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1、2023年九年级语文上册期末测试卷（精编）满分：120分 考试时间：120分钟一、语言的积累与运用。（35分）1、下列各组词语的字形及加点字的注音全部正确的一项是（ ）A折腰（zh） 风骚（so） 嘶哑（s） 李代桃僵（jing）B黎明（l） 娉婷（png） 冠冕（min） 间不容发（f）C呢喃（nn） 飘逸（y） 摇曳（y） 矫揉造作（jio）D大赦（sh） 旁骛（w） 亵读（xi） 一代天骄（jio）2、下列书写全部正确的一项是( )A一代天骄 觥筹交错 一碧万倾 百废俱兴B山肴野蔌 段章取义 恼羞成怒 重蹈履辙C温文尔雅 恪尽职守 淫雨霏霏 伛偻题携D无与伦比 风霜高洁 薄暮冥冥 水波粼
2、粼3、下列加点成语使用不正确的一项是( )A对别人漠不关心的人，也不会得到别人的关心。B学习犹如登山，要脚踏实地，循序渐进，不能指望一步登顶，这个道理是不可名状的。C人应该要学习负责，你这样李代桃僵地为他承担责任，不是帮他，反而是害了他。D如果开始不成功，就多次努力，不行再放弃，没必要为此自惭形秽。4、下列句子中没有语病的一项是（ ）A在网络的轮番炒作下，使“蓝瘦香菇”这个词语迅速走红，一时间成为了2016年的网络热门词汇。B能否规范地书写汉字，是对义务教育阶段学生书写的基本要求。C近年来，各大卫视的跨年演唱会使观众审美疲劳是因为其跟风严重、缺乏创意、没有特色造成的。D互联网浅阅读使人们蜻蜓点
3、水般地广泛采集碎片化的信息，但无法促进深度思维和创造性思维的发展。5、下列句子运用的修辞手法，判断有误的一项是（ ）A知否？知否？应是绿肥红瘦。（设问）B从头越，苍山如海，残阳如血。（比喻）C青海湖的蓝，蓝得纯净，蓝得深湛，也蓝得温柔甜雅。（排比）D山坡上收几颗粮食，草场上养些牛羊。（夸张）6、给下列句子排序，最恰当的一项是（ ）苗卡尔说：“读一本好书.就是和许多高尚的人谈话。这就是说，读书使人向*。一旦与此种嗜好结缘，人多半因此而向往于崇高一类，变得情趣高雅而迎避凡俗。读书是一种嗜好，读书人是幸福人。雨果说：“各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样渐；斩融化、熔化。”这就是说，读
4、书使人避恶。所以，我说，读书人是幸福人。ABCD7、古诗文默写。(1)出岭谁同出？_！(文天祥南安军)(2)_，灵旗空际看。(夏完淳别云间)(3)_，水萦纡。(张养浩山坡羊骊山怀古)(4)官船来往乱如麻，_。(王磐朝天子咏喇叭)(5)曹刿论战中写曹刿坚持进见鲁庄公的原因是：_，_。(6)出师表中写诸葛亮劝刘禅对宫中、府中官员的赏罚要坚持同一标准的句子是：_，_。(7)白雪歌送武判官归京中巧用对偶，侧面烘托大雪寒威，极写边地苦寒的句子是：_，_。二、文言文阅读。（15分）（甲）崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余孥一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云
5、与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”（张岱湖心亭看雪）（乙）天启六年十二月，大雪深三尺许。晚霁，余登龙山，坐上城隍庙山门，李岕生、高眉生、王畹生、马小卿、潘小妃侍。万山载雪，明月薄之，月不能光，雪皆呆白。坐久清冽，苍头甲送酒至，余勉强举大觥敌寒，酒气冉冉，积雪欱之，竞不得醉。马小卿唱曲李岕生吹洞箫和之声为寒威所慑咽涩不得出。三鼓归寝马小卿、潘小妃相抱，从百步街旋滚而下
