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1、汲取老子“无为”思想精华,提高青少年自我管理水平摘 要老子“无为”思想,蕴含着中国传统文化的精华。“无为”即实践主体认识并利用规律开展实践活动不妄为,有所不为才能有所为,高瞻远瞩求善为。它对青少年自我管理的启示:自我管理须在青少年的积极参与下,在一定规律的指导下进行;管理者应约束私欲,为人谦虚平和,惜时勤学;将确立个人远大目标和完善管理方法有机结合,提高管理水平,追求卓越的自我管理。关键词老子“无为” 青少年自我管理 启示当前每位家长都希望自己子女有出息,望子成龙,望女成凤,但如何摒弃简单粗暴或是放任自流的家教方法,而是用正确的观点指导自己的家教行动,不断提高青少年家教水平,进而提高青少年自我
2、管理水平,以保证他们取得较高的学习和生活质量?在现实生活实践中,大多数家长可能并未仔细思考或是尝试过。本文拟从对老子“无为”思想的精华解读出发,来探究这一问题的答案。着书于春秋末年的老子又名道德经,全书共81章,作为我国古代的一部政治治理哲学,书中既有思想糟粕,也包含着许多管理思想精华,其最基本的范畴是道,“无为”则是道所体现的老子哲学的核心思想。本文认为,关于“无为”思想解读及其对青少年自我管理的影响,主要可从以下几方面来理解。一、“无为”即无违,即有所不为如老子第二章中说“圣人处无为之事,行不言之教”,第三章中说“为无为,则无不治矣。”四十章中说“无为而无不为”。等等,全书涉及“无为”、自
3、然、无事说法多达廿余处。文章中论述到“无为” 即无违,指为人处事要遵从规律。对当今青少年而言,汲取老子“无为”思想精华,则是指要加强自我管理,遵从学习、生活、工作乃至自然界的各种规律。不可否认的是,现实生活中确有一些同学的行为或思想是不遵从规律的,如放松自我管理,不刻苦学习却想得到好的成绩;不讲究适合自己的学习方法;彻夜沉溺于网吧、游戏厅,白天却昏昏欲睡;与人交际有时缺少从对方立场出发的换位思考;贪小便宜或轻信他人,难以透过假象识别事情的本质;学习、工作关系有时难以兼顾;工作有时眉毛胡子一把抓等,如此行事,出现失败的结果也就不足为奇了。二、“无为”即有所不为同时又有所为老子告诫古代统治者要守虚
4、静、修上德、戒贪欲,不与民争利,爱惜民力,不施暴政,同时赞成民众积极有为,认为这是符合道的行为。如老子说“圣人欲不欲,不贵难得之货”。圣人也有合理欲望,但不纵欲、禁欲,不看重贵重的东西。如老子说:“上德若谷”。谦虚之大德,似胸怀宽阔容纳万物的山谷。如“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以莫无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行”。这体现了水之韧性,不与物争,反而无物胜之,可无所不为的特点。如他说“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴”。意即君主有所不为之时,民众便可有所积极作为。这种思想对青少年家教是很有借鉴意义的:教育青少年合理安排利用时间,加强
5、自身时间管理。合理安排利用时间,在当今的信息社会至关重要,但多数青少年仍未能较好处理这个问题,不仅是中小学生,还是大学生,浪费时间的现象随处可见。如迟到,爽约,不自觉地做九三学士,每天数小时耽于网络聊天或游戏、徘徊于公寓内无所事事等。如此浪费时间,乐不思书,贪睡,贪玩,贪图当前暂时的生活享受,不思进取,与古代不施仁政的统治者何其相似。“无为”即有所不为的宝贵思想,对我们加强时间管理很有启迪作用。教育青少年以谦虚辞让平和心态,恰当处理人际关系问题。在现实生活中,我们可以看到有些人在交际时缺少谦虚辞让平和心态,凡事争名夺利,为小事磨擦不断,甚至有时成了孤家寡人,如此人际关系状况值得反思,和谐人际关
6、系的构建究竟是否可能?先哲老子”无为”即有所不为思想为我们昭示了答案。教育青少年抓住有利时机有所作为,积极学习锻炼。在中小学时期乃至大学时代,青少年应将主要精力和时间放在专业学习和自身综合素质提高上来,要积极作为,则是符合老子有所不为又有所为的精神的。三、“无为”即善为老子“无为”即善为的思想,体现着老子所倡导的高超的处世智慧、政治治理之术,也体现了“无为”所追求的终极目标。如老子说:“以正治国,以奇用兵,以无事取天下”。这种善为,既是治国之良策,又是宏观管理追求的终极目标。如他说“治大国,若烹小鲜”。此意说循“无为”之道治国,似烹小河鲜一样容易,说明了治国之术之高超。“无为”即善为思想启示我
7、们,工作中既要追求高超技艺、方法,更要将追求高超技艺、方法同树立远大目标结合起来,这是善为的更高境界。当今青少年的自我管理,即在学习、工作、生活方法及目标确立方面,确需借鉴这种可贵思想。因此,青少年学生需要在学习、生活、工作中苦干加巧干,讲究工作方法和艺术;需要考虑到自入校伊始即规划出青少年活蓝图,矢志不渝,至毕业时才终结硕果;需要在学生时代即确立适应社会要求的职业发展规划;需要在青少年时代即将人生百年如何度过提前思考。总之,只有不断提高青少年的自我管理水平,追求卓越管理,才能不断提高其活质量,从而将他们最终锻炼为社会需要的高素质全面发展的人才。参考文献1陈鼓应,老庄新论M,上海古籍出版社,1992年版,第8082页詹剑峰,老子其人其书及其道论M,湖北人民出版社,1982年9月1版,第53页黄济,王策三,现代教育论M,人民教育出版社,1996年版,第165页张金岭,老庄的民本思想J,四川大学学报,1997年第4期,第45页李天凤,老子处世思想与现代价值J,云南教育学院学报,1996年第6期,第33页王新建,论老子哲学是政治哲学J,巢湖学院学报,2003年第4期,第36页李友滨,老子哲学的现代意义举隅J,中国哲学,2000年第1期,第40页葛荣晋,老子的道论与2世纪J,中国人民大学学报,1999年第3期,第21页