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1、大学八月十五中秋黑板报内容 中秋节手抄报材料 中秋节： 农历八月十五,中秋节。这是人们不断都喻为最有人情味、最情画意的一个节日。中秋节，这一份思念所以会更深切,尤其是一轮明月高高挂的时刻。中秋之因而是中秋,是由于农历八月十五这一天是在三秋制中。这一天天上的圆月分外亮堂特别的大特别的圆,因而这一天也被视为撮合姻缘的大好日子。1、嫦娥奔月 听说远在四千多年前,有穷国的国王后羿,勇武善射，但生性暴戾,不体恤民间疾苦,弄得民不聊生。后羿想长生不老,从昆仑山找来长生之药,预备择日吞药,此事为嫦娥得知,为体恤子民,免于后羿长期残暴统治，乃先将此药吃下，忽然身轻如燕，飘飘然向月宫腾空飞去,后羿发觉，以箭射嫦
2、娥，嫦娥进入广寒宫，成了月神,称为“明月之神”或“太阴娘娘”。 2、推翻元朝相传，元末,中原人民不甘受其元的残暴统治，爱国之士纷纷奋起抗元，朱洪武的军师刘伯温要属下扮道士到各县卖符,并称:今年天将降灾,要避灾者可于八月十五日悬挂日月旗，旗将藏于大月饼中。到了这天，各地民众都切大月饼,将其中所藏的旗挂起来，起义声势大振，元人大为吃惊，朱洪武就一击成功，完毕了元朝的统治。后来，这种日月旗确实是“明”旗。 中秋节的风俗：1、赏月: 中秋节的月亮是特别的皎洁与圆满,具有意味团聚的意义。古代就有许多人想看月亮里的玉兔和吴刚伐木，现代人是欣赏月夜的自然美景。、吃月饼: 吃月饼的风俗有文字记载是始于明代,传
3、说把节庆的食品奇妙化,并给予爱国的意义。中秋应景的是“月饼”,与端午节吃粽子一样。月饼是庆团聚或是纪念对抗异族的统治。 3、团聚： 大家吃月饼、赏月、答谢土地公等风俗，都在祈求人生圆满光芒,家庭团聚幸福，社区平安,表现出月圆人亦圆的理想。 关于月亮的诗词:、嫦娥云母屏风烛影深,长河渐落晓星沉；嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。 、杂曲歌辞竹枝 石壁千重树万重,白云斜掩碧芙蓉。 昭君溪上年年月,单独婵娟色最浓。篇二:中秋的板报内容 【中秋的神话故事】 通常有许多人讲,中秋节源自嫦娥奔月的故事。据史书记载：“昔嫦娥以西王母不死之药服之，遂奔月为月精。”嫦娥此举所付出的代价是罚做苦役,并终身不能返回人
4、间。李白为此颇为伤感,写有诗句：“白兔捣药秋复春,女亘娥孤栖与谁邻？”嫦娥本人虽觉月宫之好，但也耐不住寂寞,在每年八月十五月圆夜清之时,返回到人间与夫君团聚，但在天明之前必须回到月宫。有时人每逢中秋,既想登月与嫦娥一聚，又希望嫦娥下凡一睹芳容。因而，许多人在焚香拜月之时，祈求“男那么愿早步蟾宫，高攀仙桂女那么愿貌似嫦娥,圆如皓月。”年复一年,人们把这一天作为节日来庆贺【中秋的起源】 关于中秋节的起源,说法较多。中秋一词,最早见于周礼,礼记月令上说：“仲秋之月养衰老，行糜粥饮食。” 一说它起源于古代帝王的祭祀活动。礼记上记载:“天子春朝日,秋夕月”,夕月确实是祭月亮,说明早在春秋时代,帝王就已开
5、场祭月、拜月了。后来贵族官吏和文人学士也相继仿效，逐步传到民间。二是中秋节的起源和农业消费有关。秋天是收获的季节。“秋”字的解释是:“庄稼成熟曰秋”。八月中秋,农作物和各种果品陆续成熟，农民为了庆贺丰收，表达喜悦的心情，就以“中秋”这天作为节日。“中秋”确实是秋天中间的意思,农历的八月是秋季中间的一个月，十五日又是这个月中间的一天,因而中秋节可能是古人“秋报”遗传下来的风俗。也有历史学家研究指出，中秋节起源应为隋末唐军于大业十三年八月十五日,唐军裴寂以圆月作为构思,成功制造月饼,并广发军中作为军饷，成功处理因大量吸收反隋义军而衍生之军粮咨询题。 中秋节风俗 中秋赏月的风俗在唐代极盛，宋代、明代
6、、清代、宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。我国各地至今遗存着许多“拜月坛”“拜月亭”“望月楼”的古迹，北京的“月坛”确实是明嘉靖年间为皇家祭月修造的，祭月赏月是中秋的重要风俗，每年中秋月亮升起，于露天设案,将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上，拜月后,全家人围桌而坐，边吃边谈，共赏明月,在江浙一带除中秋赏月外，还会有观潮等风俗,中秋风俗还包括燃灯、猜谜、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒、玩花灯、烧塔等。篇三：中秋节黑板报材料内容中秋节黑板报材料内容 古代民族在中秋节前后举行祭祀月神,文字记载已有二千多年。到唐代记载更多,后来加上吃月饼杀鞑子的传说,中秋节成为有民族认识的节日。明清以来成为一年中三大节日之
