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1、职场“拒升族”到底在拒绝什么？ 【一览贵州人才网】提供物以类聚，人以“族”分，在“月光族”等等之后，网络上出现了一个最新的说法“拒升族”。过去说到升职仿佛人人求之不得，然而现在的一些年轻人面对升职的机会却拒绝了。网友们把“拒升族”的“信念”概括为，“老板，我不是混混，我只是有更好的选择。” “拒升”也是一种负责任的态度 陈方：“拒升族”成为最近最IN的词，源于中国青年报的一项调查，调查的基数不大，受访对象不到5000人。调查说，51.5%的人认为理想职位不在高低，能找到合适的用武之地最重要。调查结论是不是客观暂且不说，不过，作为一种新现象对“拒升族”议论议论，我觉得还是挺有意义的。李妍：“拒升
2、”，表面看是某个群体的个别选择，呈现到职场上是一种新特点，但我觉得它更代表了当下青年比较流行的一种价值观。在一个越来越尊重多元选择的时代，年轻人比以往任何时候都更主张自己的见解，他们明白自己的个性特点和能力，也了解自己到底需要什么，所以一些人宁肯做一些纯技术类专业类的工作，也不愿盲从地走权力升迁、管理的道路。无论对自我还是企业发展，都是一种负责任的态度。陈方：同意李妍的观点。以前人们总是觉得进步的表现一定要有个领导的“头衔”，现在看到拒绝升迁的年轻人出现，还是眼前一亮。最起码让人感觉，这些年轻人不俗，有自己的追求。周东飞：“拒升族”现实中有没有？我的判断是，有，但仍然凤毛麟角。从整体上看，中国
3、依然没有摆脱“官本位”的影响。在有“官位”可占时，一般人是不会去拒绝的。比方说，在公务员体系中，这种现象几乎不可能发生。原因很简单，在这种地方，升迁可以说是验证一个人能力的唯一凭证。而企业中的白领岗位，比较容易发生所谓“拒升”的现象。因为，所谓管理岗位在这里也只是岗位的一种，有人觉得自己适合搞管理，有人不稀罕这个。但是，有自知之明的人不多，有独立追求的人也不多，所以尽管可能发生，但真正“拒升”的比例，和欣然接受提升的人比起来，一定是很小很小的。不过，话说回来，所谓“拒升”，本来就应该是一种特例，而不是惯例。在我们的体系中，职位的提升和涨工资一样，是一种奖励。拒绝奖励，一般是需要有勇气的。李妍：
4、东飞说，“拒升”是特例而不是惯例，这符合对人性的判断，所谓“人往高处走，水往低处流”。陈方：我对“拒升族”抱有好感，最大的理由是，他们的内心太强大了。以前在工作中实现不了的内容，升迁后凭借职位的某种优势可能实现，但他们抵制了这种诱惑；更重要的是，你能升而不升，一些能力不如你的人升迁了成了你的顶头上司，心里还一点怨言都没有，这种定力让我佩服。所以，刚刚看到这个新闻的时候，我的第一感觉是，“拒升族”的内心世界太丰富太强大了。对于很多人来说，可能他们能抵制第一种诱惑，但如果能力不如你的人来领导你，我们可能会觉得很不舒服，这个问题在“拒升族”这里似乎不存在。周东飞：和陈方一样，我赞成“拒升族”做出的选
5、择。我的赞成是无条件的，因为无论什么“族”，他们都有选择自己生活方式的权利。一个人，可以选择接受提升，也可以选择拒绝提升，两者并无高下之分。区别只在于，鞋子合不合脚，自己心里清楚罢了。 很多人想着升迁只是“身份”需要 陈方：但我确实看不上那些费尽心思绞尽脑汁想着升迁的人，可能是我太狭隘了吧。周东飞：如果一个管理岗位适合你，那你没有理由不高兴。想不想升迁，愿意不愿意升迁，这都是选择的自由啊。陈方：从现实来看，有些年轻人想着升迁，并不一定是升迁后的岗位更适合自己，而是为了证明自己的一种“身份”。英国作家阿兰德波顿写过一本书身份的焦虑，他说，每个人的内心，潜藏着对自我身份的一种难言的“焦虑”。“身份
