佛经经典名句佛经经典名句 1、坐亦禅行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然 2、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观 3、善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者 4、声在闻中，自有生灭非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无 5、念阿弥陀佛功德，多于念地藏菩萨百千万倍何以得知？准《观音经》，有一人供养六十二亿恒河沙菩萨，乃至一时，不如礼拜供养观世音菩萨《十轮经》云：一百劫念观世音，不如一食顷念地藏菩萨"《群疑论》曰：一大劫念地藏菩萨，不如一声念阿弥陀佛"何以故？佛是法王，菩萨为法臣，如王出时，臣必随从，大能摄小佛是觉满果圆，超诸地位，所以积念者功德最多，过于地藏百千万倍菩萨未属佛地，果未**，故功德最少"; 6、觉了一切法，犹如梦幻响 7、佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无其如幻耳 8、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘因缘尽故灭，我作如是说 9、知见立知，即无明本 10、凡所有相，皆是虚妄若见诸相非相，即见如来 11、是日已过，命亦随减如少水鱼，斯有何乐。
12、迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭即此身心是幻生，幻化之中无罪福 13、毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭 14、毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像幻人心识本来无，罪福皆空无所住 15、诸行无常，一切皆苦诸法无我，寂灭为乐 16、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖 17、前世五百年的回眸才换得今世的`擦肩而过 18、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观 19、一切恩爱会无常难得久生世多畏惧命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖 20、世出世间思维遍，不念弥陀更念谁 21、迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭即此身心是幻生，幻化之中无罪福 22、智人除心不除境，愚人除境不除心心既除矣，境岂实有 23、菩提本无树，明镜亦非台本来无疑物，何处染尘埃 24、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是 25、放下屠刀，立地成佛 26、爱不重不生娑婆，念不一不生净土 27、着相修行百千劫，无相修行刹那间，若能万法尽舍却，顿悟入道须臾间。
28、缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分 29、二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯 30、我自无心于万物，何妨万物常围绕 31、三界轮回淫为本，六道往返爱为基 32、报君今日是十六，念佛须当戒淫欲淫欲断时生死断，便是如来亲眷属 33、诸行无常，一切皆苦诸法无我，寂灭为乐 34、舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国舍利弗，若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号若一日若二日若三日若四日若五日若六日若七日，一心不乱其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土舍利弗，我见是利，故说此言若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土 35、空生大觉中，如海一沤发有漏微尘国，皆依空所生沤灭空本无，况复诸三有 36、一花一世界，一叶一菩提 37、佛言，爱欲莫甚于色色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣 38、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！ 39、生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐 40、故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。
今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也 41、一花一世界，一佛一如来 42、过去心不可得现在心不可得未来心不可得 43、若人欲了知，三世一切佛应观法界性，一切唯心造 44、我自无心于万物，何妨万物常围绕 45、归元性无二，方便有多门 46、且破心头一点痴，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知 47、一切法门，明心为要；一切行门，净心为要明心之要，无如念佛忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开净心之要，无如念佛一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛 48、一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人 49、人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦 50、阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨陀字八万诸圣教，三字之中是具足一句弥陀是佛王法王咒王功德之王专念「南无阿弥陀佛」一佛，即是总持总念诸佛诸菩萨诸经咒诸行门。
所谓「八万四千法门，六字全收」亦谓「赅罗八教，圆摄五宗」既得临终往生净土，亦获现世身心安乐 51、知幻即离,不作方便,离幻即觉,亦无渐次 52、皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？ 53、一切皆流，无物永驻 54、此身已在含元殿，更向何处问长安 55、一切皆为虚幻 56、梦里明明有六趣，觉后空空无大千 57、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪 58、毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像幻人心识本来无，罪福皆空无所住 59、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘因缘尽故灭，我作如是说 60、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生铁围山外莲花国，掣断情缰始放行 61、佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视出离淤泥，乃可苏息沙门当观情欲，甚于淤泥直心念道，可免苦矣 62、净心之要，无如念佛一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛 63、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类不过是满眼空花，一片虚幻 64、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观 65、拘留孙佛偈见身无实是佛见，了心如幻是佛了。
了得身心本性空，斯人与佛何殊别 66、以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也 67、罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶 68、一念愚即般若绝，一念智即般若生 69、真为生死，发菩提心以深信愿，持佛名号 70、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃文章阅读网：sanwen) 71、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮 72、一念愚即般若绝，一念智即般若生 73、佛言：夫为道者，如被干草，火来须避道人见欲，必当远之 74、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘因缘尽故灭，我作如是说 75、缘来天注定，缘去人自夺，种如是因，收如是果，一切唯心造 76、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生铁围山外莲花国，掣断情缰始放行 77、尸弃佛偈起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻身如聚沫心如风，幻出无根无实性 78、观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我 79、爱不重不生娑婆，念不一不生净土 80、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
81、若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开 82、知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次 83、复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘是国王等，百千生中，常为转轮王身如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身更能于塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道以此果报，无量无边 84、种如是因，收如是果，一切唯心造 85、复次地藏，未来世中，若有善男子善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘一沙一渧如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报是故地藏，布施因缘，其事如是 86、心有所住，即为非住应无所住，而生其心 87、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续汝修三昧，本出尘劳淫心不除，尘不可出纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道 88、若人欲了知，三世一切佛应观法界性，一切唯心造 89、一切皆为虚幻 90、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。
91、佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住著，远离诸相；灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者；无修而修，修即无修，终日度生，终日无度"; 92、不可说，不可说一说即是错 93、人不如我意，是我无量；我不如人意，是我无德 94、冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘 95、大可笑，大可笑！好汉多迷屎尿窍！ 96、为何不必？ 97、人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦 98、菩提本无树，明镜亦非台本来无疑物，何处染尘埃 99、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下 100、唯心所现，唯识所变 101、觉了一切法，犹如梦幻响 102、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦 103、声在闻中，自有生灭非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无 104、无我相，无人相，无众生相，无寿者相 105、人在爱欲之中独生独死，独去独来苦乐自当，无有代者 106、施主一粒米，重如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。
107、一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人 108、欲知前世因，今生受者。