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1、(一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成13题。在世界文化格局中，每种文化都有自己的渊源和特点。认清中国文化的渊源与特点，才能认清中西文化的差别，从而在文化全球化的过程中保持应有的文化自信、文化认同，走自己的文化道路。中国汉字的最早起源与祭祀、巫术、占卜有关，代表了人与天、地、神灵的沟通。一画开天，二分阴阳，三为天、地、人，汉字体现的这种神圣性，实际是天人感应和天人合一的思想。中国的汉字文化一脉相承。汉字从甲骨文、金文、演变到楷书、宋体，前后相继又特色鲜明；从李斯的小篆到许慎的说文解字，从毕昇的雕版印刷到清代的康熙字典，中国文字、文化的演变有非常清晰的传承谱系。中国汉字成
2、千上万，它的发生与发展有自身的规律性。汉字虽以象形造字开始，但 绝大多数是形声字，既表音又表义；汉字结构有左右、上下、内外之分，但都有一个中心，都是一个四四方方的方块字。同时，作为书写性文化，汉字最能体现中国人的艺术个性与审美情趣。真、草、隶、篆、行，五体变化，气韵生动。书法家的一笔一画，结构章法，都有情感和个性因素在里边。中国汉字还具有地域性特点。一方面各地方言百花齐放，多姿多彩；另一方面它又基于共同的文字表述获得了多样的统一性，这种方言和汉字加强了人们的交往，促进了人们的感情。然而，近一百年来，在外来文化的冲击下，一些人迷失了自己的文化方向，丧失了应有的文化自信和理性认知，他们认为中国文化
3、落后于西方，应该废除汉字走 拼音化道路。从20世纪20年代开始，就有人过激地主张用拉丁字母取代汉字。新 中国成立后，一直倡导文字改革，即推行简化字、推广汉语拼音方案。人们出发点是好的，但事实上，这两项改革的效果并不理想。中国汉字是否非要走西方拼音化的道路？笔者认为，汉字扎根于中华文化的沃 土，它是中华民族智慧的结晶，有着鲜明的民族特色和独特的文化个性。与西方的拼音文字相比，它主要是一种“以形表意”的文字，集形、音、义三位一体，可以说是世界上最简明、最形象、最丰富的一种文字体系。况且，中华民族悠久的文明历史，历来注重对外来文化的吸收，这种吸收不是原封不动地照搬，而是通过翻译融入中国文化，实现外来
4、文化的中国化。如我们的许多日常用语，如世界、平等、 相对、清规戒律等都来自佛教用语。正是基于上述道理，汉字与西方的拼音文字不是谁优谁劣、谁取代谁的问题，而是各自在保持文化个性和文化特点的同时，相互 学习、借鉴，共同发展的问题。正如礼记中庸讲的“万物并育而不相害，道 并行而不悖”，论语子路讲的“君子和而不同”。(节选自汪振军汉字传承与国家文化安全）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.汉字最早起源于祭祀、巫术、占卜，因而具有天人感应和天人合一的思想。B.中国汉字因为方言而多姿多彩，因为共同的文字表述获得了多样的统一性。C.在笔者看来，用拉丁字母取代汉字、倡导两项文字改革的效果
5、都并不理想。D.结尾提及礼记论语中的名言，意在说明汉字不必走西方拼音化道路。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.作者首先总述自己的观点，然后以“汉字文化”为例，逐层深入地展开论证。B.文章具体阐述文字的渊源和特点，为下文同西方拼音文字进行对比做好铺垫。C.文章在论证中列举了人们迷失文化方向的一些错误认识，矛头直指外来文化。D.文章结尾与开篇紧密呼应，并具体阐述了汉字走自己文化道路的原因和策略。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.如果认清了本国文化的渊源与特点，就能在文化全球化的过程中走自己的文化道路。B.汉字被称为世界最简明、形象、丰富的文字体系，其主要因素
