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1、御园西山文脉地壳运动请赐它一个名字叫御园（卷首语)注定这是一片不平凡的土地。196年，金章宗游猎玉泉山行宫.293年秋,忽必烈的铁骑从青龙桥一掠而过。乾隆十六年（1751年）,弘历亲自撰写万寿山昆明湖记。860年、1900年，颐和园、圆明园、畅春园、静明园、静宜园毁于两次兵燹.199年4月，毛泽东在香山双清别墅挥毫写下著名七律人民解放军占领南京。需要怎样宽广的胸襟,才能承受得起这样的风云激荡？需要怎样厚重的情怀,才绝不会动摇对这片土地的深爱?如今，拂去历史的烟云，山川依旧。六一幼儿院的儿歌还是那么动听，北大、清华的学子还是那么俊朗飘逸,每次与漂亮、帅气的中学生擦肩而过,你都忍不住要停下脚步，就
2、像不其然地被春天的阳光感动。这是在北京西部,在清华园到香山的昔日帝国花园核心地带,在青龙桥畔，昆明湖边，香山近处，玉泉山麓。这一天，当所有的目光聚集,为生活奔波不息、为灵魂寻找栖身之所的人们啊，请赐它一个名字叫御园.是的，历史往往是沉重的，但历史的沉重不足以施加于御园身上,因为西山的神性光芒和玉泉水的灵性飘逸已将这沉重化解。因此，这片土地馈赠给我们的，恰恰是神性和灵性的叠加，山的厚重给我们呵护,水的洁净给我们清爽。这种不可触摸但可感知的历史积淀，与山水相通相连,绵延不绝，是为“地脉”。沿金、元上溯，直至周朝,北京城300多年的历史,其实是中华文明断代史的一部分，而京西区域无疑是承载京城文明的集
3、大成之地。“三山五园浓缩了京西区域鼎盛时期的文明精华,儒学也正是在这一时期显示了它辉煌灿烂的一面,在此基础上，以京师大学堂、清华国学研究院对人文、史学的薪火相传为标志，国学蔚然大观。随后，虽有中断,但从未真正断裂,而是恰如地火，在代际之间潜行奔突。是为“文脉”。今天，有一个神奇的地方，集地脉和文脉于一身，请赐它一个名字叫御园。没有哪里像御园所在的区域这样，汇聚了如此丰厚的历史资源和人文资源,围绕着如此峻美的自然山川和惊艳世界的皇家园林；也没有哪里像御园所在的区域这样，博大、深沉、优雅，怀着与生俱来的高贵和荣光，却宁静独处，毫不张扬.为生活奔波不息、为灵魂寻找栖身之所的人们啊,如何能不为之欣喜，
4、又如何能不为它自豪？现在，请登临御园刚刚封顶的房顶.只有三层楼高,但这已经足够，因为除了西山山脉的层峦叠嶂，视线别无阻碍。极目四望,千年风云奔来眼底,百里大地秋意涌动。在9月清澈明朗的阳光下,西侧玉泉山上的玉峰塔,西北香山上空的雾霭，东面万寿山上的佛香阁,显得沉静而温暖。在这里，高贵并非肤浅的炫富,而是一种融化在血液里的气质。高贵者自有高贵的向往，高贵者只与高贵者相遇。在这里，优雅并非夸张的清高自许,而是一种深得人文传承的秉赋。优雅者自有优雅的梦想，优雅者只对优雅者会心一笑。如果你想避开五环路的宽阔和喧闹，可沿青龙桥向西南而下,在那里，34万平方米，高贵和优雅的家园,请赐它一个名字叫御园.谁可
5、同行？皇家地理庇佑的大宅气象展开地图,打开罗盘,沿着磁偏角的方向逐步聚焦:紫禁城西山玉泉山御园。御园之神:来龙去脉没有西山，就没有北京城.没有西山，也就没有御园。从建城到建都,西部山系始终是北京的龙兴之地.山脉，也称龙脉。古人以长江、黄河两大水系为界，把中国的山系分为南、北、中三大“干龙。太行山脉是“北龙”最大的主干，而燕山山脉则是太行山脉最长的一支,自西向东，蜿蜒入海，把黄土高原和蔚蓝的大海连接在一起。皇天后土，海浪涛声,汇聚在燕山山脉的怀抱。天地造化,烘托出一派王者气象。这里，注定将成为中国的政治、经济、文化中心。秦代，这里是广阳郡的治所.辽称“燕京，金为“中都，至元代,建“大都”，号“大
