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1、订立西乃之约-旧约来8：7-9.(出19-24章)一、立约的上帝在现今的社会人与人之间大多数的交易几乎都离不开合约。为什么需要合约？因为人的信誉度越来越低。通过圣经我们看到上帝也与人立约，可是这种约的性质完全不同于人与人之间所订立的合约。圣经第一次明确的记载上帝与人之间的协约是上帝与挪亚之间：创6:17、18。上帝为何与挪亚立约？上帝需要约吗？其实这是上帝给予挪亚的一个应许的保证，上帝立约是为要坚固人对他的信心。上帝借着立约约表达了他对人的关爱之心，他原意与人之间有一种稳固的持久的关系。约乃是双方的，说明上帝不勉强人与他建立关系，那么当上帝向我们提出立约的时候，人这一方面需要作出自己的回应。我
2、们看挪亚是如何的回应上帝的？创6:22。挪亚表现了对上帝完全的顺从。设想假如挪亚不去履行上帝的那些吩咐的话这约对挪亚来说还有没有效了？挪亚为何能够表现出如此的顺从上帝？圣经说挪亚因着信。来11:7。挪亚得蒙上帝的拯救是因着信，挪亚之所以能够脱离洪水的毁灭不是他用行为赚来的。表面看来挪亚的得救是因为他是个义人完全人，如果挪亚跟当时的世人样的话，上帝也不会让挪亚造方舟。将来得进天国的人都是圣洁无罪的人，是因为他们凭着自己的功劳赚取的天国吗？不，乃是由于他们因着信享受了基督的救恩，而得以成为圣洁，拥有了进天国的资格。这是恩典是信心的结果。挪亚对上帝的信在造方舟的这件事上得到充分的印证。如果挪亚过去不
3、信上帝的话，他很难做出这个行动。因此圣经说“挪亚在耶和华眼前蒙恩。”这样看来上帝与挪亚立约其实其中隐含着救赎的恩典。挪亚的得救是因为他一直的信赖上帝救赎的恩典。何以见得呢？创8章20、21。今天上帝与我们之间也同样要建立一种约的关系。上帝希望能够得生命，这本身就是一个恩典，可是我们必须做出相应的回应才能够得到这福分。也就是说我们必须要接受愿意去顺从上帝。问题是我们如何能够有力量顺从上帝呢？我们自己有力量来悔改吗？这才是问题的关键！许多信徒以为他们只要接受耶稣，承认自己需要悔改就行了（承认自己是个罪人。）可是他们并不去太多的考虑如何来达到上帝的要求？上帝是不是只为我们开了一扇后面就确保我们毕业了
4、，至于能不能考试及格就不管了？上帝同时为我们提供了能够帮助我们达到他拯救程度的恩典。这是双重的恩典：机会与帮助：林后5:17-21。你有没有已经与上帝建立起这种约关系？受洗也就是与上帝立约的一个决定一个公开的行动。我们必须要明白受洗有两个重要的含义：1、表示你感戴上帝所给予的机会，愿意悔改离弃过去的罪。2、表示你愿意接受基督恩典的帮助做一个新造的人不再犯罪。一个是死、一个是活。罗6:3-7。这就是所谓的新约-恩典之约，早在伊甸园就赐下的，后来向亚伯拉罕又重申这约。创12:1-3.其实这乃是关于救赎的应许。加3:7、8。二、上帝是如何与以色列人立约的？出19：1、2。这里我们看到上帝与以色列人立
5、约的时间和地点。 那一天 乃是强调百姓已经达到出埃及的第一个目的地。（出3:12.）西奈山也就是何烈山，出3:1、申5:2，是以色列历史上最神圣的地区之一。接着看：出19:3-6。说明： 1、是上帝主动提出建立盟约。 如果没有上帝的主动人根本无权或资格向上天提出条件。 上帝与我们人建立盟约充分的表现了上帝的恩惠与怜悯。是祂先寻求人类的。（见约一4:10,19）。 2、上帝同样的提出他赐恩典的应许。 上帝要尊荣这个民族，上帝要与他们发生一种密切而特别的关系。 上帝要接纳他们为自己的子民，上帝要他们建立成为一个属于自己的国家。 我们能够看到这约的应许跟亚伯拉罕的约有着直接的关系，其实以色列人这是承