6、是形声字占绝大部分。C.汉字有左右、上下、内外之分，但都有一个中心，可见汉字具有对称、平衡等特点。D.中国文化可以向西方文化学习、借鉴，但是要以保持本国文化的个性和特点为前提。(一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）1. D2. C3. A（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成13题。儒家的重义轻利，是不言私利，反对见利忘义，不想因利而害义的观点。孔子言“富与贵，是人之所欲也”，“贫与贱，是人之所恶也”（论语里仁）中也可以看出，孔子不反对“求富”，“恶贫”的观点。孟子重“义”轻“利”，提倡“以义为先，不必曰利”的观点，也阐明了人们在待人接物中，只有先讲求了“义”，才可
7、追求没有副作用的大利的道理。后来董仲舒讲的“仁人者，正其道不谋其利”与朱熹讲的“必以仁义为先”也都是这个道理。因此，关于人的利欲问题，儒家诸子欲于其中找到一个平衡的支点，那就是重义轻利、以义为先。其主旨就是主张在合乎“义”的前提下，去取得正当的、更长远、更大的“利”，从而在这个支点的基础上平衡社会的利益关系，从而发展出一套修身治国之道。由此可见，孟子的义利观着实开创了义与利理论的新篇章，为后世儒家诸子“义”的学说的生生不息奠定了基础。中国儒家“义”的思想千年不衰，其中必然有值得我们当世借鉴的理论。虽然有人认为儒学只是农业文明的产物，是过时的东西，如同“义”这种准则性的学说于当世已经没有价值，但
8、是这些人忽略了儒学对我们民族性格、生存处世方式的潜移默化的影响。因为没有人文精神的调治，社会的发展可能是畸形的。孟子大义为先的思想，激励着近代革命人士为民族大义前赴后继、舍生取义，让民族于危难中重义轻利，不论是反封建的斗争中还是在反侵略的民族解放战争中，重“义”的思想已然成为中国人血液中的因子，融入到危难之时的志士心中。这些思想精华，在中华民族的历史发展进程中，逐渐凝结和升华为“见义勇为、大义为先”以及“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“天下兴亡，匹夫有责”的浩然正气。然而，当今社会中一些人在价值观念上产生混乱，这些人金钱至上，弃精神道义于不顾，发不义之财，得不义之利。此类以利为上的功利主义
9、，是一种缺乏诚信、道义的危险信号。对于生活在和平时期的我们，我们的“义利观”应该与时俱进，在现实社会中，我们应该欣赏、钦佩并推崇重义轻利、舍生取义的行为。退一步讲，我们在生活中面对“义”与“利”的冲突时，我们应该合理的平衡这两者的关系，把“义”放在首位，以义统利。毕竟“好义”和“欲利”是两种人性，其中虽有交集但并不是不可共存。于个人而言，正确的看待和处理义和利的关系是做人、立身的大事，我们不可陷于个人的利欲之中，为人处事应见利思义，应在道德与利益的抉择中站到“义”的一方。正如礼记纂言序讲“其截然而裁制也，谓之义”。对于此处之“义”，我认为，截然者，乃界限分明之意；裁制者，乃束缚之意。“义”于我
10、们，更多的应是一种道德的准则与精神上追求的目标，有了“义”的准则约束，我们在“利”的道路上才不会迷失自我。朱子大学章句序中说“及孟子没而其传泯焉，则其书虽存，而知者鲜矣”或许也是在表达后世的人们对经典的理解越来越浅薄，知者已鲜矣。而大学的结语又重在义利之辨，颇具深意。或许我们着实需要铭记大学的结语，“国不以利为利，以义为利也”，由是则使国人以义为先、见利思义；由是则得以国泰民安而天下平；由是才可以实现“明明德于天下”。我们当今需要传承与发展儒家文化“义”中以仁义为先，利益在后的精华思想，让“义”成为我们行为准则，用“义”这种价值观来引导社会稳步发展，这无疑对当世具有一一定的指导与借鉴意义。（选
11、自杨喆义者，宜也对孟子义利观的思考，有删改）1下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A在孔子看来，追求财富和高贵的地位，厌恶贫穷和低贱的地位，是山人的本性决定的，合情合理，不主张“重义轻利”。B孟子重“义”轻“利”，提们“以义为先，不必曰利”，是否定人求“利”，认为“义”与“利”发生矛盾时，应该舍“利”。C董仲舒的“仁人者，正其道不谋其利”与朱熹的“必以仁义为先”都闸明了只有先讲求了“义”，才可追求大利的道理D儒家强调的义利观，可以引导人们在协调自己与他人、个人与社会、个人与国家的关系时找到一个平衡义与利的支点。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A文章首段提及孔子关