6、汗之城。明朝建立，始称“北京”。清承明制,帝王气韵，绵延至今。这个掌控万里河山的伟大城市，正是燕山山脉的馈赠.西北偏北之处,雄奇的燕山山脉在这里突然化为一片柔情西山如虹，王者之气也。就在这里,香山、玉泉山、万寿山，三山五园,湖光山色，仿佛天地间的灵气汇聚于此。为什么以北京为都城的帝王们,都要选择西山沿线作为行宫别院、皇家园林,且喜爱之情远甚于大内宫廷?因为这是真正的宜居之所，养生之所，怡情之所. 王朝会变，风物常在。20年，西山见证：御园，一个传世经典大宅,正在这山水萦绕的怀抱里悄然成长。御园，地处万寿山与玉泉山两山之间,藏风得水，而又浑然天成。御园，三山五园的点睛之笔,世袭豪宅的顶级传说。御
7、园之灵：上善若水海淀，蒙古语，水泊也。“上风上水上海淀”.从某种意义上讲,北京城是由“海淀”的水源冲积而成，“海淀”理所当然地成为了北京的“上源”。古代的京西，曾经水泽遍布，随着气候及人类活动的变化,当年的河湖池沼慢慢减少,气候变为干旱。但是，西山脚下，玉泉山麓，仍然是北京最后的风水宝地。御园，这个承载太多期待的传世名宅,正坐落在玉泉山脚下,京密引水渠、永定河引水渠环绕左右,昆明湖近在眼底.山以泉名.玉泉山属西山的支脉，六峰相连,逶迤南北，遍地皆泉。泉水自湖底迸出，澄洁似玉，故称玉泉.乾隆皇帝曾命人以特制银斗称量天下名泉，结果“玉泉”之水最轻，因此被御封为：“天下第一泉”。此后，每日进宫城的第
8、一辆马车必装有四大桶玉泉水。元代郭守敬引玉泉山等地的泉水,汇入现万寿山下的水泊中,便是今天的昆明湖.再引湖水入内城，经护城河远达通州.因此，玉泉山水是北京的生命之水.民间传说,明初,龙王把北京城的水装在两个水包里，用小推车拉走.刚出城门，一个叫高亮的人奉丞相刘伯温之命赶到.高亮扎破了其中的一个水包，而里面装的是苦水,因此，北京城多苦水井。而另一个水包被龙王倒在玉泉山，因此玉泉山皆是甜水。有事实为证：用玉泉山的水种植荸荠格外香甜，用玉泉山的水浇灌的水稻叫做京西稻,长期是皇室贡品。仁者乐山，智者乐水。水乃生命之源,人的生命须臾离不开水。“水者,地之血气,如筋脉之通流者也，故曰水具财也.”(管子水地
9、）以水喻财,管子是第一人.不管这种说法是否能得到现代人的认同，但水对于古代称为“地气”、“生气”的生态环境和人的健康状况的影响却不容否认。“未看山时先看水，有山无水休寻地。”远古的先民逐水草而居,选择一座传世名宅,同样需要相度山形水势.御园，西侧是澄澈似玉的玉泉水,在地层涌流，千年不息；东畔，是碧波百顷的昆明湖，浩淼飞扬。栖居御园，于自然钟灵毓秀之中，豪气大发.山水交会,动静皆宜,阴阳相济。怎不教人身心通透，万虑涤清？御园之魂：玉峰塔影山水本天然,浮屠有神工. “浮屠”即是塔，而“浮屠本身，又是梵文“佛的音译。在中国人心目中,塔就成了自然之外的神奇。在御园，不经意间抬头,夕阳的余晖里，矗立的是
10、玉泉山上的玉峰塔和妙高塔;向东一望，烟波树林间,露出的是万寿山佛香阁.三塔环抱，如三潭印月，神秘而安详。玉泉山，也叫“塔山,除玉峰、妙高南北双塔之外，另有三座。玉峰塔坐落于玉泉山主峰香岩寺,传说是工匠仿照镇江金山寺慈寿塔，同时结合北方地理环境特点建筑的具有南方神韵和北方风格的楼阁式塔。妙高塔在玉泉山北峰顶上，为金刚宝座式塔。妙高塔与玉峰塔各占一峰，遥相呼应,相映成趣。另外三塔,非视线所及。在宗教意义之外,塔的作用有三：其一是驱邪，其二是水口，其三是文峰.驱邪即消灭镇邪之塔,又称镇塔.水口塔，是在流出水的地方建立关锁，用塔来弥补形势。所谓文峰，按照古代堪舆学说，必须在本区域的四面选择一处吉地,在
11、此立一文笔尖峰（即塔）.只要高过别山,此地即可形成有利于文人之环境，进而诞生科举考试中试的学子.其原理，是因为古人认为,欲出人才，必要有高物,才能接天之气,从而获得灵感.御园地处西北，且与北大、清华等高等学府比邻,既占风水上游之利，又得佛性文气之妙,可谓地利、人和，是居家胜地.“. .。天风摩鹳鹤,浩劫镇瀛寰.结揽八窗达,登临一晌间。. 。.”乾隆皇帝的即兴题诗玉峰塔影仿佛在为御园,为这片无双福地做最好的注解.沉静皇室文脉的名士别馆“天倾西北，故日月星辰移焉.”（淮南子天文训）皇宫贵胄、达官显贵、贤人隐士，如星宿之位移，把生活的根脉扎根于斯从古到今,薪火相传,造就了这块土地深厚的文化积淀。御园
