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1、 长春版四年级下册语文三字经（节选）教案设计 篇一 教学目标： 1、正确、有韵味地朗读、背诵课文行。 2、看柱石，说出每一行的意思，提出不懂的问题。 3、历届古代人的思想和事理，能结合实际说出对我们的启发意义。 课前预备： 1、教师预备：制作课件（孟母三迁图、相关事例录像、图片、重点处文字文稿等） 2、学生预备：课前收集三字经的有关资料；了解课本中孟母三迁、五子登科 等古人教子事例。 课时安排： 课时 教学流程： 一、知出处 解题意 导入新课 1、提醒课题，了解三字经的相关学问 师：今日，我们来学习课三字经 板书：三字经 （齐读） 师：通过课前预习，你对三字经有哪些了解呢？（指明说） 三字经：
2、我国旧时的启蒙教材，相传为南宋学者王应麟所着，全 书个字，构造严谨，内容丰富，均用三个字为一节的韵文写成，读来琅琅上口，教材选取了开头的个字，分成行。板书：（节选） 2、情景导入。 师：三字经既是古时候的启蒙教材，就让我们想象一下那时候的私塾老先 生是怎样教学生读的呢？ 投影：图片（老先生教学生图） 文字（人之处 性本善 性相近 习相远） 指名读带全班演示一下 想一想：老先生这样读有什么好处？ 小结： 1、让我们体会到祖国语言文字的韵味美。 2、有利于理解这句话的意思。 师：结合你刚刚悟到的特点，再来读读前两行文字 指名读评价再指名读范读齐读 （设计意图：这是一篇古文，三字为一韵，读来琅琅上口
3、，但离学生生活实际甚远，与现代文读法差异很大，初次接触，学生不免有些茫然，不知道该怎样朗读，为拉近课文与学生之间的距离，先让学生了解三字经的相关学问，熟悉这是古时候的启蒙教材，在边观看私塾先生图片，便想象老先生一手捻胡须，一手拿书教学生诵读的情景，既激趣，又能引发学生联系生活中已有的阅历想象、体会诵读的方法，使学生很快地进入情景，到达参加学习的目的。） 二、读诗文 晓诗意 感悟语言 1、读准字音 师：这篇文章的多音字较多，为让大家读得更精确，我们先来读读这些文字 投影：窦燕山 择邻处 教知道 教五子 弟于长 非所宜 跟教师一起读自由读指名读齐读 2、导诵读全文 师：把这些文字送入课文，便体会读
4、法，便练习 学生展现：每人一行教师纠错学生跟读 （设计意图：文中多音字、易读错字许多，学生除度，会手足无措，设计教师范读的目的是给学生正确的导向，降低朗读的难度， 使学生有兴趣探究学习，并为标准朗读打下根底） 3、逐字、句，翻译理解 师：针对古文，要想知道他叙述的道理和文章的内容，就要把他翻译过来，请同学们想一想，翻译古文有哪些方法？ 板书：看解释 查字典 问教师 同学沟通 上网查找 师：请你们运用、选择其中的一些方法， 自己翻译行文字 自译后，合同桌沟通，相互说一说每一行文字的意思，在不懂的地方划上？号。 全班汇报沟通 要求：先读再译其他同学仔细听，提出不懂问题同学、教师解答。 一行：人之初
5、 性本善 性相近 习相远 指名翻译同学提问解答相机出示 投影：习相远 、学习、伏羲、练习 、受环境影响 、习惯、习性 、姓 习礼仪 师：这是教师在古汉语词典中查到的解释，请你推断一下， 在“习相远“中应当选哪一种解释，为什么？ 在“习礼仪“中应当选哪一种解释，为什么？ 小结： 古文中，同一个字，在不同的语言环境中，意思不同，我们就该象这样“刨根问底”，逐字去理解。 （设计意图：给学生肯定的学习方法，知道古文翻译应先看解释，初知大意，再依据大意结合详细语言环境区分其中某一个字的意思，明确一样的字，由于语言环境的不同，意思也有所不同，促学生思索。） 二行：苟不教 性乃迁 教知道 贵以专 指名译其他
