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1、淡然顺生性情文自序漫步时光马明高早几年了,省城的一位著名文学评论家看过我的一本评论文集后,说你评论的都是些没名的普通作者的作品,怎能产生大的影响呢?他告我要想出名就要去为那些大作家写评论,借他们的名出名。我当时笑了笑说,我没有想过这些,只是平时在编刊物或读书有感而发时,才去写文章的,所以,评论的都是身边的作者或是自己认为非常有必要评的作品,从未为写文章而去写文章的。评论家当然是不屑一顾。我却觉得作文应当有感而发,有情而发,写性情文章。再深一点说,做人也应当做性情之人。中国的儒家文化老教育我们要做“ 人上人”,其实人上面哪有人呢?有的是鬼是神是仙。这都是些虚无飘渺不实际的东西。人就应该活在红尘中
2、,活在当下,活在真实的生活中,也就是要活得真实、简单、自然。所以,我最喜欢杜甫的这两句诗,“细推物理须行乐,何用浮名绊此身。”世上的人们,总喜欢从形而上的角度,或浪漫的观念,来看待成功和天才,仿佛成名成才成大老板了,就是富贵,就是“人上人”。其实这都是老杜说的“浮名伴此身”,自己给自己活得累、活得苦。读过已逝的北大张中行先生的好几本书,现在想起来,还是他的顺生论写得最好。人就应当顺着生,而且也只有顺着生,你才能与天地万物合一,感知风感知雨,感知春夏秋冬的交替和日月星辰的更换,看到我们眼前红尘世界中的种种可爱新奇之处,让自己的生命变化成一朵美丽的鲜花,充满芬芳和欢笑,使整个世界变得鲜活而丰富。所
3、以,活人就应当放下一切虚妄的身外之物、身外之名,去做一个性情之人,进入真实的生命世界,唤醒被俗世麻木的心灵,感受生命与真实。现在,我们活得太无聊,不知顺生性情为何物,不知修身养性为何事,面对社会生态严酷,竞争压力巨大的现实,似乎只知自强不息,焚膏继晷地以求出人头地,当学者的索尽枯肠,七拼八凑,写些毫无意义的“成果”文章,或著些为名为利而写却丝毫不能丰富人类文明的空洞无聊巨著,于世界与生命“百无一用”,只能“自娱自乐”,却把自己写得目光呆滞,华发苍颜,文人无文,境界低迷;当官员的志在稻梁,无心读书,不思修身,终日营营,其俗至骨,一旦乌纱不在,便成拨毛之凤,落汤之鸡,百无聊赖,苟延残喘,整日里生活
4、情趣寡淡,周身肌肉紧绷,满脸愁云密布,双目无神麻木,实在没意思极了。再看看我们古代那些翰林前贤的生活,进则居庙堂之高,出将入相,辅佐国君之政务;退则处江湖之远,含饴弄孙,引导乡里之风俗。偶有闲暇,则兴会雅集,鸿来雁往,或曲水流觞,登高作赋;或填词绘画,切磋鉴赏,吟风弄月,把酒当歌,优游其间,物我而忘。古代的那些读书人,无论官员还是学者,无论文人还是雅士,其生命都不失尊严和意义,以“父母俱在,兄弟无故;俯仰无愧;得天下英才而教育之”为人生“三大乐事”,恭俭平和,宠辱不惊,立人达人,澹泊敬诚,温柔敦厚,求实避名,含章可贞,善始善终,情趣高雅,境界高远。他们懂得“知足、惜福、感恩”,他们理解“知足不
5、辱,知止不殆”(老子语),他们知道凡事只要尽了力,尽了心,尽管余留下一些缺憾,但只要生生不息,善善不已,就心安无愧,就可以作为再出发的动力源泉。祖宗前贤的这些“心灵环保”的思想与处世之道,真的是值得我们现在的人认真思考和学习。还是说杜甫,真是一位伟大的智者和诗人。“细草微风岸,危樯独夜舟。星垂平野阔,月涌大江流。”上初中、高中时无知读过多少次了,但都有些删节。现在才知道这首名为旅夜书怀的诗,后面还有四句,“名岂文章著,官因老病休。飘飘何所以,天地一沙鸥。”尽管删去后四句,依然是一首境界宽广、意义高远的好诗,但有了后面的这四句,却使得它有了人间烟火,有了生命的温度和性情,同时又富有自然与生命的哲
6、理,更显得伟大而不一般了。每每读到这里,我不由地潸然泪下,激动不已。是啊,“名岂文章著,官因老病休”,从古至今,哪一个读书人不是如此?“飘飘何所以,天地一沙鸥,”古今中外,哪一个人又不是如此?所以,人就应该活得“淡然”一些!不要忘记自己永远是沧海一粟,血肉之躯,永远是老杜说的“天地一沙鸥”,鲁迅说的“历史的链条”,“其中的一环”。倘若急功近利,患得患失,却只得欲速则不达,适得其反,自己给自己遭罪,活得无情无趣,麻木苟且。工作之余,品茗读书,或挑灯写些性情文字,漫步于时间之外,度过闲适而寂寞的时光,真是再幸福不过的人生了。这些或随笔、或评论、或小说、或影视的文字,都是在这样的情况下滋生而成长起来的。几年过去,竟然长得如此茂盛而丰饶,长得如此风情而媚人。所以,把她们收笼为一园,起名曰“漫步时光”。是为记,代序。2011年5月21日农历小满于孝义作者简介:马明高,中外文化比较研究会会员,中国作家协会会员,中国电影家协会会员,现任孝义市宣传部副部长、孝义广播电视台台长,出版著作多部。通讯地址:山西省孝义市迎宾南路孝义广播电视台电话:0358-5586668 13037087427