《巴金家读后感600字以上.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《巴金家读后感600字以上.docx（10页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、巴金家读后感600字以上 该小说描写了20世纪20年月初期四川成都一个封建大家庭的罪恶及腐朽，控诉了封建制度对生命的摧残，歌颂青年一代的反封建斗争以及民主主义的觉醒。读后让人深思，欲写下读后感,以下是我整理的巴金家读后感600字以上例文，盼望对大家有所关心。 巴金家读后感600字以上1 读完巴老的家，心中充斥了无尽的感动。如何形容呢?这就好比吃过了拌有白砂糖的蜂蜜;比如在寒风凛冽的冬日里，往身上浇滚滚的热水;好比在炎炎盛夏赤脚逛公路的味道。就像是这般的剧烈、深刻、挥之不去。这些或许不是很贴切的比方，却照实地反映了我逼真的心坎感受。 良多人都以为觉慧是巴老在书中的自己。起初，我也是这么认为的。例
2、如：他们都在“外专”读书，爱结交新友人，开办阅报处，都是热血青年。但现在我能感想得到巴老比觉慧更为执着。由于在那些日子里，巴老的性命中不曾有过鸣凤，未曾有过在恋爱中追求包庇的邪念。所以说，他们两人有着类似的性格特点，但等候他们的将会是不一样的命运。 本书中最令我动容之处就是瑞珏之死。觉新是如斯深爱着本人的妻子，但他却拗不外礼数的约束、家族的摆布以及本身的脆弱。就连人类最巨大、最神圣的“恋情”也只可能甘败下风，在觉新眼里首当其冲的就是封建轨制。正所谓性情决议运气，于是觉新就成了封建礼教的就义品，为此他断送了自己的青春、幻想;葬送了自己的前途;更在悲愤中消磨了毕生。瑞珏的死使他曾有过片刻的检查，但
3、未几后，他又成了一个无抵挡主义、作揖主义的失去自我的躯壳。一个底本能庸庸碌碌的青年就这样惨逝世于封建礼教的血手之下。朴实的文字引发了我更深档次的思索。这全部凄惨的终局究竟起因于何处?五千年残暴的华夏文化莫非真的是一部吃人的礼教?岂非仍是公民劣根性的问题?仅凭我现有的学识是基本无奈参透的，但从这部小说中我得到了些许的启示。仆人公觉慧的形象给悲郁的基调带来了一丝希望，是全书的亮色之一。他的“不顾虑，不惧怕，不让步”的风格给我留下了深化的印象。或者，我就应当学习他的这种精力，以此作为我解答上面那个问题的有利工具。 鲁迅说不在缄默中消亡，就在缄默中暴发。咱们每个人都应学会在平凡中勃发出一片异彩，更要学
4、会享受守候，休会守候那份异彩爆发前的点点滴滴，居心感悟每一刻的打动，并试着从中查找自己想要的谜底。信任你必定能够找到。就像小说中的觉慧，就像生涯中的巴老一样可以“守得云开见月明”。信任自己，那一天已经不再遥不行及了。 巴金家读后感600字以上2 “命运”这个词，我们能够简便用笔在几秒钟之内写完，而真正的意义，却要用一生去诠释。我当然信任“人定胜天”这个说法，可是许多时候，人力在命运面前是显得那么微不足道，甚至于每一次的挣扎却是推向更深的深渊的魔手。 他们，是家的一部分;他们，进行着爱与恨、情与理的冲突;他们，或压抑，或挣扎，或抗争;他们用自我的方式奏着生命之歌。 家给我们塑造了专横、年轻的高老
5、太爷，荒.残忍的假道学冯乐山，腐化堕落的五老爷克定这些形形色色的人物。又有敢于向死向封建专制抗议的刚烈丫头鸣凤，温存驯良的梅芬，和善厚道的长孙媳瑞钰等。以及理解新潮思想、憧憬自由公平的觉慧、觉民、琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。 最让我怜悯的不是投湖自尽的鸣凤，也不是守寡病死的梅芬，而是处于“长房长孙”的特别地位的觉新。他爱着一个人，却同另一个人结婚生子;而后陪着与自我相守的人，又放不下爱着那个人。从始至终，除了最初他和梅芬的那些相处，我看不到他真实的灵魂。不是不想逃，不是不想任性，不是不想挣扎，只是身份将他压在了无形的五指山下，所以，他不能。 觉慧口口声声称他的哥哥为“无抵抗主义者”，却不知大