6、同学提出问题相机理解 苟：假如 乃：就 迁：变化 道：方法、规律 贵：珍贵 以：认为、以为 专：用心致志 持之以恒 三行：西孟母 择邻处 字不学 断机杼 理解“择邻处” 相机投影：孟母三迁图片 音乐 （学生或教师讲故事） 师：孟母一次又一次带着孟子搬家，选择好的邻居而定居下来，这是为什么？ （训练孟子用心学习） 理解“断机杼” 师：想象，织机上的梭子断了，就不能再连续织布了，这块不就成了一块废材料， 孟母又问什么要这样做？（训练孟子做事情要持之以恒。） 小结：“孟母择邻、断机杼”这两个事例，验证了上一行文字中的那三个字所蕴含 的道理呢？ 板书：贵以专 请你把、两行文字带着你的理解再来读一读 四
7、行、窦燕山 有一方 教五子 名俱扬 相机理解：燕山是人的名字吗？（地名） 义方：教子中好的方法。 扬：传播 小结： 无论孟母还是窦禹均，在训练子女的问题上，有一个共同的特点，就是都选择了很好、很适合、很有效的教子方法，这又是在讲那三个字的含义？ 板书：有义方 五行：养不教 父之过 教不严 师之惰 生译师问：你是怎样理解这句话的？ 引导体会：家长的过错（实际上是对家长提出了更高的要求，不但要训练子女，还要 选择好的方法。） 教师的怠惰：（实际上是对教师提出了更高的要求，不能偷懒、漫不经心、 不负责任。） 小节：这句话讲了为人父母、教师的一种责任 板书：师长的责任 训练 严格 指名串讲前五行的意思
8、。 （设计意图：针对行文字，采纳了以学生译提问师生互答讲故事助理解的方法进展教学，表达以学生为主体，教师为主导的作用，课堂是师生沟通、生生互动的过程，让学生运用把握的方法，学会质疑，学会解疑，深入文字，得悉答案。） 三、诵诗文 悟诗情 拓展提升 1、引导诵、背前五行文字 出示投影：前五行文字 指名带着你的体会诵读 背诵：自由练习 三个字中去掉其中两个，同桌练习背诵 每行各剩开头一个字，指名背 一齐配乐背诵。 2、积存、应用 师：这节课，我们不但领悟了古人的思想和事理，还做到了背诵，但在生活中，我们的父母究竟不是孟母、窦禹均，教师也不同于孔子那样的大训练家，对于他们责任重的“贵以专、有义方”训练
9、严格中的“度”把我不肯定很好，于是，在我们的生活中消失了很多学生不理解的事例，请同学们看一段录像，边看边思索：站在同龄人、朋友的位置上，你想对他们说些什么？ 放录像：事例 、教师严格要求，让我学会了游泳 、我沉迷电脑，妈妈严加掌握 、考试成绩不抱负，爸爸严峻批判 学生在音乐声中思索 指名发表自己的观点，看法（要求，用上今日学到的事例和道理） 师：我替他们感谢你们！ 3、总结学法 师：开心的一节课立刻就要完毕了，回忆一下，我们是则养学习这几行文字的 归纳板书：读 译 解 诵 背 用 作业： 请同学们用今日这种学习古文的方法，课下自己学习课文的行文字， 预备下节课沟通。 （设计意图：诵读，使学生对
10、课文内容的又一次感悟， 对语言文字韵味的深层品尝。背诵意在积存，两环节同时又是学生对课文内容的再次回忆，结合录像） 篇二 教学目标： 1、通过教师介绍、自学、同桌争论等学习形式，丰富对三字经2126节内涵的了解，学习古代名人圣贤刻苦学习的精神。 2、朗读、背诵三字经2126节。 教学过程： 一、复习 1、同学们，我们中华民族有五千年绚烂的文化，其中三字经就是中国古代流传最为广泛的读本之一，这本书的内容丰富多彩，涉及许多方面的学问，而且读起来琅琅上口，便于背诵。 2、这几天我们已经学习了三字经下篇120节，先分小组来背一下。（学生背诵） 3、这局部三字经叙述了历史朝代的更替演化，你从中了解了哪些
