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1、陈大惠的演讲陈大惠是央视著名主持人曾任东方之子、经济半小时、对话等栏目前主持人，是一位资深制片人。新闻夜话是陈大惠智慧思考的产物。陈大惠是一个智慧的人，这种智慧体现在他独特的思考和卓尔不群的品位，同时他没有因为智慧的天份成为一个专注捷径的投机分子，而是一直稳健勤奋地坚定着自己前进的步伐。在他的骨子里有一种桀骜的本性，这让他能够时刻让自己的思考更加敏锐和成熟。有人曾这样评价“无论从哪个角度来讲，陈大惠在央视所有频道所有栏目的主持人中，一哥地位无人能撼动。”陈大惠制作的为什么不能吃它们系列节目，荣获2003年中国非官方环保最高奖“福特汽车环保奖”；纽约时报、时代周刊曾两次对他提出采访的邀请。陈大惠
2、为推动和传播中国传统文化，休假做义工已经三年。2006年至2008年主持完成了大型公益访谈类节目和谐拯救危机，在社会上引起了巨大反响。以下是他的演讲摘要：我这些年，上到国家领导人，下到死刑犯，采访了很多。这次也有缘分，我这三年的时间休假，在中央台工作已经十多年的时间了，我现在是休假。休假我做什么？做义工，义工是“仁义礼智信”的“义”、“道义”的“义”。义工是没有收入的，可能在中国还没有社会地位，而且还很多人不知道什么是义工。那我做义工已经做了三年，借着这个休假。做义工我做什么？第一个保护环境，帮助动物；第二个帮助病人，病人现在太苦了；第三个推行社会教育，推行社会教育主要是以儒家为主，儒家的传统
3、文化。这是我现在的一个大概的情况。前些天，我到北京大学有一个班，这些老总他们学国学的，就在班他们学传统文化的，都是来自全国各地非常有钱的老总。他们花了很多钱到北大去学国学，学诗经、学论语，学这些东西。我到那儿之后，问他们：“你们为什么到这来？我是做记者，我喜欢调查。你们为什么到这来学这个？听传统文化、听国学？”他们讲：“我们过去这些当老总的都在研究术。”术，各位老师都了解，术就是方法、手段。他说我们过去一直研究这个。学什么？跟西方的威尔逊，营销那是鼻祖，跟格林斯潘，跟华尔街，那会儿还没有金融风暴，我们是学这个。学得好像也不太好，钱花了不少。在中国他们企业老板发现效果不是特别好，现在我们到北大来
4、花这么多钱，他说他们想学学道。我一听我就乐了，这是在座谈之前的一个交流。那我上去之后，我就跟各位这些企业家讲了我的看法。我说：各位老总，你们过去学的是术，方法、手段，你们学营销。现在我坐飞机到机场，你们各位老师都有体会，那个录相是天天在放着，光盘的价钱卖得都很贵，教你什么？营销术。就是怎么把别人口袋里的钱，弄到咱们口袋里来，都是这种方法。最值钱的人、最有能力的这些人才，就是用尽各种方法、手段，无所不用其极，孙子兵法都可以用，然后汇总到我们的麾下，让我们的利益最大化。现在企业家术的方法学了很多，尤其学西方。那我跟这些老总，我就讲了我的看法，我上来我就讲，我说你们过去如果学的是术，现在学的是道，花
5、这么多钱，那恕我直言，你们这种学法一定失败，肯定不会成功，而且没有结果。这些老总们都很不服气，为什么？你讲讲道理。我说这个道理就是国学里面的道理，传统文化的道理。什么道理？就是道和术不能分开。你手里有很多的技巧，有很多的手段，你真是三头六臂，那真是手段太多了，你的人脉很广。我跟各位讲那是术，那不是道，道是什么？道是规律。规律在哪里？规律在中国的老祖宗的精神里面。所以现在我走到哪里，我去给他们做汇报。你看这次也是，我们讲弘扬中华文化，我有个体会，体会很深。大家一说到文化，我做记者我有这个体会，咱们想想，文化现在在社会上是个什么地位？有没有代表？有代表。你们在当地看到文化局局长，他说话不太管用，绝