6、哥注定是十字路口上最困难的徘徊者，时代的牺牲者，他上承高老太爷的威武，下启艳羡着觉慧的英勇与追求。假如他处在觉民觉慧的位置，他断不会再这样压抑着自我。 他很清晰地明白若自我放下了这些担子，这个腐烂、溃败的封建大家庭仅有走向灭亡的道路了，这对一个骨子里还很传统，舍弃不了“大家”的男人是无法容忍的。于是他选择放弃自我的幸福，掩埋自我的感情去成全这个家庭。 我们没有权利去批判他的选择是对是错，只能说这个看似能够选择的题目，其实仅有一个选项。最终，他只能将自我的愿景寄予于觉慧，期望他享受不到的能够由自我的弟弟去领会，这不是他的放弃，恰是他的期望，让别人替自我幸福也是一种无奈的幸福。 这是一个悄悄承受，
7、不懂抵抗的人，那么抵抗的人有什么结果呢? 作为高府丫鬟的鸣凤用死亡控诉了这个吃人的封建的.。最初，她以为能够用自我的方式爱着高高在上的觉慧，她不求相守，只愿能够一向远远望着，不奢求，不希望能进一步靠近，出乎意料的是觉慧竟也爱着她。 看似毫不费劲就能够满意的愿望，鸣凤却不能，由于她只是一个丫鬟，丫鬟没有过自我想过的生活的权利，从被仆人买下的时候开头，她就没有了主宰自我命运的权利。只是她太晚才看清。鸣凤久久等着期望的火光，她单纯的以为和覚慧的感情能够转变她的命运，仍摆不脱命运的支配，她被要求嫁给一个老头子，尽管她怎样请求，也逃不了，无望中她只能选择长眠地下。 湖水成了她的最终归宿，这是一个杯具，也
8、是完善的结局，没有屈服，而是自已选择归宿这就是很英勇的，在那个年月来说。觉慧开头让我认为他是爱着鸣凤的，而后我越来越怀疑，那是爱吗?有那种爱，即使爱的人死了，却仅有叹息，而没有多少哀思表现的吗?我本以为在鸣凤死后，觉慧会哭天抢地，甚至于撕心裂肺的“殉情”，哪知他会那么淡定，然后慢慢忘却，又去追赶自由。 其实这只是一种小青年的抵抗心理吧，不想理解父母之命，媒妁之言，追求一种新奇的感情，并非什么爱。只可怜了鸣凤，死心塌地换来一场空。悲哉! 小说中一个又一个的人物，向我们控诉着封建礼教对人生活的残骸，想说不能说，想爱不能爱，有的是无止境的约束和看不到光明的将来，不挣扎不甘心，挣扎了又是徒劳，怎样都是
9、错，进也不是，退也不是，就一个字能够形容难。 巴金家读后感600字以上3 家是巴金创作的“三激流”小说之一，以仆人公觉慧的第一视角同时穿插一些第三视角，使得文章更全面，更加明白。文中的三兄弟各有特色，大哥觉新软弱无奈，辛酸孝顺;二哥觉民敢于斗争，有自主思想的理智人才;三弟觉慧，痴情激进，间或也是被心情左右的野兽。小说中关于府邸的华丽描绘繁而不琐，虽然有点抢主线戏份之嫌，但还是值得推崇的。最扣人心弦的无非是三兄弟各自凄美的爱情故事。 觉慧与府中的小丫头鸣凤相知相爱，鸣凤是千万个封建基层女性的代表，她们勤勉，她们淳朴，总是过早地失去天真和稚嫩的手脚，觉慧的宠爱无疑是给了她盼望的曙光，她也喜爱他，但
10、却不敢靠近，她就像蝙蝠，无法直面太阳的爱恋，始终静静躲在黑暗的角落用眼泪述说自己如潮似涌的爱意，但太阳也有落下的时候，而夜幕降落，以蝙蝠为食的怪物将它一口吞下，但她很幸福，由于她观察了日出。 觉新脚踏两条船的行为惹来我一生一对人主义的反感，但不行否认的是，对于双方的描写以及抒情很到位，瑞钰落落大方，端庄贤淑;梅表姐梨花带雨，林妹妹既视感，对比之下我喜爱瑞钰。在一次起义军进城过后洗劫全城，他们躲在花园中，觉新要出去看看顺便谈判一下，瑞钰可以不顾还幼小的海臣跟他去，我当时就冷哼一声，这样的女人在怀还要出去找的小三，是个男人就坚决点二选一，总吊着人胃口什么意思! 三兄弟中关于觉民的笔墨是比不上两兄弟
11、的，他和琴表姐的爱情水到渠成，并抗争胜利，没有任何跌宕起伏，过于平淡。 家，在觉慧眼中是战场，无声的硝烟侵蚀他幼小的心灵，让他失去了心爱的鸣凤，最终他也没有实现“要把这个家玩弄在掌心”;在巴金眼中，它不是一片抒情散文，只是揭示当年的现实状况，盼望现在的人坚持开放，不再让历史的悲剧重演。 巴金家读后感600字以上4 “我们是青年我们，我们不是畸人，我们不是愚人，我们应当追求属于我们的幸福。” -家 我喜爱看巴金的家这本书，喜爱他对觉新，觉慧，觉民三兄弟的刻话。 觉新样貌清秀,品学兼优,本应有大好的前程与美满的梦,但他在吃人的封建礼制面前屈服了,接受了,忍受着别人难以明瞭的苦衷,博得长辈们表面上的
