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1、 论科学精神的内涵 科学技术之于当今人类社会，不仅由于它在推动经济发展和社会进步中所起的巨大的杠杆作用而被誉之为“第一生产力”，成为物质文明建设中的决定性因素，也由于其所蕴涵的世界观价值、方法论准则和伦理学规范而在精神文明的建设中起着至关重要的作用。科学是人类理性和智慧的结晶。几千年来人类探寻外部自然和自身奥秘的实践，既是寻求客观规律的过程，也是真以致善、真以臻美的过程。在这一过程中所奠定的知识体系、方法论规则和科学共同体的道德规范，尤其是其中所体现的科学理性和精神，具有普遍的价值和意义。科学精神的内涵十分丰富，它至少包含如下几个方面：探索求知的理性精神科学既产生于人类的生产实践，也来自于人类
2、天然的好奇心，来自人类把自然作为一个整体来理解的理性要求。日出月落，斗转星移，花开花落，季节变换，大自然中绚丽多彩、变化万千的种种现象激发起人类的好奇心和寻求其中奥秘的欲望，当人们由此进而去探索，并试图得出一个系统地理解世界的总体框架时，科学就开始了它的历程并形成了其所谓的学者传统。著名物理学家薛定谔曾经说过：“好奇心是一种刺激。对科学家首先就要求他必须是好奇的。他必须能感到惊奇并渴望发现。柏拉图、亚里士多德和伊壁鸠鲁都强调了惊异的重要。当涉及世界作为整体这样的普遍问题，这就尤为重要了。因为的确，世界只给我们一次，我们没有其它可与之相比的问题”。“科学是人类心灵的壮丽探险，”（波普尔语）是探索
3、未知、追求真理的艰难历程。没有这种好奇心和求知欲，探险就失去了内在动力，就不可能发现问题，把握住作出科学发现或进展的机遇，再多的苹果在你面前落地，你也可能无动于衷；即使率先在实验中看到了X 射线产生的奇异荧光，也可能与其发现失之交臂。科学探险的成功，还有赖于它与生俱来的理性主义信念，即坚持事物之间的因果性，坚持自然界内在的规律性，尤其是坚信这种因果性和规律的可理解性。这种理性主义的信念是科学的灵魂。正因为如此，人们把首先提出这种可理解性的古希腊学者泰勒斯称为科学史上的第一人，把这种思想的提出称为科学的诞生。自然的可理解性，成为全部科学的认识论基础。正如爱因斯坦所指出的：“要是不相信我们的理论构
4、造能够掌握实在，要是不相信我们世界的内在和谐，那就不可能有科学。这种信念是，并且永远是一切科学创造的根本动力。在我们的一切努力中，在每一次新旧观点之间的戏剧性的冲突中，我们都认识到求理解的永恒的欲望，以及对于我们世界的和谐的坚定信念，都随着求理解的障碍的增长而不断地加强。”求理解（求知）的欲望和可理解（可知）的信念，成为科学的理性传统和本质精神的第一要义。实事求是的严谨精神科学探索志在求真，志在揭示自然和人类自身的奥秘，这是一个理性和崇高的事业，也是一项艰巨而长期的使命，它需要献身于它的人付出艰辛的智力劳动，忍受无尽的精神困扰甚或生活的清贫，需要一种根本的实事求是的严谨态度。诚如马克思所说：“
5、在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：这里必须根绝一切犹豫；这里任何怯懦都无济于事。”这里也必须戒绝一切虚妄、浮躁、浅薄和投机。那些名利之徒和取巧之辈在这儿只能留下失望和遗憾：自然奥秘之门并非对所有的人都敞开，“只有那在崎岖小路的攀登上不畏劳苦的人，有希望到达光辉的顶点。”可以说在每一个科学的奇迹和辉煌背后，都有着一个独特的故事，而这些故事的共通之处，则是其中科学家们殚心积虑，持之以恒的思索，淡泊名利、志存高远的风范，兢兢业业、踏实严谨的态度和坚持不懈、铁棒磨针似的劳作，简言之，正是通过爱迪生所说的那百分之九十九的汗水，才造就了揭示自然规律征途上的一个个成功。实事求是的严