7、一。 有关中秋节来源的故事有以下几那么：(一）嫦娥奔月 听说远在四千多年前，有穷国的国王后羿,勇武善射，但生性暴戾，不体恤民间疾苦，弄得民不聊生。后羿想长生不老,从昆仑山找来长生之药，预备择日吞药,此事为嫦娥得知，为体恤子民，免于后羿长期残暴统治，乃先将此药吃下,忽然身轻如燕,飘飘然向月宫腾空飞去,后羿发觉，以箭射嫦娥，嫦娥进入广寒宫，成了月神,称为“明月之神”或“太阴娘娘”。 （二)推翻元朝相传,元末,中原人民不甘受其元的残暴统治，爱国之士纷纷奋起抗元，朱洪武的军师刘伯温要属下扮道士到各县卖符,并称：今年天将降灾,要避灾者可于八月十五日悬挂日月旗,旗将藏于大月饼中。到了这天，各地民众都切大月
8、饼，将其中所藏的旗挂起来,起义声势大振，元人大为吃惊,朱洪武就一击成功,完毕了元朝的统治。后来,这种日月旗确实是“明”旗。另外类似的传说是月饼内藏一条纸，内写“八月十五夜杀鞑子”,大家切月饼时看到这一张纸,就纷纷奋起把鞑子杀了,元朝就被推翻了。 中秋节的风俗有以下几种： （一)赏月: 中秋节的月亮是特别的皎洁与圆满,具有意味团聚的意义。古代就有许多人想看月亮里的玉兔和吴刚伐木，现代人是欣赏月夜的自然美景。 （二）吃月饼：吃月饼的风俗有文字记载是始于明代,传说把节庆的食品奇妙化，并给予爱国的意义。中秋应景的是“月饼”,与端午节吃粽子一样。月饼是庆团聚或是纪念对抗异族的统治。(三）团聚: 大家吃月
9、饼、赏月、答谢土地公等风俗,都在祈求人生圆满光芒，家庭团聚幸福,社区平安，表现出月圆人亦圆的理想。 中秋节诗词选云母屏风烛影深,长河渐落晓星沉; 嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。 .月下独酌唐李白 花间一壶酒,独酌无相亲； 举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮,影徒随我身，暂伴月将影，行乐须即春。 我歌月彷徨,我舞影零乱;醒时同交欢，醉时各分散; 永结无情游,相期邈云汉。 中秋 （唐）李朴 皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声； 平分秋色一轮满，长伴云衢千里明； 狡兔空从弦外落,妖蟆休向眼前生; 灵槎拟约同携手，更待银河完全清。 八月十五夜玩月 (唐)刘禹锡天将今夜月,一遍洗寰瀛。 暑退九霄净,秋澄
10、万景清。 星辰让光荣，风露发晶英。能变人间世，攸然是玉京。 水调歌头 （宋）苏东坡 丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有?把酒咨询青天。不知天上宫阙，今夕是何年？ 我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇, 高处不胜寒!起舞弄清影，何似在人间? 转朱阁，低绮户，照无眠。 不应有恨,何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。 中秋月 (宋）苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘， 此生此夜不长好，明月明年何处看。 节日简介 农历八月十五是我国的传统节日中秋节。中秋节与春节、清明节、端午节是中华民族的四大传统节日。“中秋”一词，最早见于周礼。据史籍记载,古
11、代帝王祭月的节期为农历八月十五,时日恰逢三秋之半,故名“中秋节”;又由于这个节日在秋季八月,故又称“秋节”、“八月节”、“八月会”、“中秋节”；又有祈求团聚的信仰和相关风俗活动,故亦称“团聚节”、“女儿节”。因中秋节的主要活动都是围绕“月”进展的,因而又俗称“月节”、“月夕”、“追月节”、“玩月节”、“拜月节”；在唐朝,中秋节还被称为“端正月”。中秋节的盛行始于宋朝,至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。关于中秋节的起源,大致有三种:起源于古代对月的崇拜、月下歌舞觅偶的风俗,古代秋报拜土地神的遗俗 为传承民族文化,加强民族凝聚力， 中秋节从2X年起被国务院列为国家法定节假日。国家特别
