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1、宇宙到底有多大？人类的天文史发展表明：宇宙是无限大的。这也是符合唯物辨证法的。恩格斯说过：“时间上的永恒、空间上的无限性，本来就是，而且按照简单的字义也是：没有一个方向是有终点的，不论是向前或向后，向上或向下，向左或向右。” 地球对于人说来，可算得是十分巨大的了，它的平均半径有6371.2公里，但比起太阳来，它只有太阳半径的一百零九分之一。如果把地球一样大小的球体一个挨一个排起队来，大约需要50万个地球，才能从太阳排到太阳系最远的行星冥王星。但太阳是仅是银河系中的一颗恒星。庞大的银河系里，大约有1000多亿颗象太阳这样的恒星，有的恒星的直径甚至比太阳还大几千倍以上。从银河系的这一头跑到另一头，
2、就连速度最快的光也要走上10亿年（另一种说法是8.5亿年）。可想，银河系是多么庞大了。银河系还不算最大，今天已经发现了数10亿多个和银河系同样庞大的天体系统，名叫“河外星系”，何况还有更多更遥远的河外星系没有发现哩！所有这些星系，我们将它称为“总星系”，这些系统都包括在这个“总星系”里面（现在很多资料将“总星系”解说成是宇宙是错误的）。 尽管现代最大的无线电望远镜和光学望远镜，已经能看到远离我们数百万万光年的天体，但是仍然还没有超出总星系范围。因为我们到现在甚至连总星系有多大，它的边缘在哪里，中心在哪里都还不知道！（我们认为它根本就不存在边缘和中心。） 从国际天文台奥大利亚天文站近些年来得到的
3、越来越远的宇宙资料显示，所谓的宇宙边缘根本就没有边界。 所以宇宙在空间上是无限大的，是无穷无尽的，无边无际的。 不但如此，宇宙的“寿命”也是无始无终的，它没有开始的一刻，也永远没有灭亡的一刻。 “客观过程的发展是充满着矛盾和斗争的发展，人的认识运动的发展也是充满着矛盾和斗争的发展。”人类对于宇宙的认识就是在矛盾和斗争中发展的。“哥白尼关于太阳系的学说，达尔文的进化论，都曾经被看作是错误的东西，都曾经经历艰苦的斗争。”“当某一种错误的东西被人类普遍地抛弃，某一种真理被人类普遍地接受的时候，更加新的真理又在同新的错误意见作斗争。这种斗争永远不会完结。”当太阳中心说确立，地心学说人类普遍抛弃之后，人
4、类又和“我们银河系是宇宙中独一无二的星系”这个唯心主义的宇宙有限学说进行斗争，河外星系的发现宣告了这种学说的彻底破产。20世纪以来，一些资产阶级学者又企图把总星系说成是宇宙的大小，提出了膨胀宇宙、脉动宇宙等等各种有限宇宙模型，甚至试图确定“宇宙的半径”。可是，人类的认识总是在社会实践中不断有所发展、有所创造的。各种唯心主义的宇宙学也终将随着人类对宇宙的越来越深刻的认识而彻底破灭。 唯物辩证法的宇宙观认为，世界是无限的。世界在时间上，在空间上都是无穷无尽的。在太阳系外有数量众多的恒星（包括我们的太阳系）和其他天体一起组成了银河系。银河系外又有无数个“银河系”。宇宙从大的方面看来是无限的，宇宙从小的方面看，也是无限的。人类对自然界的认识同样是无穷无尽的。我们现在能看到的总星系只是无限宇宙的一个有限部分。就是将来找到了总星系的边界之后，仍然没有达到“宇宙的尽头”，也根本不存在这种“宇宙的尽头”；因为总星系之外，肯定还会有别的东西。当然并不是说我们无法认识它了，人类对宇宙的认识，是一定能逐步地深化的，因此“停止的论点，悲观的论点，无所作为和骄傲自满的论点，都是错误的。其所以是错误的，因为这些论点不符合大约一百万年以来人类社会发展的历史事实，也不符合迄今为止我们所知道的自然界（例如天体史，地球史，生物史，其他各种自然科学史所反映的自然界）的历史事实。”