6、对不如商贸局局长管用。为什么？文化局靠后，社会地位很低。一提到文化大家想到的是什么？中华文化，古琴、书法、围棋，琴棋书画这一类，唐诗宋词这是中国文化？错了。如果中华文化用这种方式去弘扬、去继承，我们什么都得不到，我有这个问题。他们就问我，这些人就问我那你说什么是中华文化。我说我们现在这些人真是不肖子孙，就刚才像邱会长所讲，外国人讲看不起中国文化的，正是你们中国人。很多学者还攻击，我采访过很多学者们，他们确实是这个观点：觉得我们很是不错。其实他不知道，我们现在真的是不肖子孙。为什么？老祖宗讲的话我们都不懂，已经完全误解了。文化两个字什么意思？不知道。就是琴棋书画，然后我们继承、我们发扬还是琴棋书
7、画，完全错误。文化是教化！教化，化是改变，教是教导、教育。所以有这么一次盛会，什么目的？就是教化。就是给各位汇报，大家交流然后怎么样？然后化，譬如说我们每个人都像一块冰一样，它能化开，它变成什么？变成上善之水。现在我们每个人都不是冰，是石头，为什么？完全不懂老祖宗讲话的意思。我做电视节目，你们可以回去查一查，现代汉语辞典最新版的，你们可以查一查。我看的是九十年代版的，一千零六十二页，上面有个词叫什么？是“人定胜天”。字典解释怎么解释的？人的能力一定胜过天，一定胜过自然界。我们学这个过来的，人定胜天是这个意思吗？完全错了！解释老祖宗这四个字的语法都不对，不是人定胜天，人一定胜过自然界，不是这么个
8、意思，语法都不对。学古文的，一看就知道这是讲不通的，但是被歪曲了。你看汉语辞典那是多少大师编的。错了，老祖宗的话没听懂。儒家讲“人定胜天”什么意思？人心，人就是我们社会上的人，每个成员你是做爸爸、做妈妈、做领导、做官员、做商人、做军人，社会各界人士这是人的意思。定，人心安定，还有个什么意思？安守本分。他定在这个位置上，他是他，而且他定；人定就是这个意思。胜天，就是人定这个力量，能够胜过自然界的力量。你看人在自然界很渺小，但是人心安定，安定有个标准就是各守本分，然后怎么样？这力量就是和谐，这力量能够胜过自然界的力量。我们误解了多少年！从五四到现在，一直骂老祖宗骂了多少年。过去我也是不肖子孙，我也
9、骂，我还觉得课本上教得对。其实呢？那你说这些东西有什么意义？一个词解对了、解错了，这就是我的一个深刻体会。文化是教化，文化是价值观。我们为什么要在这批评？全国这么多的老师发心做义工，我们这么多热心的企业家，以慈善的行为来做这个事情，为什么？他们看到了中国的传统精神，中国传统的伦理道德里面有价值观，这个价值观就是道。这个东西你要没有，会怎么样？灾难！两个字灾难，一定是这样的。还有很多话我们都理解错了，譬如说“仁者无敌”。我们常说这个话，小孩子也说仁者无敌。其实真正意思是什么？孔老夫子讲：“真正仁爱的人他没有敌人。”并不是说他能打遍天下无敌手，不是那个意思。仁者无敌，是说他没有敌人。如果你有敌人，
10、说明什么？说明你不仁。他其实是这个意思，一句话就能教育我们。像刚才在休息室我跟那个老师交流，我原来的名字是开会的“会”，社会主义的“会”；我学习了传统文化之后，就把后边这个“会”改了，改成恩惠的“惠”。是什么？有句古话叫“惠以众生真实之利”。就是陈大惠活着一辈子，要给人世间的众生，哪怕是你左邻左舍，哪怕是你爸爸妈妈带来真实的利益。惠，就是我们讲商场里优惠，那种惠是这个意思，所以我把名字改了一下。我每次看到这个名字我就提醒我自己，要当一个好义工，当一个好记者，给大众带来真正的福祉、利益。我没白活，我没白当记者，没有白学传统的这些东西。所以这个名字，中国老古人起个名字，都有很深的教育意思在里面。譬
11、如“张有德”，他过去父母取名字叫张有德，这个人就不敢做缺德事，他做缺德事人家一叫他很惭愧，他其实很缺德。你看，名字都能教育他！中国的一个普通的汉字里面都有甚深的道理，但是怎么样？我们把汉字给简化了。我去香港，跟台湾的本是同根生的同胞们用的是两种文字，完全都不能交流，其实我们完全不懂老祖宗的意思。所以我的体会就是说，中华文化给我的体会，实际上它是价值观，这个价值观就是道，就是规律。这些东西如果你不掌握，就是两个字“灾难”。现在我们都看到真是这样，所以我今天就是藉这个机会，把我的这些体会给各位汇报一下。我就是觉得这些东西是了不得的东西，你如果不去深刻的学到这些东西，那就是灾难之路。譬如说四书五经，