12、于“富贵”与“贫贱”的言论，旨在阐叨儒家并不是杜绝求利的欲望，一味追求义的。B文中先贤们有关“义”“利”的观点，内容不尽相同，但都论证了在利欲问题上，儒家倡导重义轻利、以义为先。C文章论述近代革命人士舍生取义之举，为阐述儒家义利观对我们的民族思想性格行为方式的深远影响提供了例证。D文章运用例证、引证法，从儒家义利观对各时期人们的不同影响的角度，论述了人们对经典的理解越来越淡薄。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）A“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“天下兴亡，匹夫有责”这些名句，体现了儒家的义利观。B现代的人们应该理解、继承和发扬儒家义利观，从而在思想行为中避免唯利是图，而是以
13、义为先。C儒学对我们民族性格、生存处世方式有着潜移默化的影响，我们在日常生活中都会自觉地遵守它。D 当今社会我们不能片面理解儒家的义利观鄙视那些追求正当物质财富和社会地位提升的人们。参考答案1D（A项，“不主张重义轻利”于文无据，文中是说孔子不反对“求富”“恶贫”的观点，并非“不主张重义轻利”。B项，孟子的观点并没有否定“人求利”，而是说要重义轻利，以“义”为先，再去追求正当的、长远的利。C项，二者的话阐明了“只有先讲求了义，才可追求没有副作用的大利的道理”。）2D（意在论述人们需要传承与发展儒家文化“义”中以仁义为先、利益在后的精华思想。）3C（“我们在日常生活中都会自觉地遵守它”以偏概全。
14、）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题中国是一个大国经济体，面着产业、消费升级的双重压力，而共享经济以低成本的优势，打破原有的商业模式以及产业生态，形成了新的经济增长点。“共享经济” 将给人们的生产、消费模式带来革命性的影响。共享经济对企业职能产生颠覆性影响，促进企业职能转换。传统经济模式表现为“劳动者-企业-消费者”的相互关系，传统企业完全被共享平台公司取代，由企业承担的投资功能转移至供给者个人。平台公司的资产主要表现为无形资产。共享经济发展的早期阶段，企业只能主要在于共享平台的建设与维护、提供支付方式等。随着共享经济的发展，平台公司演化成数据公司，提供各类
15、数据及数据深度分析。平台公司成为拥有交易双方大量信息的大数据公司，也为其他生产型企业提供精准的关于消费者偏好等资料的大数据。共享经济对行业生态产生颠覆性影响，促进行业竞争。共享经济在实现了物联网、大数据分析等技术综合运用的条件下，显著提高了供求的匹配效率，实现了点对点的个性化、定制化服务。共享经济模式下，供给者只是将闲置物品的使用权在有闲的时间提供给市场，因此个人可以低边际成本的方式进入共享经济行业，这降低了行业的进入门槛，服务产品价格显著下降，服务质量也因差异化的竞争而得到提升，技术创新降低了行业进入门槛，原有再位企业面临着从未有的竞争压力，行业竞争加剧，骑场骑场的而消费者无疑是乐见其成的。共享经济对就业方式产生颠覆性影响，促进灵活就业。共享经济模式下，由平台公司主导的“供给者共享平台消费者”三者关系中，我们可以发现供给者与消费者可能是同一个人的不同身份，供给者与经营共享平台的公司之间只是一种松散的战略合作关系，并非传统企业那种由劳动合同所固定下来的雇佣关系。当然，这种灵活就业模式给供给者带来职业选择自由的同时，会导致其无法享受传统企业就业模式中包括社会保险、失业保障等在内的各类福利待遇。（节选自刘根荣共享经济：传统经济模式的颠覆者20193有删改）1根据原文信息下列有关“共享经济”的理解与分析，正确的一项是（3分）A共享经济是由共享平台而非传统企业将生产企业的产品提供给消费