6、谨精神必须贯穿于科学工作的全过程，认识了自然规律，还必须尊重和服从规律才能不受到自然的惩罚。反之，不求实而是屈从长官意志或政治干涉，就会上演“李森科”式的骗局或“亩产数万斤”土卫星那样的闹剧而成为历史的笑柄，不严谨不从严要求，就会导致切尔诺贝利电站核泄漏那样的灾难。批判创新的进取精神科学认识是求知、求是、求真的过程，这个过程中贯穿着批判思维和创新思维的交互作用。它要求人们对自然现象和身边事物保持好奇心和新鲜感，善于独立思考，有理有据地发现问题，提出问题，将它们置于科学理性的审查之下；要求人们立足于已有知识，但不囿于传统的理论框架，充分发挥人的理性精神和创造力，大胆提出解决问题的猜测性假说，并付
7、诸于严格的规范的实验检验。对真理的追求使科学家们不唯上，不唯书，不屈从于外来压力和长官意志，也不迷信大牌权威和既有理论，始终保持着清醒的头脑。他们深知，由于科学认识的阶段性和局限性，理论本身也是可错的，需要不断修正的，即使是那些已被证明比较成熟的理论，也不应成为束缚甚或禁锢思想的教条，而应作为进一步探索研究的指南。它们并没有终结真理，而是标志探寻真理道路的里程碑。科学中内在的这种批判精神，正是促使科学不断发展的动力之一，也是使其区别于非科学、伪科学的本质特征。正是在这个意义上，科学哲学家波普尔把批判态度、批判思维称之为科学的态度和思维，而把教条态度、教条思维称之为伪科学的态度和思维。批判启发和
8、促进着新的发现和创造，创新又必须经受批判性检验，由此构成理论进展的良性循环。互助共进的协作精神科学是人类共同的事业，是人类作为整体探索自然与自身奥秘的历史性进程，它需要人们在时代的课题面前协同努力，在历史的长河中前赴后继。纵览几千年的科学史，无论是中国人、希腊人还是阿拉伯人，都曾创造出令人眩目的古代文明，也无论是英国人、法国人还是德国人，都曾在近代科学中一度占据中心位置而对之作出巨大贡献。我们可以从希腊文明和中华科技对近代科学的巨大影响、从开普勒天文学、牛顿力学、麦克斯韦电磁学和现代遗传学等科学理论的建立和发展，体察到智力接力的承继性，从光学理论的争论、分析力学的完善、能量守恒定律的发现和量子
9、力学的建立等，认识到科学事业的合作性，也不难从科学史上存在的由于民族、学派、辈份、门户等偏见而阻碍科学发展的案例中从反面深感这种协作精神的重要。现代科技史上的曼哈顿工程、阿波罗登月计划，我国的“两弹一星”、欧洲的核子中心和阿里亚娜火箭、航天飞机和宇宙飞船的发射等等重大项目，更是凝聚着千万名科学家的智慧和协作，要求每个人遵循数百年科学实践中形成的道德规范：尊重别人的学术观点和研究成果，既敢于展开不留情面的批评争论，又善于友爱宽容地待人相处，从而最大限度地发挥每个人的聪明才智，又把千百人的协作努力收敛于一个共同的目标。当代科学前沿的重大课题，小至核子结构和夸克，大至浩渺宇宙，复杂至人类基因组计划，
10、都愈来愈成为对全人类智力的挑战，而要解决环境、资源、人口等全球性问题，也要求着跨越国界的科学家共同体、甚至全人类的通力合作。探索、求实、批判、协作，这是几千年科学探索和实践创造的精神财富，是科学理性和科学精神的精髓，也是人类精神文明的核心内容之一。弘扬科学精神不仅仅对科技界至关重要，也是关乎全社会的精神文化素质和改革开放事业的大事。如果我们的各级领导都能坚持“三个有利于”的标准，去突破理论禁区，积极主动地探索改革和发展的道路，实事求是地制定政策和作出决策，如果我们的各行各业、各个部门都能既认真探索市场经济条件下本单位发展战略和对策，又克服有碍大局的小团体主义和彼此间的摩擦扯皮，通力协作，共同致力于经济建设和社会发展的中心任务，服务于人民群众的物质需求和文化消费需求；如果我们全社会的每个成员都能在自己的工作岗位上严谨求实，爱岗敬业，充分发挥自己的聪明才智和工作热情，那么，具有悠久历史文化传统的中华民族就一定能从崭新的精神风貌，再创二十一世纪的辉煌。
