秋水语文教案

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1、秋水语文教案知识目标1 .初步了解庄子的思想及其作品风格；2 .理解和掌握文中常见的文言实词和虚词的意义和用法；3 .在理解文章的基础上背诵全文。能力目标通过诵读，培养和提高学生阅读和理解文言文的能力。德育目标使学生懂得 “山外有山，天外有天” 的道理。教学过程一、导入新课同学们， 我们在小学阶段就学过唐朝诗人王之涣的千古绝句登 X 鹊楼 。 （指名学生背诵） “白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目， 更上一层楼。 ”这首诗的前两句描绘出一幅壮阔辽远的山河图，气势宏大，笔意高远。后两句则十分富有哲理：想要穷尽目力遥望千里， 还须再登上一层高楼。 这首诗给我们的启示是：山外有山，天外有天，站得高才

2、能看得远。而现实生活也的确如此， 人的认识是有限的， 如果做井底之蛙， 沾沾自喜， 骄傲自满，只会贻笑大方。这个道理，在先秦诸子散文中已有所阐述，下面我们就一起来看看庄子在他的文章 秋水 中是如何阐述这个道理的。二、简介庄子并解题庄子名周，战国时期宋国蒙人，大体与孟轲同时或稍后。他继承并发展了老子的思想， 是道家学派的重要代表人物， 与老子并称 “老庄 ” 。庄子一书，汉代著录为五十二篇，现存三十三篇。其中内篇七篇，通常认为是庄子本人所著； 外篇十五篇， 杂篇十一篇，有庄周门人及后来道家的作品。庄子的思想属主观唯心主义体系。 他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，在认识上走向相对主义

3、。庄子对待生活的态度是一切顺应自然。在政治上主张无为而治。庄子的文章，想像奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。鲁迅先生在汉文学史纲要 中曾经这样评价他的文章： “其文则汪洋辟阖， 仪态万方， 晚周诸子之作，莫能先也。 ”秋水是庄子?外篇中最重要的一篇，它以河伯和海神对话的形式，讨论了 “价值判断的无穷相对性”的问题。课文节选秋水开头的一段，单看此文，寓意已经有了新的理解。三、课文诵读1初读课文，教师作诵读指导。（指名一位同学朗读，其他学生纠正其读音不准之处）诵读指导： “秋水时至， 百川灌河。 泾流之大， 两邃狙轮间，不辩牛马。 ”文章开头的两句话写秋天的雨水

4、按季节来到， 小股水流无以计数，灌入黄河，浩浩荡荡，畅通无阻，无比壮观。作者在此仅用了 22 个字就把黄河的壮阔描写得淋漓尽致。诵读时语速要缓慢而有气魄， 注意各分句之间的停顿。 “两邃狙轮间不辩牛马 ”句中的 “间 ” ， 读时声调要适当拖长， 略作停顿后， 再缓缓读出 “不辩牛马 ” 。“于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。 ”句诵读时语速要稍快， 要将河伯的骄傲自满之情读出来。 “于是焉 ”的 “焉 ”在此是个语气助词，用在句中表停顿， “河伯欣然自喜”诵读时重音要放在“欣然 ”二字之上。“以天下之美为尽在己 ” ，诵读时一定要注意 “以天下之美”之后的短暂停顿， 二要将重音放在 “

5、尽 ”字上。因为一个“尽 ”将河伯的踌躇满志，飘飘然描写得淋漓尽致。（教师范读，学生齐读）“顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端”句要用叙述的语气读出，语速适中。“野语有之曰 闻道百，以为莫己若者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻， 而轻伯夷之义者， 始吾弗信； 今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。 ”这是河伯 “顺流而东行， 至于北海 ”， 面对大海的广阔， 然后向海神若发出的由衷慨叹，是发自肺腑的自我批评。因此，诵读时语速要稍慢，要读出恳切的自悔之意， 要处理好句子中的停顿， 例如： “且夫我尝闻少仲尼之闻”句，读出“且夫 ”后要稍作停顿，然后接着读 “我尝闻少