12、之尊：皇家禁地西山，不是普通的山水林泉；御园，不是普通的庭院居所。三山一水五园,自古便是皇家禁地。玉泉山至今仍不对外开放。玉泉山下，三山一水环抱的御园，该是怎样的人文大观？追溯北京最早的离宫御苑，至少春秋战国时期燕昭王已开始在西郊兴建碣石宫。金灭辽，改燕京为中都，在京西建造了玉泉山、香山等八处行宫，时称“西山八院。玉泉山在元代也是皇帝喜爱的游赏之地。清代是皇家造园高潮.康熙年间建畅春园，这是明清以来的第一座离宫御苑，西北郊从此成为紫禁城外的政务活动中心。雍正三年扩建圆明园，并以圆明园为听政之所。乾隆时期，以圆明园、畅春园、香山静宜园、玉泉山静明园，万寿山清漪园“三山五园为主体的西郊园林，达到皇
13、家园林最鼎盛时期。“三山五园，自清华园往西至香山,形成了京城西北一条长长的帝国花园长廊。其中静明园位于北京西郊玉泉山麓，颐和园的西面，玉泉山及山麓的河湖地段全部圈入宫墙之内。从此，玉泉山成为名副其实的皇家禁地。历代王朝的繁华与衰败的更替，唯一不变的却是这片土地的“兴盛”。在这片土地自由地徜徉，曾经是一个遥不可及的梦想。而今,这梦想触手可及。而今，在昔日帝国花园长廊的核心地带，在颐和园西侧至玉泉山麓509亩土地上，御园,衔千年文脉之气而生.而今，历史的气息已凝聚成世间的菁华，御园的盛大开放,使拥有尊贵成为可能.御园之显:文化渊薮西山,不仅是皇家的别院，更是人文的渊薮.在“三山五园”围合之中的御园
14、，同时也是建在了历史和文脉的交点之上.从元大都时代开始，西山即是文人学士四时游览的名胜之地.这里除有皇家园林之外，大量私家园林也开始兴建.明代是北京地区私家园林的大发展时期，宅园之盛,超过以往。明代的私家园林,在北京内城以什刹海一带为最多;在郊外，则主要是选择在西北郊一带建造私人别墅。距离御园所在地车程不过10分钟的北京大学和清华大学,其“出身”同样为私家园林。现在的清华大学，又名清华园,最初乃是明代皇戚李伟的别墅,兴建于万历初年。北京大学的前身是京师大学堂，校园是明清两代封建帝王的“赐园”.从金到元，从明到清，从古到今,西山在中国传统文化脉络上代代相传，薪火不绝，近5余年的文化积淀,无可复制
15、.京西私家园林是人文景观和自然景观的荟萃之地，而以北大、清华为代表的校园,则是文化传承的直接载体.尤其是近10余年来，京西地区成为近现代文化的传播之源，当代教育资源更是无出其右。御园，历史资源、文化积淀与自然景致的高度融合之地。选择这样的地方居住,因为有历史资源作为内在的素养，不会飘浮;因为有自然景致作为怡情的滋养,不会躁动；因为既有文化的深厚积淀又有文化的现实供给,不会无知.人生有这样的居所，可以满足了。 御园之藏：大隐幽谷“功遂身退，天之道也。”(老子第九章）功成名就，有厌倦的时候；打拼事业，有疲惫的时候；世间繁华，有看透的时候。消极避世，不是大智大勇者所为。大隐隐于朝。与世无争，解甲归田,这是小隐；隐居在喧闹的市井中，视他人与嘈杂于不见，从而求得心境的宁静，这是中隐；在朝为官，面对尘世的污浊、倾轧，钩心斗角却能保持清净幽远的心境,悠然自得的生活，这才是归隐的最高境界,这样的人才是真正的隐士，所以谓之“大隐”。当下，何处可以大隐？隐者何居？大隐不是遁世，而是寻求一种类似隐居的休憩心境。既享受完全的清静，又不失现代生活之妙,御园就是这样的地方。御园，虽地处自古皇家禁地，但交通又极为便利。北侧五环路乃通衢大道,出入城区,十分自如，且可免塞车之苦.更奇妙的是,颐和园、青龙桥一线恰如一道隔音屏障，将市声嘈杂遮挡在另
