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1、八年级语文备课组集体备课记录表备 课内 容第五单元第22课 第 周 第 课第一次集体备课记录短文两篇是第五单元的两篇文言文，是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、构思巧妙、韵味深长而脍炙人口。两位作者都运用了托物言志的手法，陋室铭通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室不陋”表达一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。爱莲说与本课另一篇短文陋室铭相似，都运用了托物言志的手法;但又与其有很大的区别：爱莲说的句式更富于变化，语言讲究骈散结合。全文119字，虽然篇幅短小，却字字珠玑，笔笔传神，句句融情。(1)知识目标：背诵并翻译课文，掌握相关文言实词；(2)技能目标：学习托物言志的写法并尝试在写作中使用；(3)
2、情感目标：通过理解作者那种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，引导学生正确确立自己的志趣追求。主备者备课课 题：短文两篇 课时：两课时主备者：杜伟群 上课者：备课过程一：教学目标：1、第一课时：学习陋室铭2、第二课时：在朗读赏析的过程中，把握托物言志的写法上课者修改：二、教学重难点：学习衬托与托物言志的写法三、教学主要方法： 朗读法、讨论法、迁移法、多媒体辅助教学法四、教学过程：第一课时：陋室铭（一）课前阅读，激发兴趣：1、导入：同学们，这座破旧简陋的房子，虽然没有流光溢彩的屋檐，也没有金碧辉煌的陈设，更没有珠光宝气的点缀，但是它却成就了唐代诗人和哲学家刘禹锡的千古名篇陋室铭，正如清代书画家、文学
3、家郑板桥所说：“花香不在多，室雅何须大”。今天就让我们一起走进他的陋室，共同感受作者超越世俗的志趣和情怀。2、作者简介：作者刘禹锡，当时他被贬到和州做刺史时，按当时规定，他应住衙门里的三间的屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年之内让他搬家三次，住房一次比一次小，最后让他住进了一所非常简陋的小房子。他在愤激之中，一气呵成，写成了陋室铭，并请有名的书法家柳公权刻写在碑上，竖在门外，以明心志。3、板题并解题：陋室，意为简陋的房子。“铭”古代是刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。（二）初读课文，整体感知：1、学生自读课文：熟悉生字读音，揣摩停顿
4、、语速、语调，感知文章内容。2、检查学生掌握生字情况。：下列生字怎么读？德馨（xin） 苔痕（ti） 鸿儒（r）案牍（d） 调素琴（tio）3、全班齐读。（师：这篇铭文，由于多数句子押韵，读来琅琅上口，现在我们全班同学一起带着感情再读一遍，好吗？）（三）研读课文，深入文本。1、疏通文意：惟吾德馨：惟，只；馨，散布得远的香气。这里指品德高尚。鸿儒：博学的人 白丁： 没什么学问的人丝竹：丝，指弦乐器；竹，指管乐器。这里泛指乐器发出的声音。案牍：官府的公文（4）由学生口头翻译全文。山不在于高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不在于深，有龙（居住）就灵异了。这（虽然）是间简陋的房子，只是因为我品德高尚，
5、（也就不感到简陋了）。苔藓的痕迹蔓延到台阶上，现出碧绿，芳草的颜色映入帘内，显得青葱。（在这里）谈笑的有渊博的学者，往来的没有无知的庸人。可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱耳鼓，没有官府的公文劳累身心。（它好比） 南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的草亭。（正如）孔子所说：“（虽然是陋室，但只要是君子住在这里）有什么简陋的呢？2、研读文意（1）这里诗人用有仙之山，有龙之水具体比什么？“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。这里，用山、水来比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龙”来比“德”，用“名”和“灵”来比“馨
6、”。作者的目的是写陋室，却用山水作比喻，这种方法叫比兴。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在于主人之德是否高尚。看来“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的文眼。（2）“斯是陋堂，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？“陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。用“惟”字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。（3）陋室不陋具体表现在哪些方面呢？ A、“苔痕上阶绿，草色入帘青”，写环境的清幽、雅致。景。反映出室主人淡泊名利的志趣。这是写陋
7、室的环境，用的是对偶、拟人的修辞方法。“上、入”采用拟人的方法，以动写静，采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。B、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，写朋友的贤良儒雅，反映出室主人高洁傲岸的情怀。除了对偶，还有衬托。作者没写自己是什么人，而是写与他交往的朋友。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。因此我们便得知主人必是高雅之士。主人德才兼备，表明主人高雅