11、历史学问呢？（学生汇报沟通） 二、新课 1、三字经从21节开头叙述历名人圣贤的故事。今日我们学习2126节，信任同学们的收获会更大。 2、先请大家把书翻到104页，再对比拼音，把这些内容读正确，读流利。 3、自读，指名读，正音。 4、先看21节，这里的“仲尼”指的就是古代宏大的训练家孔子，孔子的学问很大，被人们尊称为“圣人”，他还有三千个弟子呢！ 然而，就是这样一位受人们仰慕的大训练家，他曾经拜一个7岁的孩子做教师呢，这个孩子的名字就叫“项橐”，这就叫“师项橐”。同学们想不想听听这段好玩的故事呢？（教师讲故事） 课题研讨教案 5、古代的圣贤都如此勤学好问，我们一般人更应当勤奋学习。 6、指名读
12、“昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。”齐读。 7、22节中讲的“赵中令”是指一个名叫“赵普”的人，宋太祖赵匡胤做皇帝时他担当中书令，身居宰相高位。关于“赵中令” 赵普勤奋学习的事，我想请我们班的*同学来介绍一下。 8、齐读“赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。” 9、下面4节中还讲了许多人勤奋学习的故事，由于内容比拟多，所以我们分小组来学习。第一组学习23节，其次组学习24节，第三组学习25节，第四组学习26节。你先读读三字经，再读读下面的文字说明，想一想你学习的这一节内容中讲了哪些感人的故事？用笔圈出人物的名字，用横线画出感人的事情。 10、学生对比资料自学。 11、指名沟通，同时朗读相关内容。
13、三、总结深化 1、看来我们今日的收获真的许多许多，不仅熟悉了很多古代名人，而且了解了他们勤奋学习的感人故事，谁能带着对这些人的敬意来朗读三字经。（指名读，齐读） 2、同学们，其实在我们的身边就有许多勤奋学习的教师和同学，我们不仅要向古代名人圣贤学习，更要向身边的人学习。 篇三 教材分析 三字经把中华传统美德、道德标准和文明修养熔为一炉，其思想性、训练性、学问性、可读性有机地结合在一起，是我国文学宝库中的一朵奇葩。本课所节选的内容是常识学问，古人用简短精练的语言总结出了“六谷、六畜、七情、五色、五味”分别是什么。教学过程中完本钱课的识字教学任务的同时，要留意引导学生多朗读、背诵，在反复的吟诵中体
14、会三字经语言的特点。 教学目标 1.熟悉9个生字，会写10个生字。 2.能够正确、流利地朗读课文，背诵课文。 3.进一步培育学生独立识字的力量，了解“六畜、五色、六谷、五味”分别是什么。 教学建议 （一）教学预备 生字卡片或识字教学课件。 （二）教学过程 1.识字与写字 “黍”为谷物名，指黍米，性黏，可供食用或酿酒。管子：“黍者，谷之美者也。”甲骨文的“黍”字像禾上结着累累果实而下垂的样子，有的禾下加水，表示可用黍米酿酒的意思。黍即黄米。 “菽”豆类的总称。 “稷”古代称一种粮食作物，有的书说是黍一类的作物，有的说是谷子，古代以稷为百谷之长，因此帝王奉祀为谷神。 “豕”就是我们现在所说的猪。它是人类最早饲养的家畜之一。甲骨文的“豕”字，长嘴短脚，肚腹肥圆，尾下垂，正是猪的形象描绘。不过在古代，“豕”和“猪”是略有
