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1、5u.cm广东省清远市清城区三中高二第一学期第一次月考语文试题本卷满分1分,时间120分钟第I卷 阅读题一、现代文阅读（9分，每题3分)阅读下面的文字,完毕1题。中国古典戏曲艺术的基本特点歌剧只重歌唱,舞剧只有舞蹈,唯有中国古典戏曲综合了歌、舞、文学、绘画等诸多艺术种类,是最综合的艺术。但是这里要强调的是，各个艺术种类在戏剧艺术中并不是拼凑起来的,这些不同的艺术种类,都是根据“戏剧”的原则综合起来的。而所谓“戏剧”的原则,就是通过矛盾冲突体现人物故事情节。因此，这些被综合的艺术种类,固然是遵守各自的规律,还要遵守“戏剧”的规律，于是多种艺术种类到了古典戏曲中，都起了一定的性质上的变化。同步，由
2、于戏曲综合了多种艺术种类，因此戏曲作为戏剧也产生了性质上的特点。这样在戏剧的基本原则之下,各因素互相影响、互相制约,才形成了中国古典戏曲艺术的特点。作为表演艺术来说，戏曲艺术重要综合了音乐和舞蹈。音乐和舞蹈是比较单纯的艺术。舞蹈是用人的身体动作来体现思想、感情、情绪,音乐是用声音体现思想、感情、情绪。两者都要在自然的形式下体现一种意义(或“意蕴”)。作为艺术形式来说，它们都是“表意”的。这里所谓“表意”的“意”,同步涉及了“理智”和“情感”两个方面,在艺术中这两者是密不可分的。而这两种因素在艺术中的结合又不是机械的,在总的“表意”的特点下，我们又可以把艺术提成为“再现的”和“体现的”,前者侧重
3、体现一种理智的思想，后者侧重于体现一种情感。以此来阐明绘画、戏剧与音乐、舞蹈的关系，也的确有它以便的地方。结合到我们目前所讨论的问题，中国戏曲融戏剧、音乐、舞蹈于一体，“表情”的因素竟占三分之二,这样,中国戏曲在艺术上的特点也就容易看清了。话剧是没有歌舞的,这自是常识,但由这种明显的区别带来的艺术特性上的不同,就常常为人所忽视。这就是说,戏曲与话剧虽同属于“戏剧艺术”,而戏曲偏重于体现，话剧则偏重于再现,前者侧重写意,后者偏重于写实。戏曲与话剧同样,同是“戏剧”,是以动作和对话来呈现剧情，原则上来说,是把人生的实际的、具体的过程表表演来。据此,“戏剧”固然是现实生活的“模仿”,是人生的“镜子”
4、,因而是一种“再现艺术”。这是基本的，中国戏曲既然是一种戏剧,自然也不例外。然而,中国戏曲艺术又是戏剧、音乐、舞蹈三者的融合。因此它既不同于话剧,也不同于西方的歌剧和舞剧。中国戏曲的特点是音乐性的对话与舞蹈性的动作。在戏曲中，音乐和舞蹈一方面要为戏剧服务,音乐要为人物对话服务，舞蹈则离不开戏剧动作的规定。但是,既然音乐和舞蹈是戏曲的有机的构成部分,那么它们对“戏曲”也有种种制约作用。戏曲中的动作和对话就不单纯是对生活动作、对话的模仿,而都被“体现化”了。中国戏曲这种音乐性的对话和舞蹈性的动作使它作为一种戏剧形式有了自己独特的艺术价值，可以立于世界戏剧之林，虽经冲击而巍然挺立。 （选自叶秀山古中
5、国的歌，有删改）. 下列有关原文第一、二段内容的表述,不对的的一项是（ )（3分）.中国古典戏曲综合了歌、舞、文学、绘画等诸多艺术种类,是一门综合性极强的艺术；其她艺术种类都不是综合性的艺术。B由于综合了多种艺术种类，作为一种戏剧的中国古典戏曲也就具有了不同于歌剧、舞剧、话剧等其她戏剧种类的特点。C音乐和舞蹈的艺术体现手段各不相似，但它们的共同特点是“表意”，这决定了中国戏曲中“表情”的因素高达三分之二。D“理智”和“情感”在艺术中紧密结合，而“再现的”艺术侧重体现理智的思想,“体现的”艺术侧重体现一种情感。2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是( ）（3分)A.通过矛盾冲突体现人物故事情