6、仲尼之闻”。（教师范读，学生齐读）2再读课文，疏通文意，理清思路。（ 1 ）给学生 5 分钟时间，反复阅读课文，整体感知课文。提问：河伯为什么洋洋自得，欣然自喜？明确： “秋水时至， 百川灌河。 泾流之大， 两邃狙轮间， 不辩牛马。 ”河伯面对黄河的广阔， 觉得天下之美尽在自己这里， 因此欣然自喜。提问：河伯后来为何又望洋而叹呢？明确： 河伯 “顺流而东行， 至于北海， 东面而视， 不见水端。 ”面对波澜壮阔， 无边无际的大海， 他深深地认识到了自己的渺小，所以望洋而叹。提问：河伯面对波澜壮阔的大海，是如何自责的？（小组讨论，交流看法）明确： 河伯先引用俗语 “闻道百， 以为莫己若”来批评自己

7、 “以天下之美为尽在己 ”的狂妄自大；继而说自己曾经不相信有 “少仲尼之闻， 而轻伯夷之义者”现在亲眼看到大海的无边无际， 才深深意识到自己目光的短浅； 接着， 发出慨叹 “吾非至于子之门， 则殆矣。 吾长见笑于大方之家。 ”河伯深深认识到： 如果不是看到大海的宽广， 那自己的错误认识则永远也得不到改正， 自己的浅陋将长久地被大方之家所耻笑。（ 2 ）学生齐读课文后，思考下列问题。 全文可分为几层意思？ 全文的主旨是什么？ 本文在写作上有何特点？ 结合实际，谈谈本文给你的启示。（学生四人一组讨论分析， 交流心得， 然后鼓励学生发表自己的看法）明确： 全文可分为两层意思。 第一层从 “秋水时至

8、”到 “天下之美为尽在己” ，写黄河的壮阔和河伯的骄傲自满。第二层从“顺流而东行 ”至 “吾长见笑于大方之家 ”， 写河伯见到大海后自叹不如。 本文以河神见海神为喻， 说明人的认识是有限的， 通过开拓视野加以比较， 就能感觉出自己的不足。 如果盲目地骄傲自满，就难免会贻笑大方。要懂得山外有山，天外有天。 这篇文章通篇设喻，用河神见海神的寓言故事说明哲理。生动形象，深入浅出，通俗易懂。并在行文的过程中巧妙地运用了对比的手法。 如黄河的宽阔与北海的壮观的对比； 河伯的 “欣然自喜 ”与 “望洋向若而叹”的对比。 在对比中情节得以推动， 在对比中河伯大彻大悟，有了新的认识。 学生甲： 秋水一文使我认

9、识到骄傲自满会束缚我们前进的步伐。只有站得高，才能看得远，河伯就是顺流而东行，望到了无边无际的大海才深深感到了自己的不足。学生乙：学习秋水一文后，我更深刻地意识到，在限定的环境中，人的认识是非常有限的，就如河伯，他面对黄河，觉得天下美景全在自己这里，见到大海后，他才由衷地自叹不如。这就告诉我们，必须不断地超越自己，才会有所发展。学生丙：学习了这篇文章，我觉得，作为学生更应该懂得山外有山，天外有天的道理。因为知识的海洋是无边无际的，只有不断探索，才能攀登高峰。教师小结：同学们的回答非常准确，认识也极为深刻。本文虽短小，却寓有哲理，河伯面对海神的那番感叹，不能不引起我们的深思。 “今我睹子之难穷也

10、， 吾非至于子之门， 则殆矣。 吾长见笑于大方之家。 ”河伯的自责与忧虑给予我们以深刻地启示： 为了祖国的腾飞， 迎接知识经济时代的到来， 我们更应该开拓视野，勇于创新， 超越自我， 不断提高自身素质， 攀登高峰， 创造辉煌。3三读课文，结合板书，尝试背诵。（ 给学生58分钟时间，背诵课文，然后指名学生背诵，学生齐背诵）四、文言文知识积累（ 1 ）通假字泾流之大（“泾 ”通 “径”，径直）不辩牛马（“辩 ”通 “辨”，辨别，区别）（ 2 ）古今异义词顺流而东行， 至于北海 （ “至于 ”， 是动词 “至 ”和介词 “于 ”的连 用，意为 “到达 ”。今仅用作另提一事的连词）东面而视（ “东面