6、，直至山趾，浴雪而立。余坐一小羊头车，拖冰凌而归。（张岱龙山雪）（注释）霁：雨后或雪后转晴。李岕生、高眉生、王畹生马小卿、潘小妃：都是当时的伶人（戏曲演员）。生，指男演员。马小卿、潘小妃为女伶。呆白：苍白。苍头：这里指年纪大的伙计。欱：同“喝”。1用“”给文中的画线句断句。（限断三处）马小卿唱曲李界生吹洞箫和声为寒威所慑咽涩不得出2解释下列加点字。（1）湖中人鸟声俱绝（2）大雪深三尺许（3）余勉强举大觥敌寒3选出与例句中的“而”意义、用法相同的一项( )例句：余强饮三大白而别A舟中人两三粒而已B从百步街旋滚而下C鸣之而不能通其意入D渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者4用现代汉语写出下面句子的意思。
7、万山载雪，明月薄之，月不能光，雪皆呆白。5甲、乙两文均是情景交融的佳作。请简要谈谈作者在描绘雪景时流露出怎样的思想感情。三、现代文阅读。（30分）1、阅读下面的文章，完成下面小题。蓝 莓 谷津子围那年夏天小鸥15岁，打猪草去了后山谷。从小鸥家到后山谷隔了一条小河，河水瘦的季节，踩着石头就可以过去。奶奶摔骨折后小鸥不得不辍学了，打理家事，侍候奶奶。小鸥有好几年没去后山谷了，走到谷口，他发现以往入山的小径拦了一道篱笆，门口一块立石上雕刻三个字：蓝莓谷。小鸥想，后山谷大概被包出去，成果园了，不过，以前他从没听说后山长蓝莓。小鸥十分好奇地趴在篱笆墙上向里面张望。“嗨！嗨！”声音从小鸥背后传过来，毫无防
8、备的小鸥吓得几乎坐到地上。小鸥抬起头来，发现一个头发灰白、身材魁梧的老头正目光炯炯地盯着他。小鸥告诉老头儿，他住在河对岸的村子里，进山打猪草。老头儿打量小鸥一番，板着脸严肃地说：“我警告你，不要打里面的主意！”看来小鸥猜对了，老头儿是看果园的。进山之后小鸥的心情并不愉快，自己长得像偷蓝莓的人吗？他甚至都不知道这个季节里蓝莓是否成熟，那个老头真是令人讨厌！不想，接下来的事情加重了小鸥和老头的对立情绪，再进山时，小鸥发现篱笆墙上加了块醒目的木牌，牌子上写着歪歪扭扭的大字：严禁偷蓝莓。小鸥四下望了望，村子里萧条寂寥，山上更是人迹罕见，这块牌子显然是给他立的。小鸥安置好打满猪草的篮子，从一处树林茂密的
9、地方摸进果园，其实那个园子并不大，山脚有一处民房，沟塘两侧种植蓝莓，蓝莓树不高，一陇陇如茶树一般。小鸥蹲下来，他发现那些蓝莓叶子下还真的结了果实，靛蓝的浆果上裹着白色干粉。“站住！”随着一声大吼，看园老头从一棵树后现出了身影。小鸥撒腿就跑，老头在后面追着：“哪里逃！你给我站住！”俩个人在园子里追逐着，小鸥跑不动了，手扶大腿呼哧呼哧喘气，老头和他相隔十余米，也弯着腰喘粗气。起初，小鸥并没想摘一粒草莓，他只想作弄作弄那个老头，奇怪的是，去蓝莓园和老头“斗法”成了打猪草之余的乐趣，因为无论小鸥从什么地方进果园都能撞上老头儿，好像老头预先设了埋伏一般，这样反而激发了小鸥的斗志，他动了不少脑筋，比如把衣
10、服挂在甲地，从乙地进入，比如头上身上用树枝伪装起来，可是，刚刚进入果园，老头就在不远处现身了，大喊：站住，这回看你还能不能跑掉。小鸥还是跑了，他终于发现：老头儿原本就追不上他。小鸥开始轻松地作弄起老头了，他大摇大摆地进出，反正老头追不上他，不想，老头制作了一个带绳索的竹竿，有点类似套马杆那种，大意的小鸥还真被套住一次，可惜那个绳索不结实，一拉就崩断了。这期间，小鸥还是尝到了蓝莓的滋味儿，他捡的是落在地上的蓝莓，捡蓝莓时他想，这老头真不善良，宁肯烂在地上也不给别人吃。小鸥拿蓝莓回家给奶奶，奶奶刨根问底，小鸥撒了谎，说蓝莓谷的老头给的，“你看都是熟透的，不吃也烂了。”奶奶相信了，说蓝莓真好吃！后来
