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1、从道长陵小市东|从道不从君阅读答案 从道不从君阅读答案 文章来自：爱师网 从道不从君 “从道不从君”这句千古以来曾激励过很多文人士子抱持独立个性与品行的口号，出自荀子臣道。作为口号，这句话挑战君主政治，提倡体制外的独立人格。其精神，是对充溢着民本主义思想元素的古老政治教条的传承和发挥。但需要强调的是，这样的口号和精神既非荀子的创造，也不是荀子的本意。 荀子一方面接过了孟子暴君放伐论的旗帜，明确宣称：“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。”但另一方面又严格界定了君与民的主从身份及地位。称曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。此之谓也。”可见荀子秉承的民本主义主见安政惠民，是以君
2、主对民众的肯定统治为前提和基础的。民众不过是水，而君主则是凌驾其上的舟舆。水是工具或手段，而舟舆才是主体，才是目的。荀子说：“君者，民之原也。原清则流清，原浊则流浊。故有社稷者而不能爱民，不能利民，而求民之友爱己，不行得也。民不亲不爱，而求其为己用，为己死，不行得也。”这最终一句，才是点题：所谓重民爱民，无非是“求其为己用，为己死”。这与西周以来作为统治才智结晶的敬德保民思想一脉相承。 理解“从道不从君”，关键在一“道”字。春秋以来，道在道路、道理含义基础上升华为一个颇具哲学意义且内涵非常丰富的概念，甚至被称为中国思想传统中最崇高的概念。然而，先秦诸子的“道”具有主观性的终极价值，含摄的乃是最
3、高的政治秩序以及行为与道德的最高原则。这仅限于政术或治道层面，而没有达到政理或政道的境界。对先秦诸子来说，“他们全部思索的是对曾经称为天的权威的道德和政治秩序之瓦解的回应；而且，对于他们全部人来说关键问题并不是西方哲学的所谓真理是什么，而是道在哪里的问题，这是规范国家与指导个人生活的道。”有人将道与真理等量齐观，但我们知道，首先，“道”是主观建构之“路”，其本质是“人道”；而“真理”是客观发觉之“真”，具有肯定性和先验性。其次，“道”可以是多元的，可以变化的；而“真理”是唯一的，永恒的。第三，“道”追问“可”与“不行”；“真理”追问“是”与“不是”。荀子之“道”与真理无关，归根结底是超验性的“
4、圣王之道”，就本质而言，在上者乃是君主政治前提下的最高道德原则，在下者则流为详细的安邦治国之道术。在荀子心中，“道”的这种本质属性非常明确。他说：“道也者，治之经理也。”“道者何也？曰：君之所道也。”“道也者何也？曰：礼义辞让忠信是也。”可见荀子的“道”与孔、孟之道一样，属于形下意义的治道，是借助先王的名义而抽象出来的君主政治的一般原则。它不是科学与理性的结晶，而是统治术以及阅历的提炼。 “从道不从君”是对以君主政治为最高目标的价值认同与道德恪守。先王之道构建了.的政治秩序，确立了基本的道德伦理原则，明确了个人在宗法人伦关系网络中的名分与地位。“从道不从君”的提出，意味着超越了对详细的君主个人
5、的忠诚，将作为整个君主制秩序与文化象征的君道而不是君主个人奉为终极权威。 1.下列对“从道不从君”的理解正确的一项是(3分)（） A.“从道不从君”作为口号曾想挑战君主政治，提倡体制外的独立人格。 B.“从道不从君”作为精神被推祟，虽不是荀子的本意，但作为口号被提出，却是荀子的创造。 C.“从道不从君”的精神，传承和发挥了充溢着民本主义思想元素的古老政治教条。 D.“从道不从君”的关键在“道”字。春秋以来，“道”升华为中国思想传统中最崇高的概念。 2.下面解释和分析，不符合原文意思的一项是(3分)（） A.荀子一方面接过了孟子暴君放伐论的旗帜，另一方面又严格界定了君与民的主从身份及地位，宣称“
6、天之立君，以为民也”。 B.荀子主见“安政惠民”，是由他所秉承的民本主义打算的，他并不主见权力回归人民，而认同君主对人民的肯定统治。 C.“敬重爱民”是指统治者认为在不损害自己利益的前提下，体恤民众，给民众肯定的生存空间，让民众心甘情愿为其服务，达到“求其为己用，为己死”的目的。 D.先王之道明确了个人在宗法人伦关系网络中的名分与地位，认可君主政治前提下的最高道德原则。 3.依据本文内容，下列推断不合理的一项是(3分)（） A.“从道不从君”的观点之所以成了激励很多文人士子抱持独立个性与品行的口号，是由于它符合文人士子的精神追求。 B.先秦诸子思索的关键问题不是西方哲学的所谓“真理是什么”，而是“道在哪里”的问题，说明他们思索问题的角度不同，体现了东西方文化的差异。 C.无论是“主观建构之路”的道，还是“多元的，可以变化的”道，抑或是追问“可”与“不行”的道，其本质都是荀子认为的“人道”。 D.“从道不从君”超越了对详细的君主个人的忠诚，是对以君主政治为最高目标的价值认同与道德恪守，在今日仍有肯定进步意义。 参考答案：爱师网整理 1、C（A.“曾想”错，B.原文是“既非荀子的创造，也不是荀子的本意”，D.其次句错） 2、A（后面解释的是第一方面的内容） 3、C（不是荀子认为，是我们认为） 文章来自：爱师网