6、节是戏剧的原则，多种艺术种类在戏曲中根据戏剧的原则综合在一起,各因素互相制约又互相影响。B.由于音乐、舞蹈偏重于体现情感,重要综合了这两者的中国古典戏曲艺术更偏重于体现,这与偏重于再现的话剧明显不同。.戏剧是用动作和对话把人生的实际的、具体的过程表表演来，是一种再现的艺术。作为戏剧的一种,中国戏曲也具有这个特性。D戏曲中的动作和对话不单纯是对生活动作、对话的模仿,都是被“体现化”了的;因此，戏曲对音乐和舞蹈有制约作用。.根据原文内容，下列理解和分析不对的的一项是（ ）（3分)A歌、舞、文学、绘画这些被综合的艺术种类在戏曲中必须遵守戏剧的规律,因而都发生了一定的性质上的变化。B话剧没有歌舞，中国
7、戏曲融戏剧、音乐、舞蹈于一体,人们应当注重这种明显的区别带来的艺术本质上的不同。C话剧偏重于写实,侧重于体现思想,但话剧并不完全排斥体现情感;戏曲偏重于写意，侧重于体现情感，同样也可以体现思想。.对话具有音乐性，动作具有舞蹈性,这是中国戏曲区别于其她种类戏剧的重要特征，也使中国戏曲艺术具有了独特的艺术价值。二、古代诗文阅读（分)(一）文言文阅读(19分）阅读下面的文言文，完毕-7题。 史丹字君仲，鲁国人也，徙杜陵。自元帝为太子时，丹以父高任为中庶子,侍从十余年。元帝即位，为驸马都尉侍中,出常骖乘,甚有宠。上以丹旧臣，皇考外属，亲信之,诏丹护太子家。是时，傅昭仪子定陶恭王有材艺,子母俱爱幸，而太
8、子颇有酒色之失，母王皇后无宠。 建昭之后，元帝被疾,不亲政事,留好音乐。后宫及左右习知音者莫能为，而定陶王亦能之，上数称其材。丹进曰：“凡所谓材者，敏而好学,温故知新,皇太子是也。若乃器人于丝竹鼓鼙之间,则是陈惠、李微高于匡衡，可相国也。”于是上嘿然而笑。其后,中山哀王薨，太子前吊。哀王者,帝之少弟，与太子游学相长大。上望见太子,感念哀王，悲不能自止。太子既至前，不哀。上大恨曰:“安有人不慈仁而可奉宗庙为民父母者乎！”上以责谓丹。丹免冠谢上曰：“臣诚见陛下哀痛中山王,至以感损。向者太子当进见,臣窃戒属毋涕泣,感伤陛下。罪乃在臣,当死。”上觉得然，意乃解。 竟宁元年,上寝疾，傅昭仪及定陶王常在左
9、右，而皇后、太子希得进见。丹以密切臣得侍视疾,候上间独寝时，丹直入卧内，顿首伏青蒲上，涕泣言曰：“皇太子以嫡长立,积十余年，名号系于百姓，天下莫不归心臣子。见定陶王雅素爱幸，今者道路流言，为国生意，觉得太子有动摇之议。审若此，公卿如下必以死争,不奉诏。臣愿先赐死以示群臣!”天子素仁,不忍见丹涕泣,言又切至，上意大感,喟然太息。丹即却,顿首曰:“愚臣妾闻,罪当死！”上因纳，丹嘘唏而起。太子由是遂为嗣矣。 丹为人足知，恺弟爱人,貌若傥荡不备,然心甚谨密,故尤得信于上。为将军前后十六年,永始中病乞骸骨，上赐策曰：“左将军寝病不衰,愿归治疾，朕愍以官职之事久留将军,使躬不瘳。宜专精神，务近医药,以辅不
10、衰。”丹归第数月薨,谥曰顷侯。（节选自汉书史丹传）【注】骖乘：陪乘。留好:留意，爱好。器人：选择人材。陈惠、李微：当时宫中的音乐家。4.对下列句子中加横线的词的解释,不对的的一项是( ）A臣窃戒属毋涕泣 窃:私下B.今者道路流言，为国生意 生意：生出怀疑之心审若此,公卿如下必以死争 审:反复推究.朕愍以官职之事久留将军 愍：哀怜 5.对如下文学常识的理解，不对的的一项是( )考,在文言里是指已经死去的爸爸。皇考，就是在位的皇帝对先皇的称呼。一般人称自己已故的爸爸为先考。已故的妈妈称为妣,先妣，已故父母合称考妣。冠,即帽子,免冠，就是脱帽。冠礼是古代成年男子满0岁时举办的象征独立和成熟的典礼,备