11、老头儿又发明了大弹弓，那个弹弓有点像古代的弩，追逐过程中，小鸥左躲右闪蛇形奔跑，老头的弹弓总也射不到他。下大雾了，小鸥要上山打猪草，奶奶劝说也不行，其实小鸥心里惦记着蓝莓谷的老头儿，他想，这样的天气总不会再撞见了吧。这次进园小鸥没捡落地果，他开始摘树上的蓝莓。“好小子，你又来了，这回看你能跑哪去？”突然，传来老头的声音。大雾三米内见不到人，小鸥一边躲闪一边咯咯笑，影影绰绰地和老头儿捉起了迷藏。阴雨天里小鸥也忍不住要去蓝莓谷，这次被大弹弓击中了，他先是惊了一下，后来发现那个弹丸是胶皮的，就肆无忌惮地和老头在园子里绕开圈子。老头跑不动了，远远地落在了后面。小鸥路过农舍，透过窗玻璃发现屋里有两台电脑
12、，小鸥拉开窗户，看到电脑连接着果园四周的监视器，电脑旁边还有一张手绘地图，上面标着红色指示箭头和密密麻麻的黑色小字。小鸥狡黠地笑了。那天晚上天晴了，小鸥突然想到，蓝莓树可践踏得不轻，第二天早晨，他就摸进园子扶那些倒掉的蓝莓树，这次老头没有出现。小鸥已经知道监视器的盲点在哪里了。小鸥和看园子老头斗法、追逐了整个夏天，山里树叶泛黄飘零时，父亲把他接到遥远的省城插班就读，一天，工装上沾着水泥灰的父亲急匆匆来到学校，严肃地问小鸥蓝莓谷的事，他紧张得要命，不知从何说起，后来知道，蓝莓谷的老头去世了，他不是看园子的，而是蓝莓谷的主人，早在七年前就患了癌症。老头去世前留下遗嘱并做了公证，他将蓝莓谷送给了小鸥
13、。1通读全文，请用简洁的语言概括出故事的主要情节。2选文第段画线句子运用了哪种人物描写方法？有什么作用？3请品析选文第段中加点“斗法”一词的妙处。4请结合文章内容，具体分析老头是一个怎样的人。5小说结尾说“老头去世前留下遗嘱并做了公证，他将蓝莓谷送给了小鸥”。这样结尾有什么好处？2、阅读下面文章，完成下面小题。追寻历史意义，走出“泛娱乐化”我们需要什么样的历史观一段时间以来，各种“抗日神剧”“宫廷戏说”“名著改编”，总会引来很多质疑之声。那些不顾史实乃至常识的粗制滥造，那些既无意思更无意义的胡编乱造，让人反感，却也提出了这样一个问题：在信息爆炸、观点多元、文化多样的今天，应该怎么用好历史资源、
14、做好历史传播，真正让历史对时代说话、向公众发言？脱下沉重、刻板、僵硬的外衣，换上轻盈、生动、鲜活的步伐，历史的“轻松”背后是社会进步、思想解放的表现。然而，以戏说代替正说，以调侃代替中立，以消费历史代替认识历史，以娱乐历史代替思考历史，可能就跌进了“泛娱乐化”的陷阱历史变成了市场上的快消品、屏幕里的调味品，变成了抖一个个包袱、造一个个笑料。“在娱乐化的潮流中，人们主张对事物和人物不作评价，尤其是不作道德价值上的判断。并不是认为这很困难，而是认为毫无必要。”“泛娱乐化”背后，其实是对历史的一种“去价值化”。一切都可以被恶搞、一切都可以被消费，饭局中就难免出现诋毁先烈的唱段，电视里就难免出现奇言怪行的英雄。在这样的历史观看来，无所谓真相、无所谓真理，是非成败、高尚卑劣都不过尔尔，真可谓“节操碎了一地”。当历史仅归于娱乐之时，也就是历史被虚无主义绑架之时，这直接瓦解着社会的价值底座、人们的精神信仰。正如学者的告诫，如果“我们的政治、宗教、新闻、体育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸”，最后必然是“我们成了一个娱乐至死的物种”。看看那些起哄让秦桧在岳飞面前“站”起来的
