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1、优秀诗文背诵推荐篇目的习题训练(79年级) (50篇)（1-16为古文） （17-50为古诗词曲）1.孔子语录2.鱼我所欲也 孟子3.生于忧患，死于安乐 孟子4.曹刿论战 左传5.邹忌讽齐王纳谏 战国策6.出师表 诸葛亮7.桃花源记 陶潜8.三峡 郦道元9.杂说(四) 韩愈10.陋室铭 刘禹锡11.小石潭记 柳宗元12.岳阳楼记 范仲淹13.醉翁亭记 欧阳修14.爱莲说 周敦颐15.记承天寺夜游 苏轼16.送东阳马生序(节选) 宋濂17.关雎(关关雎鸠) 诗经18.蒹葭(蒹葭苍苍) 诗经19.观沧海(东临碣石) 曹操20.饮酒(结庐在人境) 陶潜21.送杜少府之任蜀州(城阙辅三秦) 王勃22.
2、次北固山下(客路青山外) 王湾23.使至塞上(单车欲问边) 王维24.闻王昌龄左迁龙标遥有此寄(杨花落尽子规啼)李白25.行路难(金樽清酒斗十千) 李白26.望岳(岱宗夫如何) 杜甫27.春望(国破山河在) 杜甫28.茅屋为秋风所破歌(八月秋高风怒号) 杜甫29.白雪歌送武判官归京(北风卷地白草折) 岑参30.早春呈水部张十八员外(天街小雨润如酥) 韩愈31.酬乐天扬州初逢席上见赠(巴山楚水凄凉地) 刘禹锡32.观刈麦(田家少闲月) 白居易33.钱塘湖春行(孤山寺北贾亭西) 白居易34.雁门太守行(黑云压城城欲摧) 李贺35.赤壁(折戟沉沙铁未销) 杜牧36.泊秦淮(烟笼寒水月笼沙) 杜牧37
3、.夜雨寄北(君问归期未有期) 李商隐38.无题(相见时难别亦难) 李商隐39.相见欢(无言独上西楼) 李煜40.渔家傲(塞下秋来风景异) 范仲淹41.浣溪沙(一曲新词酒一杯) 晏殊42.登飞来峰(飞来峰上千寻塔) 王安石43.江城子(老夫聊发少年狂) 苏轼44.水调歌头(明月几时有) 苏轼45.游山西村(莫笑农家腊酒浑) 陆游46.破阵子(醉里挑灯看剑) 辛弃疾47.过零丁洋(辛苦遭逢起一经) 文天祥48.天净沙秋思(枯藤老树昏鸦) 马致远49.山坡羊潼关怀古(峰峦如聚) 张养浩50.己亥杂诗(浩荡离愁白日斜) 龚自珍1、论语十则文档顶端习题：1解释下列加点词在文中的意思。 (分)(1)择其善
4、者而从之 (2)学而不思则罔 (3)可谓好学也已矣2翻译下面的句子。 (分) (1)思而不学则殆。3、结合自己的学习经历，谈谈你对“学而不思则罔，思而不学则殆”内容的理解。 (4分)4、2008年北京奥运会，华夏儿女喜迎各国嘉宾，我们可以用论语中的 ， 来诠释这份情怀；当奥运圣火熄灭是，四方朋友依依惜别，我们可以用送杜少府之任蜀州中的 ， 来相互慰勉。弟子规中有句经文：“见人善，即思齐，纵去远，以渐跻；见人恶，即内省，有则改，无则警。”论语十则中也有与之意思相近两句：“，。”2008年北京奥运会以论语所说“ ， ”迎来了204个国家和地区的体育代表团欢聚一堂，中国运动健儿在北京奥运会中以范仲淹
5、在岳阳楼记中所说的“ ， ”良好心态参加比赛。复习旧知识，就会有新发现和新认识。论语中阐述这一道理的名句是：，。第十一届全运会即将在儒家文化的发祥地山东举办，热情好客的山东人民用论语中的“ ”这句话来欢迎全国各地的运动健儿。论语中“ ， ”两句告诉我们向他人学习时，应明辨优劣，善于选择。5、论语中阐述学习与思考关系的句子是： 生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用论语中的话： 在生活中，我们要表示应当向有长处的人学习，常用： 阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是： 当别人不了解甚至误解自己时，孔子在论语中认为应当采取的正确态度是： AAPP会议在重庆召开
6、，山城百姓喜迎各国嘉宾，论语中有一句话可以表达这种喜悦： 孔子在十则中谆谆告诫我们：“_，_。”因此，我们只有虚心广泛地向他人学习，才能不断进步。在学习中如何对待别人的优点和缺点呢？孔子在十则中告诉我们：“ ， ”。儒家经典让我们获益匪浅。论语的“三人行， ”，启发我们虚心取人之长；孟子的“故天将降大任于是人也， ，劳其筋骨”，教会我们坦然面对人生。（2分）“ ， ”。是最早由儒家提倡的待人接物的处世之道，我们中学生与人交往时也要有这种体谅的精神。（请用论语的句子作答）在2008年北京奥运会的开幕式上，演员边击缶边吟诵论语中“ ， ”一句，喜迎各国嘉宾。 我们诵读诗文，是在与先贤对话，与智者交