12、注重非物质文化遗产的保护,20X年5月2日,该节日经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 节日起源“中秋”一词,最早见于周礼。依照我国古代历法,农历八月十五日,在一年秋季的八月中旬,故 嫦娥传说称“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，因而秋中第二月叫仲秋,到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。新唐书卷十五志第五礼乐五载“其中春、中秋释奠于文宣王、武成王”，及“开元十九年,始置太公尚父庙，以留侯张良配。中春、中秋上戊祭之，牲、乐之制如文”。中秋节也称为仲秋节,团聚节，八月节等,也是仅次于春节的第二大传统节日。中秋节的盛行始于宋朝,至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。
13、 中秋月饼中秋节美食首推月饼，其起源说法多种。一说元代末年，江苏泰州的反元起义领袖张士诚（或说是朱元璋的谋士刘伯温)利用中秋民众互赠圆饼之际,在饼中夹带“八月十五夜杀鞑子”的字条,大家见了饼中字条,一传十,十传百，如约于这天夜里一起手刃无恶不作的“鞑子”(元兵），过后家家吃饼庆贺起义成功,并正式称中秋节的圆饼为月饼。在后来特别长历史时期,甚至在上世纪末,许多月饼上还贴有一方小纸片!只惋惜,近年所产月饼已不见小纸片踪影,月饼所含代代相传的“文化密码”荡然无存。另有一说为，明洪武初年，大将徐达攻下元朝剩余权力盘踞的元大都北京,捷报传到首都南京,正在下棋的明太祖朱元璋欣喜假设狂,即传谕中秋节普天同庆
14、，并将当初反元大起义时传递信息的月饼恩赐臣民。月饼从此成为中秋节“法定”的食品，非食不可了。民国年间,南京的月饼市场为广(帮）式、苏(帮)式和本地（帮）产“三分天下”，广式的馅料以火腿、枣泥、椰蓉等为主，厂商以冠生园为首，其次有大三元、康乐园等。它们以声势浩大的广告战为手段，在报上登载巨幅广告，于橱窗布置霓虹灯。著名的苏帮厂商有小苏州、太平村、稻香村，在广告制造上颇具海派特色,爱搞噱头;苏式月饼质量不逊于广帮，价格那么较之廉价，故而节后盘点，财源滚滚胜于广帮。广帮的顾客是达官贵人、豪商巨贾；苏帮的顾客多为小康人家；而广大一般市民那么乐趋本帮,尽管其馅料不过是荤五仁、素椒盐两种，全市10多家本帮
15、点心铺的店容店貌亦老气横秋，既不布置橱窗,更不打广告，但都靠质量和诚信及价廉赢得顾客盈门，市场份额相对广帮、苏帮而言有过之而无不及。 中秋祭月 在我国是一种十分陈旧的风俗。据史书记载,早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的风俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛确实是明清皇帝祭月的地点。礼记记载:“天子春朝日,秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕,指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行,随着社会的开展，也逐步妨碍到民间。文人赏月赏月的风俗来源于祭月,严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行,许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时,构成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。与唐人不同，宋人赏月更多的是感物伤怀，常以阴晴圆缺,喻人情事态,即便中秋之夜,明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说，中秋还有另外一种形态,即中秋是世俗欢愉的节日:“中秋节前,诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月,笙歌远闻千里,嬉戏连坐至晓”(东京梦华录)。宋代的中秋夜是不眠之夜,夜市通宵营