12、头一部经也是诗经，孔老夫子还批注诗经。非常有意思，我生活在北京，我到书店去，北京最好的书店三联书店，全部的的书店我去了，我去了之后想找最好的一个版本，最好的一个本子，找诗经。我跟各位汇报，我非常失望。为什么？那些诗经全是现在的人重新解释的。我只看了头一篇，这头一篇我一看我就放那儿，我不买。为什么？他说错话了，诗经全都解释错了，专家都解释错了，国学大师也解释错了。我就放那儿，最后我走了整整一大圈没找到。你们有机会可以试一试，买诗经去看看。什么意思？诗经的头一篇，“关关睢鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”。我就看它的解释，它解释什么？这是个爱情的民歌，它表现的是一对青年男女表达爱慕之情，辗转反侧。
13、我马上就放下我不看，为什么？错了，完全错了。为什么？四书五经各位老师你们回去，各位同仁你们可以看看，四书五经讲的是自然界的规律，讲的是不要让人发生灾难，你怎么能够安守本分，你那个心怎么才能定下来，那是大智慧！经是经典，经史子集比史记都靠前，那才是经典。所以经史子集你看那个字，四库全书里面头一个排的是经，诗经排在头一位。我就想问一个问题，很想问这些，我有机会做采访，我一定专访这个问题。我就想请问这些国学大师，你们批注这本诗经，难道孔老夫子是个诗歌爱好者吗？他把民间的什么爱情诗歌搜集起来，然后弄一本诗经给大家看，这合乎逻辑吗？完全错了。诗经什么意思？它的每一篇都是告诉我们怎么做人。现在大家口头上挂
14、着一句话，人没做好。现在大家其实根本不重视，只是碰到缘分的时候，他才会说人没做好。实际上人不会做，怎么样？灾难。所以诗经的头一篇“关关睢鸠，在河之洲”，是告诉我们后妃之德，它是讲这个，告诉你德行，男女之德。德是什么？道。我们刚才讲的它是规律，万物运行的规律。德是什么？德就是按照这个规律你去做。用现代话来说，就是按照客观规律，去那样生活，符合客观规律，这个大家都接受得了。按照这个客观规律去生活，怎么样？就是有德的人，有道的人。我们现在完全误解，说这个女孩子好，你看她不当第三者，她有道德，不是这么个意思，完全误解，完全不理解这个道德是什么意思。所以说我开宗明义，就跟各位汇报这个问题，就是道和术有根
15、本的区别，这两者不能分开。我相信各位你们很多大企业家，有很多聪明智慧，有很多手段和方法，学来了很多营销术。我还是在这儿奉献一个体会，我的一些劝告。有些大企业家，譬如像张瑞敏张总，海尔他们真的是，说我们张瑞敏张总只接受两家采访、两个人采访，第一个中央电视台陈大惠；第二个南方周末的一个记者，除此之外我们不接受。你为什么能有这样的说服力？你说话得符合道。你们有机会可以去海尔参观，它边上有道教道德经里头的八卦图，我头一次去看就发现这个。这个道不是迷信，我们说它是糟粕，你完全不懂。你连人定胜天、仁者无敌，你都不懂，然后你就说它是糟粕。所以我们一直有个观点说，我们要用批判的眼光去学传统，那你永远都学不会。
16、为什么？你傲慢，你有傲慢心你什么都学不会。你说我还想从传统的伦理道德里面能学到东西，不可能。为什么？你是以批判的眼光。你有资格批判吗？你都不懂意思你批判什么？三岁的孩子来批判一个有五千年历史的，这种教化、这种精神、这种价值观，你怎么有这个资格？所以批判没有资格，这是我做记者的一个体会。我就觉得道和术不能分开，你要是分开的话那必定会有灾难。有一次我去北京理工大学，到了校园里面我在那等着，还没到时间，我就看到学校的通道上有一对大学生，青年男女在那干什么？热烈拥抱。我离得挺远就看着，我是个记者，我对一切都喜欢观察和分析。我就想他们是不是学生？我也不敢问他们，我也不敢打扰，我就看着他们。等他们拥抱完我就过去，我说请问三号教学楼怎么走？他说那儿就是。我说你是这个学校的学生？他说对，大三的学生，我知道了他是大学生。