6、接了亚伯拉罕之约的福分。 我们要正确的看待这种尊荣：这是意味着被上帝所重用。 亚伯兰蒙福乃是要成为他人的祝福。我们的尊荣乃在乎能够被上帝所使用。成为一个有用的器皿。彼前2:9。 3、现在有一点是值得我们注意的，我们看上帝是如何向以色列人提出立约的？ 1）上帝在向他们提出他的约之前先让他们注意上帝爱，注意他向他们施恩的凭据。 为什么呢？很显然上帝是要赢得他们对自己的信心。他们要与上帝建立关系首先要对上帝产生信心。 上帝过去拯救他们与带领他们的方式正是对他们信心的培养和操练。人若不能够完全的相信上帝就不可能与上帝之间建立起一种真正的关系。因此上帝鼓励他们能够信他而乐意的接受他、顺从他。上帝用他过去
7、所赐的福气作为对他们将来的保证。我们若留意他为我们所曾做过的信心也必得坚定。诗103:2。 2）明确地对以色列人提出了合约的条款。 后来上帝亲自颁布十条诫命，也就是约的主要内容。挪亚、亚伯拉罕承受上帝之约的福分是不是没有顺从的条件？实际上都是一样的。上帝对我们所有的应许都是以顺从为条件的。上帝在过去为何没有向挪亚或亚伯拉罕明确的提出这些方面呢？那是因为以色列人的祖先，那些个敬畏上帝的人都晓得上帝的旨意并完全的顺服上帝。挪亚圣经如何评价的？创6:9：“挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人，挪亚与上帝同行。”关于亚伯拉罕圣经说上帝之所以要坚固与他所立的约，创26:5：“都因亚伯拉罕听从我的话，遵守
8、我的吩咐和我的命令，律例，法度。”对于一个懂事听话的孩子父母会省很多的心思。而对于以色列人，奴役的生活使他们已经离弃了上帝的诫命，并几乎忘记了他的律法。所以上帝要多费些口舌了。在亚伯拉罕的身上我们也看到这一点，由于亚伯拉罕曾表现信心的软弱，因此上帝要多说话了。创17:1-3上.现在以色列民既然要完全的属于上帝，就必须要乐意行在上帝的旨意当中。不过这种顺从乃是建立在对上帝信心的基础之上的。这不是一种交易而是因为相信他而甘愿的顺服他。 当我们承自己是天上国民的时候、也就是承认我们是活在上帝的政权之下。三、以色列人对上帝之约的反映如何？出19:7、8。以色列人在摩西的面前对上帝做出了非常积极的回应，
9、没有任何的迟疑犹豫，很爽快的接受了盟约。如果是做生意的话有这样的合作伙伴真是太好了。我们从属灵的角度、从人与神的关系上来看以色列人这样的反映有没有什么问题啊？先不要急着回答。我们换一种方式来问。如果是你的话你愿意对上帝做出这样的回应吗？我肯定愿意。为什么？ 看这盟约的条款将是那样的公正良善；立约的对象又是信实慈爱的；谁又不渴望为自己和后代获得属天的福气呢！作为一名传道人的话有谁不希望看到教友们表现积极呢？假如当时以色列民说：我们不乐意，不接受。我们一定都会很失望。你信主有没有做过类似这样的表白？我想肯定有。我们不能否定这样的表白肯定是绝对真诚的，这样的心愿也确实是高尚的。我们都应该有这样的态度
10、来回应上帝。但是还是有问题的，问题在哪呢？他们此时清不清楚约的具体内容和规定？他们有没有对自己履行合约的能力做出正确的评估？很显然他们没有去认真思考这个问题便贸然接受了盟约。无疑地其实这是一种宗教热情的肤浅表现，一种对荣耀辉煌之真理的一时反应。他们缺少深刻、真实之转变的精神。这是一种情感与观念的转变、并不是心的转变，申5:28-29。因此这样的反映其实还是不靠谱的。这样合约即使签订了也没有任何的保障，对方随时可能违约。四、上帝对以色列人的态度与反应：出19:9。1、上帝继续合约的步骤准备公布契约的条款。（颁布律法。） （十条诫命就是约的主要内容。后来写在石板上：出34:28。又称为约版。申9:
11、11。）我们看到上帝并没有拒绝以色列人，他竟然接受了他们这样的一种信仰。这就是上帝对人所怀存的爱：他肯接纳我们的有限，他敏与发现我们丝毫向善的思想。有时候我们在上帝面前并不很清楚自己在做什么，但只要是发自内心的，上帝都会悦纳。比如我儿子玩积木时对我说：爸爸我盖个漂亮的房子给你和妈妈住吧。虽然不现实我却会很高兴。他肯接纳我们的不足缺欠，上帝明知道我们不配却还是肯和我们立约。上帝赐福的心愿是明确而坚定的。我们必须要明白我们与上帝立约绝不是交易，这完全是上帝的恩典。可是我们往往却像无知的小孩子一样以为我可以为上帝做什么，以至于就配得享受他的恩典，以为是自己赚取的。 这是由于人的误解而致使我们与上帝之
12、间的关系变质了。 2、上帝是非常重视很认真的对待这个合约。 A、首先他特别的布置一个庄严的伟大场面。上帝说他要在密云中临到。出19：9。参现场：16-20；又提前非常严格的要求以色列人做了三天的准备。出19：10-15；之后他在雷轰火焰中亲口颁布律法； 我们能够想象当时的情形和气氛如何。这一切都为以色列人留下了深刻的印象，对今天的我们来说也不容忽视。 上帝通过颁布律法显示了他奇妙的能力和威仪并他的权能和荣耀；也显明他律法的神圣性，重要性，和永远性。我们通过这些当认清对于一切有关事奉上帝的事，当存何等恭敬的态度，并且我们对上帝要常存高度的敬畏感。 摩西也向当时的百姓明确的指出了这一点：出20:1
13、8-20。 B、为了使百姓领会十诫的广大原则，以能充分明白并履行自己的本分起见，又另外给他们一些律例。出21-23章。 由于百姓在埃及长期的奴役和邪教的影响致使心地昏昧而败坏。“这些律例都由摩西记录下来，并小心地加以保藏，作为国家法律的基础，并连同他所阐明的十条诫命，作为实现上帝对以色列人应许的条件。” C、最后上帝强调他的同在，又向他们显明自己为惟一恩惠的来源。（出23:20-33。）这再一次让我们看到上帝是多么真诚的对待以色列民。 3、现在我们从理性的角度来思考一个问题。上帝即明知道这合约其实是有问题的（瑕疵）却为什么还要订立呢？ （这问题不是合约本身乃是在以色列人的身上。）来8:6-7。
14、 “以色列民的奴役生活以及周围拜偶像和败坏的风俗，使他们大都丧失了对上帝的认识（尤其对他的圣洁），也不 明白他和亚伯拉罕所立之约的原则。 他们并不知道自己内心的罪恶极重，自己若没有基督就不可能遵守上帝的律法。 这就是他们贸然与上帝立约的原因，他们觉得自己能建立自己的义。 彼得为什么对耶稣起誓啊？不完全认识自己。 因此他们自己怎样需要一位救主，这一切都必须学习。” 后来他们自己破坏这约的时候，一切的指望就都破灭了，他们看出了自己的罪孽深重和需要赦免。 那时他们才觉得迫切的需要亚伯拉罕立约所显示的救主，也是献祭制度所预表那位。（对救主的信和爱也就产生了） 如今借着信和爱，他们就与那拯救他们脱离罪恶
15、捆绑的上帝坚定了盟约。这时，他们才可以赏识到新约的福。 这也就是之后保罗所有的经验。罗7章。五、西奈之约的确立。出24章。 从头到尾我们看到这约始终是在一种非常庄严、庄重的气氛下，非常正式的进行的。其中没有任何的疏忽或纰漏。 1、摩西下山宣读斜约的条款。3节，以色列人再次做出同样的回应。 2、然后才正式举行承认这约的仪式。 A、先是准备工作：筑坛；并在坛旁立柱（作为他们接受这约的证据）；然后由选定的少年人奉献祭物。 B、仪式开始：摩西洒血在坛上；再次宣读约书；（这样，约中所有的条件，范围，百姓都清楚了。） C、百姓正式的回应，确定接受这约的条款。 D、最后撒血在百姓身上约完全的确立。 这血是象征着基督的宝血，表示洁净。我们与上帝建立关系是靠基督的血。来9:13、14. 3、这约的确立对以色列人来说意味着什么？ 从此之后他们要正式的成为一个国家了，上帝是他们的王。这是以色列人历史上神权政治的开始，直到扫罗的时候发生了变化。 4、随后他们就准备
