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1、 诸子百家：的精华名句 儒家 01、市之无虎明矣，三人言而成虎。新序杂事篇 推断一件事情的真伪，必需经过细心考察和思索，不能道听途说。 02、富贵缺乏以益，贫贱缺乏以损。孔子家语五仪解 富贵不能*，贫贱不能移。为了抱负的实现，耐得住孤独，也守得住清贫。 03、尺有所短，寸有所长。新序杂事篇 任何人都各有特长，也各有缺点。我们要擅长取人之长，补己之短。 04、树欲静而风不止，子欲养而亲不待。孔子家语致思 孝顺父母不是哪天心血来潮就去做的事情，而应当在平日里时时刻刻都要去做的事情。 05、奋于言者华，奋于行者伐。孔子家语三恕 桃李不言，下自成蹊，是金子总会发光，所以不必为自己所取得的一点点成绩而沾
2、沾自喜。 06、爱人者则人爱之，恶人者则人恶之。孔子家语贤君 世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。所谓“种瓜得瓜，种豆得豆”。 07、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。孔子家语六本 治病的好药通常味道很苦，忠心奉劝的话听起来却令人不快。 08、君子居必择处，游必择方，仕必择君。孔子家语六本 纷繁尘世，只有用糊涂的头脑加以选择，才不至于身陷逆境。 09、凡事预则立，不预则废。孔子家语哀公问政 月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福，这就需要我们做事应当未雨绸缪，而不能临渴掘井。 10、过而能改，其进矣乎。孔子家语辩乐解 犯错误本身并不行怕，可怕的是犯了错误而不觉，犯错之后能够改正，就是进步的表现。 1
3、1、学不行以已。荀子劝学篇 学问的海洋是无边的，而人类的生命是有限的，怎样以有限随无穷，只能不断地学习。 12、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。荀子劝学篇 事物总是向前进展的，人也是一代更比一代强。这是亘古不变的道理。 13、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。荀子劝学篇 人当以坚韧不拔的意志去追求宏大的胜利。这同“锲而不舍，金石可镂”是一个道理。 14、文繁则质衰，末盛则本亏。盐铁论本议 过分强调文饰与修辞，内容就会受掩敝而显得脆弱无力，也即形式重于内容，其实就是舍本逐末。 15、凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。荀子解蔽篇 囿于片面性，人就不能全面的看问题，以至于造成决策
4、的失误，熟悉事物应当把握全局。 16、浅缺乏与测深，愚缺乏与谋知，坎井之蛙不行与语东海之乐。荀子正论篇 对待有些人，我们只作一笑了之，不*于计较。 17、星之昭昭，不若月之曀曀。孔子集语论人 星星的光明，不如月的阴暗，万物都存在于某种限度之中。 18、德胜者威广，力盛者骄众。新语道德篇 治理天下最重要的是施以仁义之德，这样它的善政可以泽及百姓而流传很广。 19、君子笃于义而薄于利，敏于行而慎于言。新语本行篇 君子，当留意自己的一言一行，一举一动，言行既要符合道义，又要讲求策略。 20、治大者不行以烦，烦则乱；治小者不行以怠，怠则废。盐铁论刺复 治理大事业要提纲挈领，办理小事则要勤谨。 道家 2
5、1、道可道，特别道；名可名，特别名。道德经 宇宙间万事万物的本原，都是可以说出来的，但它不是永恒不变的本原。 22、天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。道德经 世间“好”与“不好”，“善”与“不善”，都是同等地位的，是一个事物的两面，相生相克，互为其根；没有肯定的“好”与“善”。 23、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。道德经 逝者如斯夫，人生如同奔流至海的江水。境地，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。 24、大巧若拙，大辩若讷。道德经 真正灵活美丽的东西应是不作修饰的，真正的巧不在于违反自然的规律去卖弄自己的聪慧，而在于到处顺应自然的规律。 25、祸兮，福之
6、所倚；福兮，祸之所伏。道德经 在顺境中要虚心慎重，戒骄戒躁；志得意满，傲慢自大，反而滋生灾祸，由福转祸；逆境中百折不挠，勤奋刻苦，可变逆境为顺境，由苦而甜。 26、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。庄子page 欲壑难填，将来占有不尽的财宝而争得头破血流，甚至你死我活，为什么不学学鹪鹩和偃鼠的潇洒呢？ 27、吾生也有涯，而知也无涯。庄子 做什么事都不要肯定化，要适可而止。永久有你达不到的东西，又何必苛求。 28、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。庄子 要能认清自我与外物的分际，辨明荣辱的界限。 29、以众小不胜而为大胜也。庄子秋水 小胜小败无
