《红楼梦大揭密之二十八.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《红楼梦大揭密之二十八.doc（10页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、 红楼梦大揭密 （之二十八）本文作者：孙维中前篇揭密“爱新觉罗”的来历，只是初探，尚有许多本期想写出来，但我发现，无论写什么，尽管我血液沸腾几乎无人过问此篇，无人去继续探寻，追根溯源。所以，我决定把我认定的“母文”的位置写出来，同大家一起追根刨源。“母文”世界奇珍，是“世界安宁的一剂良药”。“是中国古代历史真实的记录。”到底“三万册古书存在否”？请看下面大揭密！我们首先要知晓红楼梦中的“花”、“儿女”、“凤”、“雁”、“蠢物”、“浊物”都隐指的是“地下的书”，即“母文”。我们要知晓红楼梦二番阅册的含义、要知晓红楼梦主要讲二大问题：一是“钱谦益的儿子康熙，执掌了满清政权。从此清享名”。二是“钱谦
2、益绛云楼的书，并没有烧毁，而是玄藏地下”。所以成语才有“满受损，谦受益”之句。红楼梦二十八回：因此一而二、二而三，反复推求了去，真不知此时此际欲为何等蠢物，杳无所知，逃大造，出尘网，使可花影不离身左右，鸟声只在耳东西。“蠢物，逃大造，出尘网”就是隐指“母文”。“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”。就是红楼梦作者，也是“葬母文”的一群高士最为担心的“花落人亡两不知”。由于“绛云楼”的无明火，“母文”下世，所以红楼梦中称“绛云楼”为“原所”。请看释红书中怎样提示，形容“所”的。红楼梦一百二十回：情缘尚未全结，倒是那蠢物已经回来了，还得把他送还原所，将他后事叙明，不枉他下世一回。红楼梦五回：竟随着这仙
3、姑到了一个所在。又：但见画栋雕檐，珠帘绣幕，仙花馥郁，异草芬芳，真好所在也。又：忽然至一个所在。红楼梦六回：“若有所失”。红楼梦七回：“如有所失”。红楼梦九十七回：儿子一到任所，即修禀请安，不必挂念。红楼梦一百二回：到了宝玉娶亲，林黛玉一死，史湘云回去，宝琴在家住着，园中人少，况兼天气寒冷，李纨姊妹、探春、惜春等俱挪回旧所，到了花朝月夕、依旧相约玩耍。（注：因“都”是指“地下藏书的地惊讶”、“园子”即地下“母文”栖息地即“都中”，“都中”又指园子。）红楼梦一百十一回：又想“实在天地间的灵气独钟在这些女子身上了。他算得了死所，我们究竟是一件浊物。又：内中紫鹃也想起自己终身一无着落，恨不跟了林姑娘
4、去，又全了主仆的恩义，又得了死所。书中尚有许多关于“所”、“原所”的描述，都是在警醒后人有一个“所在”即“母文栖息地”。下面，请看释红书中又怎样描述“所”的。牡丹亭第七出：景致么，有亭台六七座，秋千一两架，绕的流觞曲水，面着太湖山石。名花异草，委实华丽。原来有这等所在。（亭台指书台，秋千指架上“千秋”历史的书籍） 桃花扇二十九出：“在下金陵三山街书客蔡益所的便是。天下书籍之富”。（金陵隐指“陵地”，三山街指金山、银山、玉山即“无限财富的书”。“蔡益所”即草、祭，益：钱谦益的地方）西游记一回：猴王道：“此三者居于何所？”猿猴道：“他只在阎浮世界之中，古洞仙山之内”又：却又欠身上桥头，再走再看，却