12、临时的友好对待,成了一个无反抗主义者.但他得到了什么?什么也没有。由于他的软弱他相继失去了自己的真爱梅，和善贞静的妻子瑞钰，还有自己的儿子。是他的软弱害了他们，是他的服从扼杀了他自己。然而,他却是最值得人怜悯的,前途失去了,美景幻灭了,一切都在黑暗中挣扎,但最终,他有了一点觉悟了,他最终关心三弟胜利地逃出了这个可怕的”家”! 觉民,拥有进步思想,但不坚决,他是处在守旧与进步之间,然而,就是这样,他凭自己的力气,得到大哥和三弟的关心,赢得了琴一个进步的布满自信的新女性,他可以说是家中最幸运的一个了! 觉慧是我最喜爱的人物，喜爱他的坚决，喜爱他的执着，喜爱他身上时刻都带着的青春气息。我想他也是巴金
13、最喜爱的人物吧，不然他怎么这样写到“一个旧礼教的叛徒，一个稚嫩然而大胆的叛徒。我要把盼望寄予在他的身上，要他给我们带进来一点新奇空气，在那个旧家庭里面我们是闷得透不过气来了。”我想觉慧就是他的得意之作，就是他想说一切的寄予者吧! 其实书中许多地方描写着污秽的.现象，但我想，巴金先生想告知我们的主要是那种先进的，勇于冲破一切的思想吧。所以我们暂不说那些污秽的现象，说说觉慧和觉民吧。 觉慧和觉民是那种想追，敢追的人。他们得到了自己想要的东西，他们是幸福的，他们也是幸运的。 处于青少年的我们要向他们学习，勇于追求我们的幸福，不要墨守陈规，想要什么就追什么，这才叫21世纪的新青年，这才是拥有着青春的年
14、轻人啊! 每每看到好多同学彻夜通宵玩嬉戏就感到很惋惜;每每看到他们双出双入，由于一点小事而生气而影响学习，由于失恋而堕落时，就感到痛心。每每看到上课不学习而看小说,绣十字绣的他们我就感到无限的迷茫。我们不也是青年吗?我们不也应当是青春四射吗?我们不也应当有着报复吗?我们不也应当有着一颗炙热报国心吗?. 我们在做什么?我们想过，我们在做什么吗?突然又想起家中的淑英，她在长辈逼婚的状况下还是努力的学习，有这样一句形容她爱学习的话，“她像恶狼一样吃着一切能吃的东西”。 我想我们的学习环境比她要好一千倍吧，那我们在做着什么那。“不要问丧钟为谁而不鸣，丧钟为你而鸣”我们应时时刻刻有着目标，时时刻刻有着动
15、力，踩着欢快的步点，那才是一个青年人应当具有的活力啊! “鲜花诚然漂亮，掌声当然动人，但不要遗忘自己的责任，走自己的路唱心底的歌，不在沉醉于鲜花掌声，不再沉迷风云人物，不再钟情于那神奇自然。找回真正的自我，在激烈的竞争在步步高升。让务实与自信代替曾经的浮躁与担心。”这是我最喜爱的话送给全部的年轻人。 盼望全部的人都能像觉慧一样，勇于追求。假如真的能起到这样的效果，我想巴金先生确定回特别兴奋的。 巴金家读后感600字以上5 家一书是写在中国.猛烈大变革时期一代青年走过的历程。觉新、觉民、觉慧三弟兄代表了三种不同的性格，他们出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公馆中。然而，他们所走的人生道路有所不同。 小说中的人物有很多，其中有的及其专横，高老太爷就是一个典型的案例。高老太爷是巴金笔下共性鲜亮，内涵丰富简单而又富于立体感的封建家庭统治者形象。他可以随便给人定罪，胡作非为。他是封建势力的代表和封建道德的化身，是典型的封建势力的捍卫者。 小说自来就由冲突构成，和高老太爷形成鲜亮对比的是那些具有时代特征的青年。觉慧是竭力塑造的形象。巴金在他的序中这样写到：“一个旧礼教的叛徒，一个稚嫩然而大胆的叛徒。我要把盼望寄予在他的身上，要他给我们带进来一点新奇空气，在那个旧家庭里面我们是闷得透不过气来了。”觉慧正是这样一个人物，他有着新思想，看到了.的弊端。同时，他敢于抵抗，并且最终