11、”，脸朝东。今指东边）（ 3 ）词类活用秋水时至 （名词“时 （季节）”作动词 “至 ”的状语： 随季节， 按季节）顺流而东行 （方位名词 “东 ”， 作动词 “行”的状语： 朝东， 向东）以天下之美为尽在己 （形容词 “美”， 作介词 “以”的宾语， 用作名词：美景）（ 4 ）一词多义（ 5 ）句式闻道百，以为莫己若者，我之谓也（判断句。用者，也”表示判断）以为莫己若者（宾语前置句。否定句中，代词 “己 ”作宾语前置。 ）我之谓也（宾语前置句。助词 “之 ”是宾语前置的标志。 ）吾长见笑于大方之家（被动句。用见于袭示被动）以天下之美为尽在己（以为是古汉语常见的固定形式，可译为 认为是”觉得是

12、J吾非至于子之门，则殆矣（非；则；是副词 非”和连 词则”的配合格式，可译为“（要）不是，就 了且夫我尝闻少仲尼之闻（ “且夫 ”，连词。连接上句或上段，用在下句或下段的开头，可译为 “再说 ”“况且 ”，表示意思推进一层）（ 6 ）出自本文的成语望洋兴叹：仰望海神而兴叹。原指看到人家的伟大，才感到自己的渺小。 今多比喻力量不够， 感到无可奈何。 望洋， 亦作 “望羊”，仰视的样子。贻笑大方： 留下笑柄给内行人， 让内行的人笑话。 贻， 遗留。大方，大方之家，指修养很高、明白道理的人。常用作谦词。五、小结秋水这篇课文仅节选了庄子?秋水的第一自然段，但我们同样领略到了庄子散文的风行水上， 自然成

13、文， 设喻巧妙，妙趣横生的特点。不仅如此，还使我们深刻的认识到：人的认识是很有限的，只有开拓视野，不断创新，才能有所提高，顺应时代的潮流。六、板书设计教学目标知识目标1 .初步了解庄子的思想及其作品风格；2 .理解和掌握文中常见的文言实词和虚词的意义和用法；3 .在理解文章的基础上背诵全文。能力目标通过诵读，培养和提高学生阅读和理解文言文的能力。德育目标使学生懂得 “山外有山，天外有天” 的道理。教学过程一、导入新课同学们， 我们在小学阶段就学过唐朝诗人王之涣的千古绝句登 X 鹊楼 。 （指名学生背诵） “白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目， 更上一层楼。 ”这首诗的前两句描绘出一幅壮阔辽远的

14、山河图，气势宏大，笔意高远。后两句则十分富有哲理：想要穷尽目力遥望千里， 还须再登上一层高楼。 这首诗给我们的启示是：山外有山，天外有天，站得高才能看得远。而现实生活也的确如此， 人的认识是有限的， 如果做井底之蛙， 沾沾自喜， 骄傲自满，只会贻笑大方。这个道理，在先秦诸子散文中已有所阐述，下面我们就一起来看看庄子在他的文章 秋水 中是如何阐述这个道理的。二、简介庄子并解题庄子名周，战国时期宋国蒙人，大体与孟轲同时或稍后。他继承并发展了老子的思想， 是道家学派的重要代表人物， 与老子并称 “老庄 ” 。庄子一书，汉代著录为五十二篇，现存三十三篇。其中杂内篇七篇，通常认为是庄子本人所著；篇十一篇，有庄周门人及后来道家的作品。庄子的思想属主观唯心主义体系。 他片面夸大一切事物的相 对性，否定客观事物的差别，在认识上走向相对主义。庄子对待生活的态度是一切顺应自然。在政治上主张无为而治。庄子的文章，想像奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。鲁迅先生在汉文学史纲要 中曾经这样评价他的文章： “其文则汪洋辟阖， 仪态万方， 晚周诸子之作，莫能先也。 ”秋水是庄子?外篇中最重要的一篇，它以河伯和海神对话的形式，讨论了 “价值判断的无穷相对性”的问题。课文节选秋水开头的一段，单看此文，寓意已经有了新的理解。三、课文诵读1初读课文，教师作诵读指导。（指名一位