5、似有人家住处一般，真个好所在。（般：是红楼梦核心密码，下期再叙）西游记六十六回：三藏道：“徒弟们，看是个甚么去处？”行者抬头，用手搭凉篷，仔细观看，那壁厢好个所在！（请注意“三藏”和“壁厢”、“所在”）西厢记董解元西厢记卷五：夫人曰：“宜以汤药治，不可自苦如此。”夫人与莺既归，无一人至。生曰：“所望不成，虽生何益！”忽闻人语，哑地门开，却见薄情种，与夫人来这里。（汤：指汤若望。益：隐指钱谦益。“哑地”隐指不会说话的“母文”存放地。）桃花扇序：为有所谓乎？无所谓乎？然读至卒章，见板桥残照，杨柳弯腰之语，虽使柳七复生，犹将下拜。而谓千古以上，千古以下，有不拍案叫绝，慷慨起舞者哉？妙矣至矣！蔑以加矣
6、！（所谓：所在，谓：言，月，田。月即“明朝”，田即“玄田”，母文栖息所，前面，我们已多次提到）唐诗八月十五夜赠张功曹 韩愈十生九死到官所，幽居默默如藏逃。（天九地十：十指地下“母文”所在。九指顺治皇帝假死出家。都是幽居默默如藏逃）三国演义七十回：“此乃荡山，乃粮草之所；要接米仓山，亦屯粮之地，是汉中军士养命之源。倘若疏失，是无汉中也。当思所以保之”（此意“母文”为中华之生命之源，如疏失，就没有了中华精神和文化）喻世明言三十卷：恰好正是三生。访问小儿住处，并言无有，源心怏怏而返，后人因呼源所坐葛稚川之石为“三生石”，至今古迹犹存。（同样在告诉后人“母文”栖息地“原所”）警世通言三卷：后人评这篇话
7、道：“以东坡天才，尚然三被荆公所屈。何况才不如东坡者！因作诗戒世云：项托曾为孔子师，荆公反把子瞻嗤。为人第一谦虚好，学问茫茫无尽期。（此篇仍在告诉后人“荆公所屈”。把钱谦益比做廉颇。“所屈”指“所有的历史都在尸下出”）各种“释红”书中警示我们“所”、“所在”、“源所”几乎篇篇都有。既然“原所”是“母文栖息地”，那此地到底在何处呢？请看下面：红楼梦第十回：大奶奶从前行经的日子问一问，断不是常缩，心是常长的。是不是先生听了道：“是了，这就是病源了。”（行经：写经书。常缩：指常熟。缩：系宿。常长：常藏。“是了”，这就是病源了。“是了”：是袭人即继承人，前面以讲多次。病源：指担忧源所的书）接下的药方中
8、“白术二钱土炒，白是钱隐指钱谦益玩弄把术。土地炒，即火烧绛云楼，使绛云楼，的“母文”入土。熟地四钱：隐指在常熟地方。四：形容死，即葬在地下的“母文”。“阿胶”即是“胶柱鼓瑟”的“母文”）红楼梦六回：此乃迷津、深有万丈，遥亘千里，中无舟楫可通，只有一个木筏，乃木居士掌柁，灰侍者撑篙，不受金银之谢，但遇有缘者渡之。红楼梦十七回：此处置一田庄，分明见得人力穿凿扭捏而成，远无邻村，近不负部，背山山无脉，临水水无源，高无隐寺之塔，下无通市之桥。那么这是什么地方呢？请看下面：燕子笺十一出：这巢间小燕忒刁钻（刁钻为袭人）蓦忽地去飞半天。天、天、未必行方便，便落在泥边水边。桃花扇三十三出：三位相公，宿在那一号
