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1、 李白寄王屋山人孟大融诗词赏析 寄王屋山人孟大融 唐代：李白 我昔东海上，劳山餐紫霞。亲见安期公，食枣大如瓜。 中年谒汉主，不惬还归家。朱颜谢春辉，白发见生涯。 所期就金液，飞步登云车。愿随夫子天坛上，闲与仙人扫落花。 鉴赏 王屋山在今河南省济源市西北，自古为道教圣地，号称“清虚小有洞天”，位居道教十大洞天之首。开元年间，唐玄宗在王屋山为道教上清派宗师司马承祯敕建阳台观，司马承祯是李白的诗友，可能是应他的邀请，公元744年（唐玄宗天宝三年）的冬天，李白同杜甫一起渡过黄河，去王屋山，他们本想寻访道士华盖君，但没有遇到。可能是这时他们遇到了一个叫孟大融的人，志趣相投，所以李白挥笔给他写了这首诗。
2、值得留意的是，李白在劳山（“崂山”在古代的另一个写法）时并没有当场吟诗，而是在离开崂山之后不久，以回忆的笔调写的。滑稽的是，唐朝的大局部皇帝都仅仅由于自认为是道教创始人李聃的后裔而把道教奉为国教，尊老子为“太上玄元皇帝”；更加滑稽的是，李白仅仅由于也姓李而去凑这个“道教至上”的喧闹。他之所以去崂山，是由于唐朝另一位老道吴筠的怂恿。吴由于进士不第而学道，在744年遇到李白之前，已经去嵩山和茅山*过多年。李白到了崂山，印象更深的是海，而不是山，所以，他先说“东海”（东边的海，泛指，而不是现如今作为专出名词的“东海”），然后说“劳山”。 饮食文化是中国文化的重要组成局部，或者说是核心局部。所以许多事
3、物，或者说许多对事物的体验，都是用饮食来比方。“餐紫霞”典自颜延年的诗句“本自餐霞人”。这是把紫霞比成了食物。这个比方在西方人看来，确定是颇为不雅。但在中国，由于饮食是文化，而且是高雅文化，什么都可以吃，意味着什么都可以文化；所以，李白在崂山上大张着嘴，做咀嚼紫霞状，不是什么刹风景的举动，反而增加了不食人间烟火的仙气。接下来，还是写吃。李白惯用夸大法，曾经有“燕山雪花大如席”这样的狂譬，把枣子比成瓜虽然不是那么张狂，但也够夸张的。有人从现实主义的角度辩护说，崂山土肥水富，枣子真有鸡蛋般大的。这样的辩护不仅没有必要，而且是对李白创作风格的误会。在我看来，假如是出自李白之口，那么，说“劳山枣子大如
4、鸡”，都是可以的。 况且，这个比方典自有关安期公的传奇。据史记说，安期公吃的枣子大得像瓜。“安期公”原来是琅琊郡的一位隐士，在海边以卖药为生，老而不死，后来得道成仙，被称为“千岁翁”。他是传奇中的人物，吃的是传奇中的枣子；一个一千岁的人吃的枣子即使没有100年的生长期，唯恐也有几十年吧；几十年的枣子长得像个鸡蛋，就缺乏为奇了。 秦始皇分天下为36郡，其中之一为琅琊郡，那时，别说是崂山，连青岛都属于琅琊。秦始皇东巡的最终一站就是琅琊，曾经召见过这位比彭祖还寿长200年的安期公，密谈了三天三宿。安期公离开时，给秦始皇留言，“千年之后，求我于蓬莱山下。”因此，有一种传奇认为，秦始皇派遣徐福等人入海去
5、求的就是这位“千岁翁”。李白到了崂山，固然会听说或想起这位道教传奇中的神仙，但说他“亲见安期公”，是肯定不行能。于是，又有人圆场说，李白所见的是另一个叫“安期公”的人。这样的解释累不累啊？李白自己说“亲见”就肯定是亲眼所见了吗？未必也。梦游天姥吟留别曰：“空中闻天鸡。”莫非天空中真地消失了一只鸡，李白真地听见了它的啼鸣？有人非得穷首皓经地去统计“李白斗酒诗三百”是哪三百首诗，或去考证“白发三千丈”中的“丈”是唐朝的计量单位从而证明“三千丈”是实指，这些都是陋儒的思维？这样的思维与诗人的思维有天壤之别。 白居易长恨歌起篇就是“汉皇重色思倾国”。瞧，“俺嘲讽的不是你李隆基，而是汉朝的某个昏君。你可
6、别找我的麻烦，让我吃文字官司啊。”这等于给*打了预防针。李白所拜谒的皇帝就是唐玄宗李隆基，拜见的时间是 742年，当时他已经41岁了，所以说是“中年谒汉主”。李白坚信自己是天才，而且坚信“天生我才必有用”；所以，他是抱着很大的理想奉召入京的；但到了长安，他发觉根本不是那么回事。唐玄宗自己此时已沉湎于声色犬马，只想让李白当词臣，给他*、*，所以只给了一个翰林院的虚职。李白是何等人，哪受得了这等窝囊气，因此，他感觉颇为“不惬”。他在长安的酒肆、青楼赋闲、荒唐、等待了三年之后，无望了，也厌倦了。他跟唐玄宗说，自己想还乡。唐玄宗知道他去意已决，同时知道他未必真想回老家，而是想尽情山水，所以给他写的手谕
7、是“恩准赐金还山”。尽情山水的人是把山水当成家的，所以“还山”就是“归家”。 眼看自己年纪大了，仕途不再有望；于是，李白的济世之志转为出世之思。抱朴子说，人服了金液就可以成仙，就可以腾云驾雾。在上古，就有神仙以云为车的传奇。诗写到这里，李白已经沉醉于自己的想象，连车子都为自己预备好了，连在天上的工作都为自己找好了跟仙人们一起扫扫落花而已。多么轻松、满意、逍遥。 唐玄宗是李白诗歌的“粉丝”（fans），李白离开了长安，但他的诗通过各种渠道准时地传到皇帝的耳朵里。这首崂山诗激发了唐玄宗对崂山的深厚兴趣，4年之后，他派遣几名道士前往崂山采药，并将崂山命名为“辅唐山”，简直把崂山视若左臂右膀了。上行下效，崂山因此而出了名。这不能不归功于李白的诗篇。