6、”这个词在这本书中更多的还是指一种社会地位。举个例子吧。饭局上，讲究“身份”的人会觉得，别人在介绍你的时候说你是某某岗位的领导，你可能就很满足；而如果你只是一个没有“身份”的业务骨干，“爱面子”的人就会觉得寒碜。从这个庸俗的角度看，那些以升迁为目的的人并不是为了实现自我价值或者工作价值，只是为了证明一个世俗的“身份”，或者说这只是社会交际的需要。周东飞：刚才陈方说有人因为“身份”的认同而追逐职位的提升，这是一种现实，也是一种“流俗”。“拒升族”了不起的地方之一，恰恰是他们以自己的行动挑战了这种“流俗”。把自信建立在“地位”之上，大概应该算是一种心理疾病。昨天，我恰好又读了一遍了不起的盖茨比。这
7、本很薄，在美国文学史上很有名气。除了文学方面的功底之外，在很大程度上是因为它说破了一个道理。为了证明自己的“地位”，盖茨比每周都要一掷千金大宴宾客，大家都认为盖茨比很有“地位”。不过，当他意外身亡的时候，甚至没有几个人肯来参加他的葬礼，因为他已经没有价值。 这就是“地位”的悲剧。 “拒升族”在拒绝什么 陈方：那我们再说“拒升族”，他们到底在拒绝什么。笼统说，他们拒绝了被别人绑架的人生，但具体些，他们至少拒绝了两种东西，一是他们不擅长的东西，二是他们拒绝了很多人都不能苟同的所谓“官场文化”。“官场文化”不单单存在于狭义的“官场”，就如同“官本位”不单单存在于政府机关一样。李妍：我身边就有一些先升
8、后退的朋友，从他们身上，我看到的是一种自我定位的理性态度，当然也包含经济理性。我比较倾向于从经济理性分析他们这种举动，他们之所以拒升，其实很大程度是因为感受到管理岗位上人事的复杂，过多行政化工作对专业工作的困扰，他们期望拥有一种更单纯的做专业的环境。而这些，在他们没有升迁之前，是不会知道的，所以从管理岗位退下来的人，或许更明白为什么“拒升”吧。周东飞：“拒升族”的出现，对社会来说，是一种褒扬，也是一种批评。为什么这么说？一个人可以选择“拒升”，至少说明职场中已经具备了这种自由选择的可能性。人不再是一个螺丝钉，拧在哪里不由你说了算。现在，你可以拒绝提升了，尽管听上去荒诞，但却真的是一种进步。刚才
9、我们也分析了真正的“官场”内部很难出现这种“拒升”的现象，原因就是其中的成员没有更多选择的自由，一条路可选，其实就是没有路可选。另一个方面，“拒升”现象也表明我们的职场和社会还有一些需要改进的地方。社会应当对此作出回应，两位怎么看？陈方：从那份调查中呈现的结果看，60.9%的人认为人们在人际关系上浪费过多精力这说明所谓的“办公室哲学”“办公室政治”处处存在。李妍：嗯，无论是官场文化，还是办公室哲学，都让许多无志于此的青年人才筋疲力尽。但企业有没有考虑过，恰恰是企业内部管理的问题，导致了优秀员工“拒升”。周东飞：我觉得社会应该在两方面进行回应，一是亟待改变“官本位”习气，二是要有一种新的人才激励
10、模式，一破一立。我们都承认一个常识，并不是官位越高对一个企业、一个地方的贡献越大。那为什么就不能让官位回归它的本质，它就是一个管理的岗位，跟其他岗位并没有本质的区别。或许正是因为官位往往和利益密不可分，所以我们的社会好像不太有更多的激励人才的办法。一个人干工作干得好，那就让他当官吧。也不问问他愿意不愿意，擅长不擅长。更大的“领导”之所以不问，是因为当官就是一种激励措施，除了这个，还真不知道奖励你什么。 “拒升”是不是缺乏“狼性”的表现 陈方：虽然我们三个挺理解并支持“拒升族”，但我多少还是有些困惑，在其他人眼里，“拒升族”是不是有些“不思进取”，不求进步？领导会喜欢这种员工吗？在领导眼里，你这