7、流。周敦颐的“濯清涟而不妖 ”，告诉我们要坚守高尚的节操；曾子的“士不可以不弘毅， ”，告诉我们要有远大的抱负；李白的“长风破浪会有时， ”，告诉我们要有充分的自信；而毛主席的一句“俱往矣， ”，则给我们道出万丈豪情。6、_是孔子的弟子及再传弟子记录孔子言行的书。“_” 是这部书所记的思想核心。孔子是_的创始人。 7、孔子曾被尊为“_”。论语中为政的几句话轮廓式地勾勒出一条孔子所走过的漫长的生活道路：“吾十有五而志于学，三十而立，_，_，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。答案：1.(1)从：听从 或：采纳、听从(答“学习、跟从”也可)(2)罔：迷惑 或：迷惑不解、迷惑而无所得(3)好：喜爱
8、 或：喜好、喜欢 2(1)只是思考而不去学习，那就危险了。(“殆”翻译为“有害”或“精神疲倦而无所得”均可)3、答出要点得2分，扣住要点又能联系实际可得满分。4、有朋自远方来，不亦乐乎；海内存知己，天涯若比邻。见贤思齐焉，肩部贤而内自省也。有朋自远方来，不亦乐乎？不以物喜，不以己悲。温故而知新，可以为师矣。有朋自远方来，不亦乐乎择其善者而从之，其不善者而改之。5、学而不思则罔，思而不学则殆。择其善者而从之，其不善者而改之。三人行，必有我师焉。知之为知之，不知为不知，是知也。人不知而不愠，不亦君子乎。有朋自远方来，不亦乐乎？三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之必有我师焉 必先苦其心
9、志己所不欲，勿施于人。有朋自远方来，不亦乐乎？出淤泥而不染；任重而道远；直挂云帆济沧海；数风流人物还看今朝6、论语、仁 、儒家学派 7、圣人、四十而不惑、五十而知天命。2、鱼我所欲也 孟子文档顶端习题一：1、解释下面句中加点的词。（2分）（1）故患有所不辟也 （2）贤者能勿丧耳2、把下面句子翻译成现代汉语。（2分）二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。3、文中以“舍鱼而取熊掌”这一生活常理为喻有什么作用？（3分）4、古往今来，有许多“舍生取义”的志士仁人，请你举出一例，并简要说说他（她）的事迹。（不超过20字）（4分）5、文段阅读： 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔
10、而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，令为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。（1）解释加点的词。(4分)行道之人弗受 之： 万钟则不辩礼义而受之 辩： （2）翻译划线句“此之谓失其本心”这个句子。(2分)（3）填空：作者用“一箪食，一豆羹”来进行论证，这属于 的论证方法。文段中着重论述了“ ”比“ ”更重要，人应该保有本心的道理。(3分)（4）请任意写出文段中具有对比性的一组句子(内容)。(2分)习题一的答案：1、（1）通“避”，躲
11、避。（2）丢掉2、如果这两样东西不能同时具有的话，我就牺牲生命选取大义。3、引出“舍生取义”的观点。4、略（朱自清宁可饿死也不肯吃美国的救济粮）5、（1）之，结构助词，的。辩，通“辨”，辨别。（2）这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心(天性、天良)。（3）举例 义 生（4）“乡为身死而不受”与“今为宫室之美为之”对比；“乡为身死而不受”与“今为妻妾之奉为之”对比；“乡为身死而不受”与“今为所识穷乏者得我而为之”对比； “一箪食，一豆羹”与“万钟”对比。(不用原文，用自己的话叙述也可。)(2分)习题二：1、解释下列加点词在文中的含义。（4分）（1）故患有所不辟也 患： （2）蹴尔而与之 蹴：（3
12、）乡为身死而不受 乡： （4）是亦不可以已乎 已：2、 下列各组加点词意思和用法相同的一项是（ ）。（3分）A. 由是则生而有不用也 妇拍而呜之（口技）B. 此之谓失其本心 其真不知马也（马说）C. 所识穷乏者得我与 至于负者歌于途（醉翁亭记）D. 万钟则不辩礼义而受之 此则岳阳楼之大观也（岳阳楼记）3、 用现代汉语翻译文中划线的句子。（6分）（1）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 翻译：（2）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。翻译：4、 文反复论证了一个什么观点？主要用了哪些论证方法？（3分）答：习题二的答案：1、（4分）患祸患，灾难 蹴用脚踢 乡通“向”，从前 已停止（一词1分）2、（3分）C（C项均译为代词“的人”；A项分别为转折关系连词、并列关系连词；B项分别译为“他的”、“恐怕”；D项分别译为“却”、“就”）