7、关大局，虽屡次小败，亦不会大伤元气；大胜大败则生死攸关，具有打算性意义，不行不慎。 30、好面誉人者，亦好背而毁之。庄子盗跖 当面阿谀奉承他人，背后又大加诋毁，这种两面三刀之人，是我们所应当唾弃的。 31、物损于彼者盈于此，成于此者亏于彼。列子 有得必有失。许多人由于某些爱好和追求，从执着变成了执拗。盈亏却是此消彼长，看似得到的同时，也在不断地失去。 兵家 32、兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。孙子兵法虚实篇 学会审时度势，敏捷机动地制订打算，不行死搬教条，墨守成规。 33、善用兵者，避其锐气，击其惰归。孙子兵法军争篇 在适宜的时机选择适宜的方法。 34、兵者，诡道也，故能而示
8、之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。孙子兵法计篇 兵不厌诈，也是这个道理。肯定要透过事物看本质，不要被表象所迷惑。 35、利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之。孙子兵法计篇 对于共性不同的人，要实行不同的应对策略，做生意时这条特殊适用。 36、知彼知己，百战不殆；不知彼知己，一胜一负，不知彼不知己，每战必殆。孙子兵法谋攻篇 以己之长，攻彼之短。 37、投之亡地然后存，陷之死地然后生。孙子兵法九地篇 有时候身陷绝境，必需逼自己一把，否则始终停留在舒适区，会始终止步不前。 38、天下虽安，忘战必危。司马法仁本 时刻有危机意识，居安思危，才能保持糊涂的头脑；未雨绸缪，方能防患于未然。 墨
9、家 39、染于苍则苍，染于黄则黄。所染 正确地选择自己的朋友，“近贤人，远小人”，只有这样才会受到好的熏陶，否则只能得到坏的影响。 40、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。墨子 现实中，有人往往为谦卑的躬腰而感动，为精致的诱饵而动心。生活的，爱情的，事业的，在私欲面前，我们会少了推断力，及而没有了自我。 41、是故君子自难而易彼，众人自易而难彼。墨子 君子对待别人较宽容，因而自己进步很大，那些修养不高的人遇事却总爱责备别人，所以自己老是止步不前。 42、是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不尧尧者，乃千人之长也。墨子 有德之君不夸耀自己德行的高远，这样才能做众人的首领。 43、
10、名不行简而成也，誉不行巧而立也，君子以身戴行者也。墨子 珍爱自己的声誉，珍惜自己的形象，就像鸟儿疼惜自己的羽毛。名誉之重，由此略见一斑。 44、志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，缺乏与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，缺乏与游。墨子 意志不顽强的，才智肯定不高；说话不讲信用的，行动也不会果敢；拥有财宝而不愿分给人的，不值得和他交友；守道不坚决，阅历事物不广博，区分是非不清晰的，也不值得和他交游。 法家 45、事以密成，语以泄败。韩非子孤愤 炫耀什么，就简单失去什么。管好自己的嘴巴，也是成熟的标志。 46、审于是非之实，察于治乱之情也。韩非子*劫弑臣 做事情应明察秋毫，才不至
11、于做错事和蠢事。 47、因可势，求易道，故用力寡而功名立。韩非子观行 做事情不能不考虑外在的环境和形势，方式、方法很关键，选好路子，往往能够事半功倍。 48、上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。韩非子五蠹 历史是不断进展的，要通过社会改革，适应时代的进展。 49、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。管子牧民 经济根底打算上层建筑。 50、圣人裁物，不为物使。管子心术下 能安己心，推己及人，方可安他人之心。人应站在较高的层次上，不为外物所役使。 杂家 51、谋定而后动。鬼谷子 肯定要把握好时机，否则追悔莫及！ 52、石可破也，而不行夺坚；丹可磨也，而不行夺赤。季春纪诚廉 具有高洁品质的人是不会因外界压力而转变操守的，即使粉身碎骨，精神也是永存的。 53、竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼。焚薮而田，岂不获得，而明年无兽。孝行览义赏 得与失永久是一对冲突。世上没有肯定的得和失。所以明智的人考虑到了失，失时看到了得，在得失之间就能做出正确的选择。 54、流水不腐，户枢不蠹，动也。季春纪尽数 不断坚持批判和自我批判，才能使思想不僵化不保守，保持活力和先进。 55、尺之木必有节目，寸之玉必有瑕瓋。离俗览聚难 人无完人，选贤举能应当求其大善，而不应当责其小过。人们要熟悉到缺乏，不要吹毛求疵。