11、样表现，可能就是一只散淡的羊，而不是一只奔跑向前的狼。前不久李彦宏的那封被员工曝光的内部邮件不是引起过很大争议吗？周东飞：对照一下李彦宏对“小资”的定义，“拒升族”跟他要“淘汰”的人，还真是有点像。李彦宏说：“什么是小资，我的定义是有良好背景，流利英语，稳定 的收入，信奉工作只是人生 的一部分，不思进取，追求 个人生活的舒适才是全 部。”“拒升族”当中有多少“信奉工作只是人生之一部分”的，我相信有很多啊。信奉工作只是人生的一部分，这有什么不对的吗？如果说“拒升族”在他们的行为中显露出了柔软的一面，他们对生活珍惜的一面，即便这是所谓“羊性”，我觉得也是可取的，甚至是高贵的。李妍：可问题是，现在的
12、企业老板，都希望自己的企业是狼企业，自己的员工是狼员工。前两年，一般企业老板推荐书籍，都爱拿“狼图腾”说事儿，其实就是例证。可是，什么是“狼文化”呢，据说狼文化的理念是：服从、执行、智慧、竞争、忠诚。说白了，老板需要的，就是绝对听话、服从与精确执行的员工。所以，一旦出现那种不绝对以工作为中心、老想着“工作服务于生活”的员工，类似于李彦宏那样的老板，就会板起脸来，说你不够职业。这么说来，那些想着“拒升”的优秀员工，还真是符合不了“狼”的标准啊。陈方：刚才二位都说到了“狼文化”，从“狼文化”我又想到了“忙文化”。“狼文化”一定是要让人忙起来的，可事实上，现在我们又都在反思“忙文化”，甚至社会舆论都
13、在呼吁我们“慢下来”。人生就像是一趟火车，它的意义不只在于马不停蹄，咣当咣当跑到终点；有质量的生活，不只是追求更多的财富，更在于拥有宁静的内心。所以，如果我们真的需要“狼”，我倒觉得这些“拒升族”才是知道什么时候该跑什么时候该停的“狼”。最好的生活应该是什么样子，一位作家说：“理想的人生，应该介乎于我本人目空一切的懒散与世人无止境的疯狂之间。”这话说的有些诗意，但是，一种健康的人生，必定是劳逸结合的；一个和谐的社会，必然是张弛有度的。社会如此，那一个公司只有“狼文化”能行吗？李妍：从“狼文化”，我想到了狼教育。我觉得这两者真的很相似。用狼爸虎妈的方式，让孩子在学业路上拼命奔跑，一刻不停息，这样
14、的孩子，在人生的第一阶段，看似比其他孩子更成功，但未来发展却未必更好。因为他们的人生，往往只剩下学习，没有第二或者第三选项。反过来看现在不少中国公司提倡的“狼文化”，他们要求员工只有工作没有生活，不允许也不愿意员工拥有多元化的生活选择，很不人性化。周东飞：“狼文化”也好，“忙文化”也罢，我觉得，身忙、眼盲、心茫是联系在一体的。我们之所以天天瞎忙，忙得要死，最终却不知道忙些什么，主要原因是因为我们长着眼睛却看不见真相，有一颗心却没有超脱出茫然之境。从这个角度来看，“拒升族”比我们一般人都高明。高明就高明在他们有定见，知道自己要什么，而且不为流俗所动。那一番自我，不但是情趣所在，更是气概所在。 今
15、天我们还需要热捧“狼性”吗 李妍：嗯，对，不断进攻的狼，从来没有想过停下来，其实也失去了重新审视自我，重新审视创造力，重新审视人性需要的机会。陈方：其实这对企业也不是好事，没有停下来的时候，那就缺少思考的时间，缺少思考就缺乏创新。很多创新都是在慢下来的时候产生出来的。为什么反思忙文化，其实和我们缺乏创新精神也是有关系的。李妍：所有被称为伟大的故事，都来自伟大的创意，几乎所有伟大的故事创意中，都有一种人性的展示 这是华尔街日报对新闻故事化采写提出的经典观点。这句话同样适用于日常其他工作。任何好的创意，来自灵感的火花，而灵感却往往不会光顾忙碌得失去人性，只剩下“狼性”的人。陈方：所以，无论是从“狼文化”，还是从“忙文化”的角度看，那些“拒升族”绝对是好员工，他们除了能给企业贡献智慧和产品外，对社会还有正面的导向意义。周东飞：不要狼性，不要羊性，要人性。市场竞争再激烈，也必须为人性的实现留下足够空间。最有人性的企业，也一定是最具长久竞争力的企业。那些以“狼性”为号召的企业，不改旗易帜的话，注定是要完蛋的。今天，狼被保护在动物园里。因为，这是一个“人”的时代。 世界如你所见，世界非你所见。 本文由一览贵州英才网提供编辑
