康、灵魂安宁让人们感到很快乐、很幸福，
8、人们应该从长远的角度看待快乐，并理智地去寻求快乐和幸福。B中国哲学强调生命本身的快乐，也强调精神自由的快乐，以庄子为代表的道家思想属于“快乐主义”，庄子认为与天地精神往来快乐无限。C中国的儒家思想认为人生的理想境界、最高享受就是道德上的完善，这种思想和西方哲学家苏格拉底、康德等人强调的精神满足比较接近。D人们渴望得到幸福，但是想获得真正的幸福，一定要树立正确的价值观，摆脱纯粹物质欲望的支配，丰富精神的世界，寻求心灵的满足。3B解析 本题考查分析概括文章内容及作者在文中的观点态度的能力。原文第五段的表述是“道家比较接近快乐主义”，而并非B项中表述的“道家思想属于快乐主义”。二、古代诗文阅读(36
9、分)(一)文言文阅读(19分)2014辽宁卷 阅读下面的文言文，完成47题。赵立，徐州张益村人。以敢勇隶兵籍。靖康初，金人大入，盗贼群起，立数有战功，为武卫都虞候。建炎三年，金人攻徐，王复拒守，命立督战，中六矢，战益厉。城始破，立巷战，夺门以出，金人击之死，夜半得微雨而苏，乃杀守者，阴结乡民为收复计。金人北还，立率残兵邀击，断其归路，夺舟船金帛以千计，军声复振。乃尽结乡民为兵，遂复徐州。时山东诸郡莽为盗区，立介居其间，威名流闻。会金左将军昌围楚州急，通守贾敦诗欲以城降，宣抚使杜充命立将所部兵往赴之。且战且行，连七战胜而后能达楚。两颊中流矢，不能言，以手指麾，既入城休士，而后拔镞。诏以立守楚州。
10、明年正月，金人攻城，立命撤废屋，城下然火池，壮士持长矛以待。金人登城，钩取投火中。金人选死士突入，又搏杀之，乃稍引退。五月，兀术北归，筑高台六合，以辎重假道于楚，立斩其使。兀术怒，乃设南北两屯，绝楚饷道。承、楚间有樊梁、新开、白马三湖，贼张敌万窟穴其间，立绝不与通，故楚粮道愈梗。始受围，菽麦野生，泽有凫茨可采，后皆尽，至屑榆皮食之。立遣人诣朝廷告急。签书枢密院事赵鼎欲遣张俊救之，俊不肯行。乃命刘光世督淮南诸镇救楚。高宗览立奏，叹曰：“立坚守孤城，虽古名将无以逾之。”以书趣光世会兵者五，光世讫不行。金知外救绝，围益急。九月，攻东城，立登磴道以观，飞炮中其首，左右驰救之，立曰：“我终不能为国殄贼矣
11、。”言讫而绝，年三十有七。众巷哭。金人疑立诈死，不敢动。越旬余，城始陷。立家先残于徐，以单骑入楚。为人木强，不知书，忠义出天性。善骑射，不喜声色财利，与士卒均廪给。每战擐甲胄先登，有退却者，捽而斩之。仇视金人，言之必嚼齿而怒，所俘获磔以示众。忠义之声远近皆倾下之，金人不敢斥其名。讣闻，辍朝，谥忠烈。(节选自宋史列传第二百七忠义三)注 张敌万：盗贼首领。擐(hun)：穿。4对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(3分)()A中六矢，战益厉厉：激烈B立率残兵邀击 邀：阻截C立介居其间，威名流闻 流：传布D忠义之声远近皆倾下之 倾：钦佩4A解析 本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。可采用
12、代入法与排除法来解答。结合上下文，采用语境分析法可知，“战益厉”的描述对象是赵立，将“厉”解释为“激烈”显然是不合语境的，这里的“厉”应是“勇猛”的意思。5以下各组句子中，全都表明赵立“敢勇”的一组是(3分)()城始破，立巷战两颊中流矢，不能言，以手指麾金人登城，钩取投火中立斩其使立家先残于徐，以单骑入楚每战擐甲胄先登A BC D5A解析 本题考查筛选文中信息的能力。解答此类试题的前提是读懂题干和原文。题干明确了筛选的标准：赵立的“敢勇”。做此类题目时，可以采用排除法。其中写的是“壮士”，写的是赵立的悲惨际遇，排除含有这两句的选项后，可得出答案为A项。6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的
13、一项是(3分)()A赵立军事才能突出。在徐州保卫战中，他临危受命，抗击金军；绝地血战后及时整合乡民和残部的力量，击溃撤退中的敌军，收复徐州。B赵立为人正直，治军严明。在孤守楚州期间，虽然被金军重重围困，粮草、野菜全部吃光，但他和部下宁愿吃磨碎的榆树皮，也不扰民。C赵立屡建战功，威名显赫。皇帝看到他的奏章后，为他坚守孤城而感叹，认为即使是古代的名将也无法超越他。金人甚至不敢直呼其名。D赵立一生都怀有忠义报国之心。他痛恨金人，临终前还为自己不能继续为国杀敌而悲愤叹息。对于他的忠义，朝廷给予了非常高的评价。6B解析 本题考查分析概括文中内容的能力。原文是“兀术怒，乃设南北两屯，绝楚饷道”，并非“重重
14、围困”。另外，“也不扰民”在文中并无相关信息。7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)贼张敌万窟穴其间，立绝不与通，故楚粮道愈梗。译文：_(2)以书趣光世会兵者五，光世讫不行。译文：_7答案 (1)盗贼张敌万在这中间建造巢穴，赵立坚决不跟他往来，所以楚州运粮的道路更加阻塞。(2)五次用书信催促(刘)光世聚集军队，光世最终没有执行。解析 本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时要注意重要词语及句式。(1)窟穴：名词活用为动词，建造窟穴。窟穴其间：省略句，状语后置句，应为“窟穴于其间”。绝：坚决。(2) 趣：通“促”，催促。讫：最终。【参考译文】赵立，徐州张益村人，因为果敢勇武被招募为士兵。靖康初年，金人大举入侵，盗匪群起，赵立多次立有战功，被任命为武卫都虞候。建炎三年，金兵攻打徐州，王复(在徐州)防守、抵御(金兵)，命令赵立督战，(赵立)被六支飞箭射中，却越战越勇。徐州城刚刚被攻破时，赵立(和金兵)在街道中对战，抢夺城门想要冲出去，(结果)被金兵击晕过去，半夜时下起了小雨，(赵立)得以苏醒，于是杀掉了(金军)守卫，又暗中联系乡民商讨重新收复(徐州的)计划。(得知)金国的军队向北返回，赵立率领残余士兵阻截追杀，切断了金兵的退路，夺得舟船、黄金