8、脱俗的情怀。C、“可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，写生活的高雅脱俗（陋室主人的情趣），反映出室主人不为琐事萦怀的心态。有正面描写即实写的句子，“可以调素琴，阅金经”；也有反面描写即虚写的句子，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”对应，“阅金经”与“无案牍之劳形”相对应。这样正反对照，虚实相生，表明了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。看来，陋室其实不陋，这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。（4）文章主旨至此已突出，意思似乎已写尽，为什么又写诸葛庐、子云亭呢？ 运
9、用类比，以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛、子云”自此，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。（5）提问：文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？教师点拨：孔子这句话是个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：“那个地方十分简陋，你怎么能去住呢？”孔子回答说：“君子居之，何陋之有？”孔子的话很坦率，而刘禹锡只引后一句，那是因为前一句的意思已包含在文章中了，其意却正在前一句，言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一类的君子，这样更突出了作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章结尾引经据典，力发千钧，把作者的思想推到了高峰。 （6）
10、赏析诵读欣赏形式美 本文是一篇骈文。字数相同、意思相对的两个相接的句子，叫做骈句。骈句不仅讲究对偶，而且讲究声律。骈文押韵使人加深了印象；同时便于吟诵和记忆，有声调和节奏之美。（7）“托物言志”：是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀；“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。（四） 延读拓展，能力迁移赏析刘禹锡的另一首诗乌衣巷：朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家
11、。（提示：乌衣巷地处金陵南门朱雀桥附近，为东晋王导、谢安等世家巨族聚居之处。）请你联系刘禹锡的背景来谈谈读过此诗后的感受。点拨：夕阳斜矣，暮气逼人，在这种冷情调中，野草撒野地开花，似乎在以鲜丽的颜色和蓬勃的生机，反讽着世事的变迁。又似乎在以自由的生命，暗示着曾经繁华盖世的这片地方，已是门庭冷落，车马稀疏，荒草没径了。诗人一点灵感，借一只燕子阅尽世事沧桑。它奇思独具地以一只燕子的飞翔，把王谢巨族聚居之处，及唐朝已变成平常百姓杂居之处，进行了双时空的叠印，从而对如此名门望族的烟消云散发出了充满命运感和废墟感的深长叹息。（五） 作业布置，巩固提高翻译背诵课文，完成同步相应题目第二课时：爱莲说（一）课
12、前阅读，激发兴趣：让学生回忆写莲花的诗文，从我们的积累中可以看出，对于莲的描写从古至今几千年来各个时期都有，而且诗词歌赋各种文体都有，那么古往今来的文人墨客为什么会极尽笔力地描写莲、赞美莲呢？今天我们就通过品读周敦颐的爱莲说来了解莲被千古称颂的原因。晚出净慈寺送林子方杨万里毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。采莲曲王昌龄荷叶罗裙一色裁， 芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见， 闻歌始觉有人来。莲花温庭筠绿塘摇滟接星津，轧轧兰桡入白苹。应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。（二）初读课文，整体感知：（1）作者简介：周敦颐（1017-1073）字茂叔，北宋理学家、文学家。晚年在庐山
13、莲花峰下建濂溪学堂，世称濂溪先生。他为人清廉方正，傲岸不阿，他的诗文多抒怀之作。在任南康太守时，在官衙一侧挖池种莲，名曰“爱莲池”，并托物言志写下了这篇爱莲说。（2）重点实词 可爱者甚蕃 （ ） 濯清涟而不妖（）（） 亭亭净植（） 陶后鲜有闻（ ） 不可亵玩焉（ ） 不蔓不枝（）（3）学生口头串译课文（三）研读课文，深入文本。1、品读欣赏（1）教师范读、学生自读与朗读 朗读指导：描写莲的语句读时要悠扬中透着赞美，第二段多议论注意读出作者赞美或讽刺的感情。（2）经典语句欣赏“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，可远观而不可亵焉。（学生选择自己喜欢的句子通过讨论进行赏析）教师
14、明确：作者寥寥数语不但写出了莲不群的花貌，更突出了它卓然的花品。读到此我们已经感到作者描绘的俨然一位气质儒雅、品格不凡的君子。3、探究与感悟（1）作者为什么把菊称为隐逸者？陶渊明为何对菊情有独钟?（学生合作讨论）教师明确：菊花不在春夏与百花争艳,却在万花纷谢后的秋天傲然开放,独吐幽香，菊花的这种“蕊寒香冷蝶难来”的高洁不正是陶渊明“穷则独善其身”的不苟随时俗的人格写照吗？（2）牡丹为何是富贵者的像征？世人盛爱牡丹反映了人们怎样的人生态度？(通过多媒体展示描写唐人盛爱牡丹的诗句：“一丛深色花，十户中人赋。（白居易）；唯有牡丹真国色，开花时节动京城。（刘禹锡）；花开花落二十日，一城之人皆若狂。（白
15、居易）；三条九陌花时节，万马千车看牡丹。（徐凝）”。通过这些诗句使学生了解当时由于唐朝统治者的爱好和提倡世人纷纷追求奢华的这一社会背景。在此基础上学生通过讨论探究完成此题。) 教师小结 ：作者在文中表面是写人们对三种花的喜爱，实质是写人们对三种人生理想的选择。是在用隐逸者的消极避世和富贵者的趋炎附势来衬托君子的倚世独立、不慕荣利的可敬可赞。4、课堂总结我希望通过这节课的学习，你们学到的不只是周敦颐高洁傲岸的人格，也不只是托物言志的写作手法，你们更应该学会以自己独特的视角、诗意的眼光来看待身边的一切，因为只有这样，我们笔底的文章才会芳香四溢。（六） 延读拓展，能力迁移比较阅读：朱自清散文荷塘月色节选曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处