9、里？（生）都在“荒”字号里。敬老羁在那里？（丑）就在这后面“藏”字号里。红楼梦五十一回：“不在梅边在柳边”。牡丹亭二十六出：“不在梅边在柳边”。“柳和梅有些瓜葛”唐诗司空阁 章碣“惆怅题诗柳中隐”“添成春醉转难醒”前面已经告诉我们：在水边、泥边、柳边。柳如是诗词同样告诉我们“水底鸳鸯三十六”。下面请继续看：释红书籍告诉了我们什么？唐诗张继 薛能“春草青青万倾田” “桃花红近竹林边。”从诗中告诉我们是平原地带，又是竹林边封神演义三十八回：五行之内水为先，不用乘舟不驾船。大地乾坤倾刻至，碧游宫内圣人传。西游记四十五回：此处是阴山背后一十八层地狱（告诉我们在地下）三国演义六十三回：此处是何地？此处名
10、落凤坡。先是东南有童谣云：一凤并一龙，相将到蜀中。才到半路里，凤死落坡东，风送雨，雨随风。隆汉兴时蜀道通。蜀道通时只有龙。（这段文章很重要：“落凤坡”指“母文国宝”栖息地。蜀：不是指四川，隐意“川”字，实指“工”字、“三”字。即指“天下”，国家大厦之意。就是说夺得了天下时只有龙。龙：即皇上，凤为“母文”。）警世通言四十卷：真个是天下无双胜境，江西第一名山。万古精英此处藏，分明是个神仙宅。（胜境：月、生，即明朝时就已建此地，江西是指：水、工、西方人。我们反复讲了氵代表水，即“女儿”隐指“书”。万古精英都藏于此。）桃花扇八出：闹榭节闹端阳只一瞬，满眼繁华，王谢少人问（端：指一开始。繁：“系敏”，指
11、母文，繁华是红楼梦密码指“母文”繁华。在王谢这个地方无人过问）桃花扇卷三：孤吟南朝古寺王谢坟，江上残山花柳阵，人不见，烟已昏，击筑弹铗与谁论。黄尘变，红日滚，一篇诗话易沉论。（同样告诉后人“王谢”坟）燕子笺十二出：拾笺那知落在王谢堂前，那知落在王谢堂前。唐诗乌衣巷：刘禹锡朱雀桥边野草花，鸟衣巷口夕阳斜旧时王谢门前燕，飞入寻常百姓家宋词一萼红 野老林泉，故王台榭，呼唤登临。（故：古、文）宋词西河 金陵怀古酒旗戏鼓甚处市？想依稀，王谢邻里。燕子不知何世；入寻常巷陌人家，相对如说兴亡。斜阳里。元曲水仙子：乱云老树夕阳下，燕休寻王谢家。元曲醉太平 归隐二首（其二）叹鸟衣一旦非王谢，怕青山两岸分吴越。厌
12、红尘万丈混龙蛇。老乡生去也！唐宋传奇王榭传唐王榭，金陵人，家巨富红楼梦三回：“王谢二族此皆易地则同之人也”水浒传二回：王进谢罪罢又：老汉重重酬，谢王进大喜西游记三十三回：那国王谢了行者。封神演义二十四回：文王谢恩出朝，三日夸宫。桃花扇卷四40出：西昆词赋新温李，乌巷冠裳旧谢王。康熙字典 南史陈达传麈尾蝇拂，是王、谢家许。去也，除也，绝也，拂麈具。又：道藏冯夫人诗挺颖德音子，神英乃高拂，天岳临空耩，洞臺深幽邃。康熙字典 旧唐书高祖诏自觉王逢谢，像法流行。太多的释红书在告诉我们“母文”国宝在王谢。下面请看伟人钱谦益墓碑前亭两侧的题文“遗民老似孤花在，陈迹閒随旧燕（燕字下面是火）寻”此题文再次告诉我们“母文”、“孤花在”。陈迹：指“铺陈”。康熙字典陈：玉篇列也、布也。又史记李斯传充下陈“故陈为久之意”。閒：指门中有月，隐明朝。旧燕寻：指过去“绛云楼”的燕子（燕字下面是火）即“书”。借无明火转移，要找回它。所以康熙字典特意提示“火灬同”就是隐指火同水（女儿是水做的骨肉：这里指书）的关系，让后人去醒悟。笔者2013、2015年两次到苏州无锡常熟实地考察，确有惊人发现。难道国宝真的在王谢吗？王谢在哪里呢？请看红楼梦大揭密之二十九。红楼梦“母文”国宝玄藏地。同荆州谢家桥1号古墓的神秘关系。“告地书”又同红楼梦有着怎样的关连，将慢慢揭密。2015年5月20日- 1 -