11、受注重,笄礼是年满1岁的少女所举办的象征可以婚配的典礼,在冠礼、笄礼之后男子就可以冠发，女子可以梳髻。C.古代诸侯王爷灯等死了就叫“薨”,类似皇帝的“驾崩”。礼记曲礼:“天子死曰崩,诸侯曰薨，大夫曰不禄,庶人曰死”。D汉书，又名前汉书,东汉范晔所著，是中国第一部纪传体断代史，全书涉及纪十二篇,表八篇，志十篇，传七十篇,共一百篇。汉书语言庄严工整,多用排偶，遣辞造句典雅远奥6.下列是对原文有关内容的概括和分析，不对的的一项是( )A.元帝做太子的时候，史丹就深得信任，担任驸马都尉侍中，常常在车右陪乘，后来，元帝还命令史丹护卫太子一家。B.元帝喜好音乐，定陶恭王与其的嗜好相似,深得元帝爱慕，多次夸
12、奖她的才干。在这种状况下，史丹竭力劝谏，表扬太子。.皇帝病重,太子很少可以与她会面。史丹趁皇上独自休息时，叩地拜伏，陈以利害,打消了皇帝重立太子之念头,使太子终于成为继承人。D史丹虽然表面上倜傥不羁，但内心做事谨慎，担任左将军前后十六年，深得皇帝器重，告老还乡时，皇帝赐予策书来褒奖、安慰她。把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1）上大恨曰：“安有人不慈仁而可奉宗庙为民父母者乎!”上以责谓丹。(2)天子素仁,不忍见丹涕泣,言又切至,上意大感,喟然太息。丹即却,顿首曰:“愚臣妾闻,罪当死!”（二）诗歌鉴赏（11分）阅读下面这两首诗歌，完毕-题。夏 日 客中初夏寇准 司马光离心杳杳思迟迟，深院无人柳
13、自垂。 四月清和雨乍晴，南山当户转分明。日暮长廊闻燕语，清寒微雨麦秋时。 更无柳絮因风起,惟有葵花向日倾。注:宋神宗熙宁二年(106年)，王安石实行变法，司马光竭力反对,被迫离开汴京，不久退居洛阳,哲宗即位后始回京任职。这首诗作于退居洛阳期间。8两首诗都写夏日,请指出两首诗都运用了哪种相似的体现手法，并作简要阐明；后一首还运用了哪种不同于前一首的体现手法?并作简要阐明。9.概括两首诗各自体现的思想感情。 (三)名篇名句默写（6分）10补写出下列句子中的空缺部分。（1)琵琶行中体现了诗人和琵琶女知己之感的诗句是 , 。(2）阿房宫赋中精炼形象地描绘了秦人兵败之后,阿房宫被焚而毁于一旦的句子是:
14、, 。（3)杜牧在阿房宫赋中总结性地阐明秦灭亡是由于不修自身,咎由自取的语句是 , 。三、文学类文本阅读(25分)11阅读下面的文字,完毕(1)(4)题。（5分) 中国的月亮太空中那块“离地球很近”的、寂寞的大石头，一跟多情的人类接触，它的生命就开始丰富起来。本来无情的月，却成了“有情的人”。世界上许多民族,文明的、野蛮的，均有着古老的有关月亮的神话。这些神话，从现代观点看来，不幸不仅没有使月亮不朽，反而证明月亮已朽。那些月亮故事使现代的教育家紧张,在讲述的时候忘不了补充一句“那是假的,从现代科学的观点看，月亮”这一声“都是假的”，就足以使月亮全朽。现代那种“科学月亮”实在太要命。但是月亮所交的朋友当中，也不是全都冷面无情。它运气较好，交上了一种真正爱月的民族,那就是我们这些炎黄子孙。我们中华民族在文学作品中赋予月亮不朽的生命,并且重要不是靠神话。月亮照着汉朝的宫殿，照着唐朝的长安;也照着统一饭店，照着违章建筑，从古代到现代,始终安慰着那些屋子里的人。 我们这个民族觉得，只有靠月亮，才干完毕一幅文学上不朽的名画。李白描绘着“长安一片月，万户捣衣声”的画面，似乎唐朝夜里的长安城必须靠月光装饰才够美,最佳整座都映着月光。杜甫画的则是“星垂平野阔，月涌大江流”，那滔滔滚滚的大江，那波浪上跳动的月光!田园诗人王维画得不错,她在桃源行里画松树，画房子,不
